مقالات

اسم الأب: ميرزا ​​محمد آغا

تاريخ الميلاد: التاريخ الإسلامي: 29 ذي الحجة 1321 الإنجليزية التاريخ: 17 مارس 1904

مكان الميلاد: تبريز

أماكن التعليم: تبريز. النجف وقم.

مكان الدفن: ضريح حضرة معصومة (عليه السلام) في مدينة قم بتاريخ 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 1981.

بدايات حياته: ولد العلامة السيد محمد حسين طباطبائي في تبريز في عائلة من أحفاد رسول الله الأكرم حضرة محمد (عليه الصلاة والسلام). فقد والدته وهو في الخامسة من عمره ، وفقد والده عندما كان في التاسعة.

تلقى تعليمه المبكر في مسقط رأسه ، واتقن عناصر اللغة العربية والعلوم الدينية ، وفي سن العشرين تقريبًا ، جاء إلى حوزة النجف في العراق لبدء دراسات أكثر تقدمًا.

في المدينة العظيمة ، درس العلامة طباطبائي الفقه والأصول مع اثنين من كبار سادة ذلك اليوم ، ميرزا ​​محمد حسين نعيني والشيخ محمد حسين أصفهاني.

كان محظوظًا في العثور على المعلم العظيم في المعرفة الإسلامية ، ميرزا ​​علي قاضي ، الذي بدأه في الألغاز الإلهية وقاده في رحلته نحو الكمال الروحي.

قضى فترات طويلة في الصوم والصلاة ، وظل صامتا مطولا.

عمله: بدأ علامة ، بأسلوبه الهادئ والمتواضع ، بالتدريس في مدينة قم المقدسة ، مع التركيز على التفسير القرآني والفلسفة الإسلامية التقليدية والثيوصوفيا ، التي لم تُدرس في قم منذ سنوات عديدة.

سرعان ما جذبت شخصيته الجذابة وحضوره الروحي بعضًا من أكثر الطلاب ذكاءً وكفاءةً إليه ، وجعل التعاليم الفلسفية للملا صدرا مرة أخرى حجر الزاوية في المنهج التقليدي.

كما تضمنت أنشطة العلامة منذ قدومه إلى قم زيارات متكررة إلى طهران. بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما كانت الماركسية شائعة بين بعض الشباب في طهران ، كان الباحث الديني الوحيد الذي بذل قصارى جهده لدراسة الأساس الفلسفي للشيوعية وتقديم استجابة للمادية الديالكتيكية من وجهة النظر الإسلامية.

كانت ثمرة هذا الجهد أحد أعماله الرئيسية ، أصول الفلسفة ورافيش الريالية (مبادئ الفلسفة ومنهج الواقعية).

بالإضافة إلى برنامج ثقيل في التدريس والإرشاد ، فقد انكب العلامة على تأليف العديد من الكتب والمقالات التي تشهد على قواه الفكرية الرائعة واتساع نطاق التعلم في عالم العلوم الإسلامية التقليدية.

تعتمد شهرته على أعماله الأكاديمية المختلفة – وأهمها تفسيره العظيم للقرآن ، الميزان في تفسير القرآن.

كتاب ثالث للشيعة دار الإسلام صدر لأول مرة بالفارسية. تم نشره لاحقًا باللغة الإنجليزية. يستند هذا الكتاب إلى مناقشات العلامة مع البروفيسور كينيث م حول المذهب الشيعي.

أعماله الفلسفية الرئيسية الأخرى هي شرح ضخم لأسفار الأربعه ، أعظم أعمال الملا صدرا ، المفكر الإيراني الشهير.

بصرف النظر عن ذلك ، كتب أيضًا على نطاق واسع في الموضوعات الفلسفية. تم التأكيد على نهجه الإنساني من خلال كتبه الثلاثة حول: طبيعة الإنسان – قبل العالم ، في هذا العالم ، وبعد هذا العالم.

