مقالات

لماذا يعتبر الكحول حراماً؟ منظور عقلاني وقرآني

لطالما كان الكحول موضوعاً جدلياً. يجادل البعض حول فوائده، بينما يركز آخرون على أضراره. لكن بالنسبة لنا كمسلمين، السؤال لا يتعلق فقط بالصحة أو العلم. إنه يتعلق بالحقيقة والعقل والهداية. يقدم لنا القرآن الإجابة الأكثر وضوحاً ومنطقية. دعونا نستكشف معاً لماذا الكحول محرم، ليس فقط كقاعدة دينية ولكن كضرورة عقلانية تحمي كرامتنا وإنسانيتنا.

الحكمة القرآنية وراء التحريم

عندما نعود إلى القرآن، نجد أن الكحول لم يحرم فجأة بل على مراحل. أولاً، تم تقديمه على أنه يحتوي على منفعة وضرر، ولكن ضرره يفوق منفعته. لاحقاً، تم تحذير المؤمنين من الاقتراب من الصلاة وهم في حالة سكر، مما يبين لنا كيف يغشى الكحول على الحكم. أخيراً، جاء الأمر الحاسم، واصفاً المسكرات بأنها رجس من عمل الشيطان، وأمرنا بتجنبها تماماً.

“يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون. إنما يريد الشيطان أن يوقع بينكم العداوة والبغضاء في الخمر والميسر ويصدكم عن ذكر الله وعن الصلاة فهل أنتم منتهون؟”
(سورة المائدة 5: 90–91)

الرسالة واضحة تماماً. المسكرات لا تضر الجسد فحسب، بل تعكر صفاء العقل أيضاً.

ما الذي يجعلنا بشراً حقاً؟ إنها قدرتنا على التفكير والتأمل واتخاذ الخيارات. عندما يسلب الكحول ذلك منا، نفقد جوهر ما يجعلنا مختلفين عن الحيوانات.

لقد كتبنا سابقاً مقالاً عن القمار ولماذا القمار محرم وفقاً للشريعة الإسلامية، والذي يمكنك قراءته بالكامل هنا.

الكحول يعطل العقل البشري

أنت وأنا نعلم أن الكحول يضعف العقل. حتى القوانين الحديثة في العديد من البلدان تحظر القيادة تحت تأثيره لأنه يضعف الحكم ويعرض الأرواح للخطر. ترتكب جرائم لا حصر لها ومنازعات ومآسٍ تحت تأثير الكحول. غالباً ما تصف المحاكم الشخص السكير بأنه مجنون مؤقتاً. ولكن اسأل نفسك: لماذا يختار أي شخص طوعاً حالة لا يعمل فيها دماغه بشكل صحيح؟

تتضح حكمة القرآن هنا. يخبرنا أن المسكرات تصرفنا عن الصلاة، وعن ذكر الله، وعن الحكم السليم. وبمجرد أن لا يعمل عقلنا كما ينبغي، نُجرد من إنسانيتنا، ونُختزل إلى سلوك لا يوافق عليه أي شخص عاقل.

ما الذي يجعلنا بشراً حقاً؟

لقد أطلقنا على أنفسنا اسم “الإنسان العاقل” (Homo sapiens). لا يكمن اختلافنا عن الكائنات الأخرى في القوة البدنية أو الغرائز، بل في قوة الفكر. الدماغ هو تاج الوجود البشري، الهدية التي تسمح لنا باتخاذ الخيارات، وبناء الحضارات، والتواصل مع خالقنا.

الآن فكر في الأمر. إذا دمرنا طوعاً قدرتنا على التفكير بالكحول، فماذا يبقى منا؟ أين الحكمة التي تفصلنا عن الحيوانات؟ باستهلاك المسكرات، نعطل الأداة الأساسية التي تجعلنا بشراً. العقل والإيمان كلاهما يرفض مثل هذا التدمير الذاتي.

دعوة لحماية كرامتك

في جمعية “إسلاميك دونيت” الخيرية، نذكر أنفسنا وإخوتنا وأخواتنا بأن تحريم الكحول لا يتعلق فقط باتباع القواعد. إنه يتعلق بحماية هبة العقل، والحفاظ على الكرامة، واختيار الطريق الأسمى. عندما تقول لا للكحول، فإنك تقول نعم للصفاء والحكمة والمسؤولية. أنت تؤكد إنسانيتك وتكرم هداية الله.

