يقع مرقد الإمام علي (ع) (عَتَبَة إمام عَلي ع) في النجف بالعراق وهو المكان الذي دفن فيه. لسنوات عديدة بعد وفاته ، كان مكان قبره سراً. أنزله الإمام الصادق (ع) سنة 135 ه / 752 م. تم بناء هياكل مختلفة في عصور مختلفة. كان عدود الدولة الديلمي وشاه صافي من بين الشخصيات التي بنوا هياكل رائعة لهذا الضريح.
يوجد حاليًا مبنى رائع يتألف من أربع بوابات وخمسة أروقة وفناء كبير وضريح. بعد سقوط صدام حسين ووجود الإيرانيين يجري توسيع الضريح. في الآونة الأخيرة ، تم بناء فناء كبير في القسم الغربي من الضريح ، وقد سمي على اسم السيدة فاطمة (ع). وستزيد المساحة الإجمالية للضريح إلى 140 ألف متر مربع. وقد دفن في هذا القسم كثير من الفقهاء والعلماء. (يمكنك دفع نذورك لضريح الإمام علي هنا.)
الدفن السري
أبناء الإمام علي (ع): الإمام الحسن (ع) ، والإمام الحسين (ع) ، ومحمد ب. حنفية وابن عم الامام علي (ع) عبد الله ب. جعفر ، دفن الإمام علي (ع) سراً ليلاً في منطقة تعرف باسم غريين (النجف الحالية) وأخفى قبره. يكتب ابن طاووس:
“الستر [القبر وموقعه] كان بسبب الخوف من أعدائهم ، مثل الأمويين والخوارج. هذا لأنه كان من الممكن أن يحاولوا العثور على قبره ونبش جثته ، مما يؤدي حتما إلى صراع مع قبيلة الهاشمية. من خلال هذا قتل العديد من الناس مما تسبب في فتنة (صراع) كبير في المجتمع الإسلامي. كان الإمام (ع) مهتمًا للغاية برفاهية الأمة الإسلامية خلال حياته وبذل جهودًا متواصلة لإخماد نيران الفتنة ، وكان من المتوقع أنه سيشجع نفس الفكر والأفعال التي جسدها طوال حياته ، على الاستمرار بعد وفاته ، وأنه يريد عائلته و أتباع على التخلي عما يمكن أن يكون مصدرا للصراع “.
أئمة زاروا مرقد الإمام علي (ع)
من بين الأئمة الشيعة الاثني عشر ، ستة منهم وردت أنباء عن زيارة قبر الإمام علي (ع) في النجف: الإمام الحسين (ع) ، الإمام علي بن. الحسين السجاد (ع) ، الإمام محمد الباقر (ع) ، الإمام جعفر الصادق (ع) ، الإمام علي الهادي (ع) ، الإمام حسن العسكري (ع).
اكتشاف القبر
في عهد الإمام جعفر الصادق (ع) عندما تم طرد الأمويين من الخلافة ، لم يعد هناك سبب لإخفاء قبر الإمام علي (ع). ونتيجة لذلك ، أصبح مكان قبره معروفاً تدريجياً وانكشف للجميع. عن صفوان استأذن الإمام الصادق (ع) ليخبر شيعة الكوفة بمكان دفن الإمام علي (ع). رد الإمام (ع) بالإيجاب ، كما أعطى بعض المال لإصلاح القبر وإعادة بنائه.
تاريخ البناء
مع رحيل الأمويين ، واكتشاف الجمهور لقبر الإمام علي (ع) داود بن. شهد علي العباسي (ت .133/751) أن العديد من الأشخاص كانوا يزورون القبر. على هذا النحو ، قام بتركيب شاهد قبر على قمة القبر. ومع ذلك ، بعد إقامة الخلافة العباسية ، تغيرت علاقتهم بالعلويين وأصبح القبر مهجورًا مرة أخرى وتم تدمير شاهد القبر.
على ما يبدو ، في حوالي 170/786 ، كان هارون الرشيد هو من بنى أول مزار للإمام علي (ع) مصنوع من الطوب الأبيض. كما أصدر أوامر ببناء مبنى على قمة القبر من الطين الأحمر ، ووضع النسيج الأخضر عبر الضريح.