تركز فلسفته على المعالجة الاجتماعية لمشاكل الإنسان. يعتبر عملاه الآخران ، بداية الحكمة ونهاية الحكمة ، من بين الأعمال رفيعة المستوى في الفلسفة الإسلامية.

كان العلامة الطباطبائي شاعرا بارعا. قام بتأليف شعره بالفارسية بشكل رئيسي ، ولكن أحيانًا باللغة العربية أيضًا. كما كتب العديد من المقالات والمقالات.

آية الله العظمى سيد حسين بروجردي

اسم الأب: الحاج سيد علي

تاريخ الميلاد: التاريخ الإسلامي: صفر 1292 / الإنجليزية التاريخ: 23 مارس 1875

مكان الميلاد: بوروجرد ، إيران

أماكن التعليم: بروجر ، أصفهان ، النجف ، مشهد وقم.

مكان الدفن: ضريح حضرة معصومة (عليه السلام) في مدينة قم في 13 شوال 1380/31 آذار 1961 (88 سنة).

كان آية الله العظمى السيد حسين بروجردي (مارس 1875 – 30 مارس 1961) من المراجع الشيعية المسلم والمرجح الرائد في إيران منذ عام 1947 تقريبًا حتى وفاته في عام 1961. ولأكثر من 15 عامًا كان يُعرف بأعلى سلطة شيعية ، يتمتع آية الله العظمى بسلطة اتخاذ قرارات قانونية ضمن حدود الشريعة الإسلامية للأتباع ورجال الدين الأقل اعتمادًا. كان أيضًا رئيسًا لمؤسسة تعليمية (تسمى أحيانًا الإكليريكيين أو Howzat) في اللاهوت ، لإعداد الطلاب للرسامة كرجال دين.

بذل آية الله العظمى السيد حسين بروجردي جهودًا ملحوظة لتطوير الأماكن الدينية والثقافية وعلماء اللاهوت والمكتبات ونشر الكتب الدينية. على سبيل المثال ، تم بناء مسجد الأعظم في قم والمركز الإسلامي هامبورغ ومدرسة جهانجير خان الدينية ومدرسة كرمانشاه الدينية ومدرسة النجف أشرف بالإضافة إلى العديد من المكتبات في كرمانشاه والنجف خلال حياته.

في 12 فبراير 1960 ، أمر بتأسيس مكتبة عامة كبيرة في جامع الأعظم بقم. أقيم حفل الافتتاح رسميًا في 13 أبريل 1961 من قبل ابنه محمد حسين بروجردي ، آية الله يميل حقًا إلى الاستخدام العام للمكتبة. كان يرأس المكتبة آية الله دانيش أشتياني.

آية الله سيد جواد علوي بوروجردي (حفيده) ، مسؤول عن مسجد العزام الكبير والمكتبة والمراكز الأخرى ذات الصلة بأمره ، وتم تجديد مبنى المكتبة وإعادة افتتاحه في عام 2009 وتم النظر في قسم منفصل للنساء.

 

في عام 2002 ، تم اختيار مكتبة آية الله بوروجردي من قبل مؤسسة المكتبات العامة كأفضل مكتبة في محافظة قم ، وبعد ذلك في عام 2005 قامت دائرة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إيران بترشيح هذه المكتبة وتقديرها لتقديمها خدمة فائقة

في عام 2011 ، تم تسمية مكتبة آية الله العظمى بوروجردي تقديراً وتقديراً للخدمات الرائعة للباحثين كمكتبة مختارة من قبل المجلس الأكاديمي لندوة الكتاب السنوية الثالثة عشر في Howzat.