لذلك، دعونا نسأل أنفسنا: هل نريد أن نعيش ككائنات عقلانية، متسمة بالنور والحكمة؟ أم أننا نريد التخلي عن الميزة التي تجعلنا فريدين بين الخلائق؟ الخيار لنا، والقرآن قد أظهر لنا الطريق بالفعل.

✨الكحول حرام لأنه يفسد العقل، ويغذي الضرر، ويمحو الهدية التي تحدد هويتنا كبشر. عندما نتجنبه، فإننا لا نتبع القرآن فحسب، بل نحتضن أيضاً المنطق والعقل والكرامة.

كيف يمكن لعقلية الوفرة أن تبني عالمًا أكثر أمانًا وثقةً — المنظور الإسلامي للصدق والإخلاص

تخيل عالمًا تتدفق فيه الثقة كالمياه، ولا يندر فيه الصدق، ويوجه الإخلاص كل عمل. هذه ليست مجرد رؤية مثالية — بل هي خارطة طريق عملية متجذرة في التعاليم الإسلامية ومعززة بعلم النفس الحديث. في مؤسسة التبرعات الخيرية الإسلامية (Islamic Donate Charity)، نؤمن ببناء هذا العالم من خلال أبسط المفاهيم وأكثرها قوة: عقلية الوفرة.

عندما تبدأ في رؤية العالم ليس من خلال عدسة الخوف والندرة، بل من خلال الأمل والإيمان والوفرة، يبدأ كل شيء بالتغير — في دواخلنا، وبيننا، ومن حولنا. هذه العقلية ليست مجرد تحفيزية — بل هي تحويلية.

ما الفرق بين عقلية الندرة وعقلية الوفرة؟

في علم النفس، عقلية الندرة هي الاعتقاد بأنه لا يوجد ما يكفي أبدًا — لا وقت كافٍ، ولا مال كافٍ، ولا حب كافٍ، ولا طعام كافٍ، ولا فرص كافية. هذا الاعتقاد يغذي الخوف والأنانية وعدم الثقة وحتى الحسد. على الجانب الآخر، عقلية الوفرة هي الاعتقاد بأن هناك ما يكفي للجميع. وهي تشجع الكرم والثقة والتعاون والتفكير طويل الأمد.

كما ترى، عندما تعتقد أن الموارد محدودة، فإنك تتنافس. وعندما تعتقد أن النعم لا حصر لها، فإنك تتعاون. هذا هو المكان الذي يتحدث فيه ديننا بصوت أعلى من أي كتاب في علم النفس.

يقول الله ﷻ لنا في القرآن الكريم:

“وَمَا أَنفَقْتُم مِّن شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ”

(سورة سبأ، 34:39)

هذا هو أساس عقلية الوفرة. عندما تؤمن بأن الله هو الرزاق — المزوّد — فإنك تتوقف عن التخزين وتبدأ في العطاء. تتوقف عن الخوف وتبدأ في الثقة. هذا التحول الداخلي يعيد تشكيل عالمك الخارجي.

الثقة مبنية على الحقيقة — والحقيقة تبدأ بك

المسار من الوفرة إلى الأمان يبدأ بالثقة. لكن الثقة لا تظهر سحريًا — إنها مبنية على شيء واحد: الحقيقة. والحقيقة مستحيلة بدون الصدق والإخلاص.

في مؤسسة التبرعات الخيرية الإسلامية (Islamic Donate Charity)، نذكّر أنفسنا وفرقنا باستمرار: لا تعد أبدًا بوعد لا يمكنك الوفاء به. لماذا؟ لأن الوعد المكسور ليس مجرد خطأ — إنه خيانة لشخص يعاني بالفعل.

تخيل لاجئًا فر من الحرب، متشبثًا بالأمل لا أكثر. يصل إلى مخيم، ويسمع وعدًا — “سنجلب الطعام غدًا” — ويتعلق بتلك الجملة كطوق نجاة. تخيل الآن أن الطعام لم يصل أبدًا. الخيانة لا تؤثر على معدته فقط. إنها تجرح روحه.