كما دمر الخليفة العباسي المتوكل (ت 247 هـ / 861 م) مرقد الإمام الحسين (ع) ، كما هدم مرقد الإمام علي (ع) في النجف. بعد ذلك ، محمد ب. زيد الداعي (ت 287 هـ / 900 م) أعاد بناء القبر ، كما شيد قبة وجدران وحصن للضريح.
عمر ب. يحيى ، رمم مرقد الإمام علي (ع) عام 330/942 ودفع مصاريف تركيب قبة من ماله الشخصي.
قام عدود الدولة الديلمي (ت 372/982) بتجديد وبناء المبنى بحيث كان فريدًا من نوعه في عصره وأقام له أوقافًا. ظل هذا المبنى حتى 753/1352. في هذا العام تم إحراق المبنى وتدميره. قيل أنه في هذه النار ، أحرقت أيضًا مخطوطة قرآنية من ثلاثة مجلدات كتبها الإمام علي (ع) بنفسه. بالإضافة إلى عدود الدولة ، شارك حكام البويه الآخرون ووزرائهم ، الحمدانيون ، وبعض العباسيين (مستنصر العباسي) في ترميم الضريح وإعادة بنائه.
في عام 760/1359 ، تم إنشاء مبنى جديد لم يُنسب إلى أي فرد بعينه. ومع ذلك ، على ما يبدو ، كان من عمل Ilkhanates وكان للعديد من القواعد نصيب في بنائه. قام الشاه عباس الأول بترميم القاعة والقبة والفناء لهذا المبنى.
قام الشاه صافي بتوسيع فناء الضريح.
في يوميات سفر السلطان محمد ميرزا
(من سافر عام 1279/1862) ، كتب أن حصنًا بناه شخص اسمه محمد حسين صدر أصفهاني. علاوة على ذلك ، ذكر في مذكرات سفره أن القبة بنيت لأول مرة خلال فترة البويهيين وأنه تم تفكيكها خلال العصر الصفوي. ويشير كذلك إلى أن القبة التي كانت موجودة في ذلك العام (أي 1279/1862) كان معروفًا أنها بناها الشاه عباس الأول بتصميمات الشيخ بهائي.
قام نادر شاه أفشار بالتفصيل الذهبي للقبة والمدخل والمئذنتين.
الميزات المعمارية
مسجد عمران ب. شاهين
سمي هذا المسجد باسم عمران ب. شاهين. وهو من أقدم مساجد النجف ويقع شمال صحن مرقد الامام علي (ع). يعتبر حاليًا جزءًا من الضريح.
عندما ثار عمران على حكومة عدود الدولة ، هُزم في النهاية. بعد هزيمته ، أخذ نذر أنه إذا عفا عنه عدود الدولة ، فإنه سيبني رواقًا في مرقد الإمام علي (ع). ولما عفا عنه عدود الدولة بنى هذا الرواق في منتصف القرن الرابع / العاشر. في النهاية ، أصبح مسجدًا ، ثم اشتهر باسم مسجد عمران ب. شاهين. بقي المسجد مهجوراً لبعض الوقت حتى حل الحكومة البعثية وإطاحة صدام حسين من السلطة. في السنوات الأخيرة ، تم تجديد المسجد بأسلوب فخم.
دفن في هذا المسجد عدد قليل من الشخصيات البارزة ، مثل السيد محمد كاظم يزدي (مؤلف عروة الوثقى) ، والسيد محمد كاظم مقدس ، ومحمد باقر قمي.
مسجد الراس
يقع مسجد الرأس غرب الصحن. وأما كيفية تحول اسم المسجد إلى قولين:
يقع المسجد مقابل قبره رأس الإمام علي (ع).
وقد ورد حديث عن الإمام جعفر الصادق (ع) أن رأس الإمام الحسين (ع) قد دفن في هذه المنطقة.
مسجد الخضراء
يقع المسجد الأخضر في الجانب الشرقي من الفناء. كان هذا المسجد حيث يدرس آية الله الخوئي دروسه. في الواقع ، تم في الآونة الأخيرة إزالة الجدار الفاصل بين هذا المسجد وقبر آية الله الخوئي واستبداله بنافذة مصنوعة من الزجاج الملون.