إمام الشيعة الرابع يدعى علي. وهو ابن الحسين بن علي (عليه السلام) إمام الشيعة الثالث. ونُسب إليه لقب “سجاد” أي الصلاة الدائمة ، و “زين العابدين” أي زينة المصلين. ولد الإمام سجاد في عام 38 هـ (التقويم القمري) الموافق 659 م (التقويم الجورجي) والدته ، شهربانو ، من عشيرة إيرانية.
كان الإمام زين العابدين حاضرا في مأساة كربلاء مع والده وأهله ، ولكن بإذن الله كان مريضا جدا في حرب كربلاء ولم يستطع القتال في ذلك الجهاد. على الرغم من أنه كان يائسًا من المشاركة في الحرب ، إلا أن والده الكبير لم يسمح له بذلك. حتى لا تخلو الأرض بإذن الله من “حجهته”. في مأساة كربلاء التي استشهد فيها الإمام الحسين وأخوه أبو الفضل العباس وعدد من أبناء عموم الإمام السجّاد بأمر “الله” وبحسب وصية النبي محمد. “الإمامة” ، بعد الإمام الحسين ، نزلت على ابنه علي بن الحسين ، فسلم الإمام الحسين ابنه قبل استشهاده بكل الأسرار المقدسة.
مرض الإمام سجاد لم يدم طويلا وبعد ذلك ، كونه شابا قويا يبلغ من العمر حوالي 24 عاما ، تولى مسؤولية قيادة الأمة.

عهد الإمام السجّاد وتنفيذ رسالته
كانت فترة إمامة الإمام السجّاد مليئة بالمصاعب ، وذهبت هذه المرة حيث عانى الإمام الجليل وأتباعه من ظلم شديد ، بسبب العوائق العديدة في طريق قيادته وتوجيهه للمجتمع. من ناحية أخرى ، أولئك الذين حكموا ظلما على المجتمع الإسلامي في الحكومة حيث استشهد أولئك الذين استشهدوا الإمام الحسين وعائلته بأكثر الطرق وحشية وقسوة لا يمكن تصورها. من ناحية أخرى ، فإن هؤلاء الحكام المسلمين ظاهريًا ، “الخلفاء” ، كانوا في الواقع أكثر الناس فسادًا وقمعًا على الإطلاق. بسبب المؤامرة التي ابتدعها ونشرتها الحكومة ، تفشى الجهل والانحراف في المجتمع. خلال تلك الفترة الصعبة المؤلمة ، كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) يسعى لتحقيق عدد من الأهداف بما يتماشى مع إنجاز مهمة الإمامة الإلهية والوفاء بمسؤوليته المقدسة. أولاً وقبل كل شيء ، حاول إبقاء ذكرى مأساة “عاشوراء” حية من خلال الاستشهاد بأحداث ووقائع ذلك اليوم. نفذ الإمام هذا العمل المهم من خلال خطبه النارية. وخير مثال على ذلك خطابه الشهير في بلاط يزيد بن معاوية عندما أسر الإمام سجاد وعائلته. كان يزيد آنذاك حاكم الدول الإسلامية. هناك بحضور يزيد وحشد من أنصاره ، ألقى علي بن الحسين بكل شجاعة وقوة روحية لا تصدق كلمة منيرة جعلت الجمهور يبكي ويتوصل إلى إدراك الحقيقة.
وانسجاما مع هذه الأعمال التنويرية ، كلما أراد أن يشرب الماء أو يأكل الطعام ، كان زين العابدين يحيي ذكرى والده وشهداء كربلاء الآخرين الذين قُتلوا وهم عطشان.
وكان الهدف الثاني للإمام هو منع القضاء على حقائق ومبادئ الإسلام الصحيح على يد الحكام المستبدين وأنصارهم أو بسبب الجهل أو سوء النية لدى بعض الناس.
كان هدفه التالي هو توضيح مبدأ “الإمامة” و “الولاية” للناس ، حتى يفهم المجتمع حقًا ما تعنيه قيادة المجتمع الإسلامي ، وما هي المسؤوليات التي يتحملها خليفة النبي ، ومن هو خليفة الله الحقيقي ، وإمام الشعب. والزعيم على الأرض. صحح الإمام السجّاد (عليه السلام) مفهوم “الإمامة” في أذهان الناس. أعلن للباحثين عن الحقيقة أنه هو الإمام الشرعي وليس حاكم العصر الذي كان يضلل المجتمع بالخداع.