يقول الله ﷻ في القرآن الكريم:

“يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ * كَبُرَ مَقْتًا عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُوا مَا لَا تَفْعَلُونَ”

(سورة الصف، 61:2-3)

هذه الآية تخترق عمق النفاق. عندما نقول شيئًا ولا نعمل به، فإننا ندمر الثقة. وعندما تموت الثقة، تتفكك المجتمعات. مجتمع بلا ثقة هو مجتمع بلا سلام.

الإخلاص في الإسلام: جوهر المسألة

إذًا، كيف نجعل الثقة مستدامة؟ من خلال الإخلاص — إخلاص.

الإخلاص في الإسلام يعني فعل كل عمل لرضا الله وحده. يعني أنك لا تطعم الفقراء للشهرة. لا تخدم اللاجئين للثناء. لا تتكلم بلطف لمجرد السمعة. تفعل ذلك لأنه صواب. لأنه أمر. لأن الله يرى كل شيء. وبناءً عليه، تم التأكيد على الإخلاص دائمًا في جميع جوانب أنشطتنا وهو أحد القيم الأساسية للجمعية الخيرية: يمكنك قراءة قيم الجمعية الخيرية هنا.

النفاق، هو نقيضه الخطير. إنه التظاهر، والتصنع، والمبالغة. ولكن من الذي نخدعه حقًا؟

يعلم الله خفايا القلوب. يعلم من يعطي بحب ومن يعطي من أجل الإعجابات. ومع ذلك، يأمرنا بألا نكون منافقين. لماذا؟

لأن أفعالنا ليست مجرد بيننا وبينه — بل تؤثر على الأمة.

عندما نعمل بإخلاص، فإننا نلهم الثقة. عندما نتحدث بصدق، فإننا نبني الثقة بالنفس. عندما نتبع بنزاهة، فإننا نخلق بيئة آمنة — بيئة ينام فيها اليتيم بسلام، وتشعر فيها الأرملة بأنها مرئية، ويتجرأ فيها الطفل النازح على الحلم مرة أخرى.

كيف يعمل تأثير الدومينو: من الصدق إلى مجتمع أكثر أمانًا

دعونا نربط النقاط:

1. تقودك عقلية الوفرة إلى الاعتقاد بوجود ما يكفي — ما يكفي من المساعدة، والحب، والطعام، والموارد.
2. وهذا يشجع الكرم، والتعاون، والانفتاح.
3. هذا الانفتاح يبني الثقة — لأنك لا تخزن أو تخفي.
4. تستمر الثقة فقط من خلال الصدق — قول ما تقصده وفعل ما تقوله.
5. يحتاج الصدق إلى الإخلاص — فعل الخير لوجه الله، وليس للمظاهر.
6. يعزز الإخلاص العلاقات ويدعم المساءلة.
7. تحمي المساءلة المحتاجين، ومن لا صوت لهم، والمستضعفين.
8. وعندما تتم حماية المستضعفين، يصبح المجتمع أكثر أمانًا — عاطفيًا واقتصاديًا وروحيًا.

هذا هو تأثير الدومينو للحقيقة. وكل ذلك يبدأ بك.

خواطر أخيرة: لنكن أمة الأفعال المخلصة

نحن لسنا هنا للتنافس. نحن هنا لنكمل بعضنا البعض — كمسلمين، كمؤمنين، كعباد لله ﷻ. قال النبي محمد ﷺ:

“المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا.”

دعونا لا نسمح لأضعف اللبنات في مجتمعنا — المحتاجين، الجائعين، المكسورين — بالسقوط عبر شقوق خلقناها بعدم الأمانة أو الإهمال. بدلًا من ذلك، دعونا نعزز بعضنا البعض بالإيمان، والحقيقة، والوفرة.

في كل مرة تتبرع بصدق… في كل مرة تخدم بإخلاص… في كل مرة تعد بوعد وتفي به — فأنت لا تساعد شخصًا واحدًا فقط. أنت تساعد العالم على الشفاء.

فلنبدأ بالخطوة الأولى:

كن صادقًا. دائمًا.

من جميعنا في مؤسسة التبرعات الخيرية الإسلامية (Islamic Donate Charity) — نسعى جاهدين لنكون مخلصين، صادقين، وموجودين. لله. لكم. للأمة.