مدفوعات الشريعة أو الوجوه الشرعية هي ما يجب على المكلف دفعه بسبب أحكام الشريعة والتزاماتها. هذا مصطلح منطقي لا يظهر في النصوص الدينية الأصلية. تشمل مدفوعات الشريعة الخُمس ، والزكاة ، والكفارة ، ورد المظليم ، والنذر ، والصدقة الواجبة والموصى بها ، والأنفال ، والأوقاف. وفقًا لبعض الناس ، يجب دفع مدفوعات معينة من الشريعة ، مثل الخُمس والزكاة ، إلى الحاكم الشرعي أو من ينوب عنه.
الفكرة
مصطلح “وجهات” هو صيغة الجمع لكلمة “وجه” التي تعني المال. تم استخدام مصطلح “الوجوه الشرعية” بشكل غامض من قبل فقهاء المسلمين في سياقات متباينة فيما يتعلق بمجموعة متنوعة من القضايا الفقهية. يقال إن “الوجهة الشرعية” ليست لغة فقهية ، لأنها لم تحددها وتفسرها من قبل الفقهاء. بدلا من ذلك ، هو مصطلح منطقي. وهذا هو مصطلح شائع الاستخدام من قبل الناس. يقال إن المفهوم المنطقي يشير إلى الأموال التي يدفعها الأشخاص المسؤولون دينياً بسبب أحكام ومراسيم الشريعة.
حصر مصطلح “الوجوه الشرعية” من قبل عدد من المؤلفين على مدفوعات شرعية واجبة فقط ، في حين أن آخرين عمموه على أي مداخيل دينية ، رغم أنهم في حساباتهم للدخل الديني لا يملكون إلا المشار إليها في الخُمس والزكاة.
حالات مدفوعات الشريعة
في كتابه الخاص بالوكالة إلى مهدي بهبهاني لتلقي مدفوعات الشريعة ، يحسب محمد حسين نعيني المدفوعات الشرعية: حق الإمام ، والملكية مجهولة الملكية ، والزكاة ، والنذر ، والصدقات بأنواعها ، والكفارة ، ومدفوعات العبادة.
وقد نُقل عن المراجع الشيعية أنها تدرس مدفوعات الشريعة لتشمل الخُمس والزكاة بالإضافة إلى الصدقات الواجبة والموصى بها. وتشمل أخرى الخُمس والزكاة والنذر والجمعيات الخيرية بشكل عام ضمن مدفوعات الشريعة. كما تم تضمين الأوقاف والهبات المالية من قبل آخرين ضمن مدفوعات الشريعة. يُنظر إلى الأنفال أيضًا على أنها مدفوعات شرعية من قبل بعض الناس.
يعتقد بعض العلماء أن مدفوعات الشريعة تشمل الحالات التالية:
1- الفدية: عقوبة للمسؤولين دينياً عند عدم قدرتهم على أداء بعض فرائضهم الدينية. عند كثير من الفقهاء ، إذا لم يستطع الإنسان صيام شهر رمضان ، وجب عليه دفع فدية ، وهي مد واحد (= 3/4 كيلوغرام) من الطعام الذي يُتبرع به للمحتاجين.
2- الكفارة: وهي عقوبة للمسئولين دينياً عند قيامهم بعمل محرّم أو تركهم عمداً كالفطر ، والقتل ، والحنث باليمين ، والظهار ، ونحو ذلك.
3- الخراج: رسم مالي تفرضه حكومة إسلامية على بعض الأراضي.
4- الخمس: التزام مالي بدفع خُمس الدخل السنوي للفرد على غنائم الحرب ، والكنوز التي يُعثر عليها ، والألغام ، والأشياء الموجودة تحت الماء ، والفوائد من التجارة ، والممتلكات التي يختلط فيها الحلال والحرام ، وشراء الأرض. من ذمي من مسلم.
5- الزكاة: رسم مالي يفرض على مبالغ معينة لرؤوس أموال معينة.
6- زكاة الفطرة: نقوداً أو أموالاً يجب أن يدفعها أو يتبرع بها المسؤولون دينياً عشية عيد الفطر من كل عام.
7- الجزية: دفع إلزامي من قبل بعض أهل الذمة للحكومة الإسلامية.
8- العشر: الأموال الواردة من رجال الأعمال غير المسلمين لممارسة الأعمال التجارية في الأراضي الإسلامية.
لمن يجب أن يتم الدفع الشرعي؟
حسب بعض الناس ، من وجهة النظر الشيعية ، خلافا للرأي السني ، ليس من المشروع للجميع التلاعب بمدفوعات الشريعة. في المجتمعات السنية ، يمكن لأي حاكم لديه أي خصائص أخلاقية أو معرفية أن يتلاعب بهذه المدفوعات بحكم كونه حاكمًا إسلاميًا. وبالتالي ، تعتبر مدفوعات الشريعة بمثابة ميزانيات حكومية في الواقع.
ومع ذلك ، يعتقد علماء الشيعة أن المشرع الشرعي وممثليه الشرعيين فقط هم من يمكنهم التلاعب بمدفوعات الشريعة. أثناء وجود الإمام ، هو الشخص الوحيد الذي له الحق في التلاعب بهذه المدفوعات ، وأثناء غيبته ، يُسمح فقط للفقهاء المؤهلين والعادلين بالتلاعب بمدفوعات الشريعة.