بالنظر إلى القمع والرهبة الشديدة من الحكومة بين الناس ، أدار الإمام زين العابدين هذه الأهداف من خلال بعض المخططات الذكية.

وكان بيان الصلاة والولاء من أهم الوسائل التي يستخدمها في هداية الناس. لقد ألقى نظرة ثاقبة على الجماهير باستخدام الصلاة ، واستعاد الحزب الشيعي من خلال سياسة ثقافة الصبر والتوقع.

جمعت مجموعة من أروع وأدعية الإمام السجاد في كتاب “الصحيفة السجادية” المعروف باسم “زبور محمد” الذي يقدم مجموعة من العلوم العلمية والأخلاقية والإسلامية في شكل أقوال ودعاء وتفان. .

كان على الإمام السجّاد (صلى الله عليه وسلم) أن يبتكر خطة لإحياء الإسلام الصحيح في منفاه الوحيد. وبحسب المراجع التاريخية الأصيلة ، فبينما لم يكن لديه أكثر من 20 رفيقًا في المدينة المنورة ، قام الإمام سجاد بتدريب العديد من الطلاب على إيصال العلوم الإسلامية البحتة للناس والقضاء على الجهل في المجتمع.

وبهذه الطريقة ، من أجل استعادة النبي الفائت السنة ، بدأ بتدريب العبيد. سمى مراهمه وأولاده ودعاهم “ابني”. من خلال هذا العمل ، أراد أن يشير إلى أنه لا يوجد فرق بين المسلم الحر والعبد في رأيه. لم يعاقب الإمام زين العابدين عباده قط ، بل وضع أخطاءهم واجتمع

تحريرهم في نهاية شهر رمضان ، يقرؤونه لهم ويطلبون منهم ترك تلك السلوكيات. فطلب منهم أن يستغفر الله له كما غفر لهم. ثم أعطاهم هدية وعتقهم في سبيل الله فحولهم إلى رسل لنشر العلم والأخلاق الإسلامية. علاوة على ذلك ، منحهم الإمام التسهيلات اللازمة لحياة كريمة ومستقلة. وبهذه الطريقة ، تم تجهيز جيش قوامه أكثر من 50 ألف رجل وامرأة كانوا تحت سلطة الإمام سجاد. وتحول بعض هؤلاء المعتقين الذين تدربوا في مدرسة الإمام إلى علماء بارزين مثل حسن بن سعيد الأحواز وحسين بن سعيد الأهواز وأحمد بن حسين بن سعيد وشعيب.

مثل غيره من أهل البيت ، كان علي بن حسين كريمًا ومتسامحًا ومساعدًا للفقراء واحترمهم من خلال تقاسم الوجبات. على سبيل المثال ، كان يحمل الطعام والخبز في الليل بنفسه ، ويقوم بتوصيلها للفقراء والأيتام دون الكشف عن هويتهم.

استشهاد الامام السجّاد رضي الله عنه
مع مرور الوقت ، اكتشف نظام أومافي أساليب المواجهة للإمام سجاد وخلص إلى أن وجود الإمام على قيد الحياة في المجتمع هو تهديد لحكومتهم. علاوة على ذلك ، عبد الملك ، هشام – الحاكم في ذلك الوقت – صحيح وحتى بعض نخب الدولة الأموية كانوا يحسدونه لأن الناس أعجبوا بالإمام بسبب حكمته وذكائه. علاوة على ذلك ، قرروا قتله بسبب كشفه عن عاشوراء وافتراض أن الإمام كان يخطط للانتفاض ضد الحكومة. قتلوا الإمام الرابع للشيعة بالسم عن عمر يناهز 57 عامًا ، في 25 محرم 95 هـ ، عام 713 م بعد 35 عامًا من الإمامة.
يقع ضريحه المقدس في المدينة المنورة إلى جانب ضريح عمه الإمام حسن والإمام باقر وضريح الإمام صادق في جنة البقيع.

