أربعين (اربعين) تعني الأربعين أو الأربعين. في الثقافة الإسلامية والتعاليم الصوفية ، يحتل الرقم 40 مكانة خاصة. إن أداء عبادة لمدة 40 يومًا أو تكريس نفسه للعبادة لهذا العدد من الأيام أمر شائع لتحقيق رغبات المرء أو تحقيق محطات صوفية.
في ثقافة عاشوراء ، الأربعين هو اليوم الأربعين لاستشهاد الإمام الشيعي الثالث ، الإمام الحسين (ع) ويصادف في اليوم العشرين من شهر صفر (الشهر الثاني من التقويم القمري الإسلامي). استشهد الإمام الحسين يوم عاشوراء أي العاشر من محرم سنة 61 هـ.
في التقاليد الشعبية ، يتم الاحتفال باليوم الأربعين لوفاة عزيز من خلال إقامة تجمع تذكاري لهم. في العشرين من شهر صفر ، أقام الشيعة أيضًا مراسم حداد في مدن ودول مختلفة ويؤيدون الإمام الحسين والأربعين ، وكلاهما رمزان دينيان. في مدينة كربلاء ، يحمل الأربعين أو الأربعين للإمام الحسين (ع) عظمة خاصة. من الماضي البعيد وحتى اليوم ، كلما تمكن الشيعة من ذلك ، كانوا يسافرون إلى كربلاء في الأربعين ويزورون ضريح الإمام الحسين بحماس وشغف خاصين. في السنوات الأخيرة أيضًا ، يسافر الملايين من محبي الإمام الحزينين إلى كربلاء في الأربعين في أكبر تجمع ومؤلف للشيعة في العالم ويحيون شهداء كربلاء.
في رواية عن الإمام الشيعي الحادي عشر ، الإمام الحسن العسكري (ع) ، يذكر أن من علامات المؤمن زيارة الإمام الحسين يوم الأربعين.
الآن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا مثل هذا الحج مهم جدا ونصح؟ خاصة وأن هذا الحج أو حتى إحياء ذكرى لم يوصى به لأي من المعصومين الآخرين (عليهم السلام)!
يقول العلامة الكبير أبو ريحان البيروني: في يوم العشرين من شهر صفر أعيد رأس الإمام الحسين (ع) المقطوع إلى جسده ودفن معه ، وفي هذا اليوم بالذات نوصي بحج الأربعين. كما يقول العلامة المجليسي في زاد المعداد: من المعروف أن سبب تركيز الحج في هذا اليوم هو أن الإمام زين العابدين (ع) وصل كربلاء بعد مغادرة دمشق وأعاد رؤوس الشهداء المقطوعة إلى أجسادهم. . الإمام زين العابدين هو رابع إمام شيعي وابن الإمام الحسين الذي سُجن بعد حدث عاشوراء. الأسرى ، ومنهم عائلة وأقارب الإمام الحسين (ع) مثل أخته المحترمة السيدة زينب (ع) ، تم نقلهم من كربلاء إلى دمشق. كما رافق الرؤوس المقطوعة لشهداء كربلاء الأسرى بالحراب حتى دمشق فيما تركت جثثهم مقطوعة الرأس في كربلاء.
لذلك يبدو أن ما يميز الحج والإجلال للإمام الحسين (ع) في يوم الأربعين من سائر الأوقات هو عودة الرؤوس إلى جثث الشهداء وزيارة قبورهم من قبل الإمام زين العابدين وأهله. قافلة مرافقة لأفراد عائلة الإمام الحسين. وبالمثل ، فإن الأربعين للإمام الحسين (ع) هي فرصة لإعادة سرد رسالة كربلاء والتي يجب أن تتذكرها الإنسانية دائمًا فيما يتعلق بعدم الخضوع للظلم والظلم.
مصادر:
Davudi، S.، & Rustamnejhad، M. (1387 AP). عاشوراء: Rīshe-ha، Angīze-ha، Ruidād-ha va Payāmad-ha [عاشوراء: الجذور والأسباب والأحداث والعواقب]. بتوجيه من آية الله مكارم الشيرازي. الإمام علي ب. منشورات أبي طالب. ص 784.
محدثي ، ج. (1385 أ ف ب). عاشوراء فرهنك [ثقافة عاشوراء]. منشورات معروف. ص 544.
نزاري منفرد ، أ. (1390 أ ف ب). تاريخ الإسلام ؛ Vāqiʿe-yi Karbala [تاريخ الإسلام: حدث عاشوراء]. منشورات جيلفي يي كمال. ص 685.