الحسينية صحن شريف
تقع الحسينية صحن شريف في القسم الشمالي من الفناء. بناها السيد محسن الزيني. تم تشييد هذا المبنى كمكان لاستراحة الحجاج الذين يزورون ضريح الإمام علي (ع) ويحتوي أيضًا على مكان لأداء الوضوء. لسنوات عديدة ، ظلت مهجورة ومدمرة. ومع ذلك ، عندما تمت الإطاحة بصدام حسين ، أمر آية الله السيستاني بتجديدها وإعادة فتحها.
ايوان العلماء
يقع إيوان العلماء (شرفة مضاءة للعلماء) في القسم الأوسط الشمالي من القاعة الرئيسية. سبب تسمية المكان بهذا الاسم يعود إلى حقيقة أن العديد من العلماء قد دفنوا هنا.
كلية العلوم الدينية
يوجد في الطابق العلوي من الفناء 52 غرفة ، لكل منها شرفة أرضية مواجهة للفناء. تشكل هذه الغرف الـ 52 مدرسة دينية. يوجد خلف كل غرفة رواق يؤدي إلى درج (للخروج من المدرسة الدينية). تم استخدام هذه الغرف للصفوف وكمكان للراحة من قبل طلاب الحوزة الإسلامية. بعد انتفاضة الشعب العراقي في شهر صفر 1377/1958 ، طرد النظام البعثي طلاب الحوزة من هذه القاعات بقصد إضعاف وتدمير الحوزة الشيعية. منذ ذلك الحين ، ظلت هذه الغرف فارغة.
مقام الإمام الصادق (ع)
مقام الإمام الصادق (ع) بقعة تقع بالقرب من باب المسجد النبوي. وقد ورد أن هذا هو المكان الذي كان يصلي فيه الإمام الصادق عندما أتى لزيارة أمير المؤمنين (ع). كانت هذه البقعة ، قبل حوالي خمسين عامًا ، مغطاة بقبة بيضاء ، تمتد على مساحة تقارب 100 متر مربع. ومع ذلك ، في الوقت الحالي ، لا توجد بقايا لهذا المبنى والموقع هو مجرد جزء من الضريح.
مودي الاسبعين
مودي الأصبعين على موضع وجه الإمام (ع). قيل أنه كان هناك حاكم طاغية اسمه مرة ب. قيس الذي كان يتحدث عن قبيلته وأجداده. وسأل شيوخ القبيلة عن من فارقوا الحياة ، فقالوا إن العديد منهم قُتلوا في معركة. وسأل كذلك عمن قتلهم فأجابوا بأن معظمهم قتلوا على يد علي ب. ابي طالب (ا). فسأل عن مكان دفن الإمام علي (ع) وقيل له إنه دفن في النجف. ثم أرسل مرة جيشا قوامه 2000 فرد لاقتحام النجف. بعد ستة أيام من الدفاع عن مدينتهم ، انهزم أهل النجف ودخلت مرة الضريح وبدأت في تدميره. عندما كان على وشك نبش القبر ، خرج منه إصبعان
وكأنهم سيف قطعوه نصفين. في تلك اللحظة بالذات ، تحول نصفا جسده إلى حجر. ثم تم وضع هذين الحجرين بالقرب من الطريق / الممر ، وبعد ذلك أخذهما الجيش وأخفاهما.
تطوير
مرقد الإمام علي ب. تم توسيع وتجديد أبي طالب (أ) بشكل كبير في السنوات الأخيرة. سمي القسم الغربي من الحرم في مخططاته التنموية على اسم السيدة فاطمة الزهراء (ع). يشتمل هذا الفناء على جزء كبير من الجزء الغربي من مجمع الضريح حتى مقام الإمام السجّاد (ع). تم تصميمه وبنائه من قبل المهندسين المعماريين الإيرانيين. عند الانتهاء من هذه الخطط التطويرية ، ستمتد المساحة الإجمالية لمجمع الضريح 140 ألف متر مربع.