الحسين (عليه السلام) هو الإمام الثالث للشيعة ، ابن علي بن علي بن. أبي طالب (عليه السلام) (الإمام الأول للشيعة) والسيدة فاطمة الزهراء (بنت الرسول الكريم عليه وآله وسلم). ولد في الثالث من شعبان عام 4 هـ (626 م) واستشهد في العاشر من محرم عام 61 هـ (680 م).
استشهد يوم عاشوراء (العاشر من محرم) في سهل كربلاء وفي معركة مع جيش يزيد (ابن معاوية وحاكم الأمة الإسلامية).

بسبب روحه الكريمة ولأنه كان معاديا للظالمين ، لم يقبل الحسين (عليه السلام) طلب معاوية (الخليفة آنذاك) بخصوص وريث ابنه يزيد لأنه كان شخصا غير كفء وفاسد وفاسد.

بعد وفاة معاوية عام 60 هـ (أكتوبر 680 م) أغرى يزيد أهل الكوفة الجبناء وضعيفي القلوب فأساندوه ومبايعوه واستعدوا للقتال مع الإمام الحسين (عليه السلام) حفيد الكوفة. الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وسلم بأمره. وكان في ذلك الوقت أن الإمام الحسين (عليه السلام) كان في طريقه إلى الكوفة مع أهله بدعوة وطلب من أهل الكوفة. لكنه واجه عدم ولاء أهل الكوفة.

ومن صفات الإمام الحسين عليه السلام ، وهي ميراث الرسول (صلى الله عليه وآله) ، أجمل صفة الشجاعة والمقاومة. الإنسان أكثر شجاعة في المجتمع لدرجة أنه أقوى وأقوى ضد رغباته الداخلية. وبحسب كلام الله في القرآن والمصادر التاريخية ، فإن الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) كان له شجاعة لا مثيل لها وكان أشجع وأقوى قلب في محاربة أعداء الإسلام والإمام الحسين (عليه السلام). كما ورث شجاعته التي لم يسبق لها مثيل عن أبيه الإمام علي وجده (عليهم السلام).

ومن الأمثلة البارزة على شجاعة الإمام الحسين (عليه السلام) ورفاقه في المعركة بينه وبين يزيد يمكن تفسيره على النحو التالي: بينما منع العدو الماء من الحسين (عليه السلام) وأولاده ، و رفاقه وسمع صراخ عطش الاطفال. إلا أن رفقاء الإمام الحسين (عليه السلام) حاربوا العدو بشجاعة ولم يقبلوا العار حتى على حساب أرواح أحبائهم في قتال يزيد ، ولم يستسلموا للعدو. كان شديد القوة والقوة في المعركة ، في نفس الظروف الصعبة ، لدرجة أن العالم لم يشهد مثل هذا المحارب.

كان سلوك وأسلوب أهل البيت (عليهم السلام) والإمام الحسين (عليه السلام) لدرجة أن النبي وذريته لم يبدؤا حربا قط. حتى يوم عاشوراء لم يكن الإمام الحسين (عليه السلام) هو المحرض على المعركة. لكن لما بدأت المعركة وقف الإمام وأصحابه شامخين ولم يستسلموا.

شجاعة وشجاعة الإمام الحسين (عليه السلام) لم تقتصر على يوم عاشوراء. لم يسبق له مثيل في شجاعته وشجاعته في طفولته وشبابه لأنه قضى السنوات السبع الأولى من حياته مع جده محمد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم). وبحسب الروايات التاريخية ، فإن النبي محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) كان يحب الحسين وأخيه حسن المجتبى (عليهما السلام). قال الرسول الكريم في إحدى رواياته: الحسن والحسين زعماء ورؤساء شباب الجنة.

وبشكل عام فإن أقوال الإمام الحسين (عليه السلام) وأساليبه شريفة. أحد أبعاد انتفاضة الإمام الحسين ومقاومته هو أنه كان مظلومًا. ومع ذلك ، فإن الجانب الآخر هو الكرامة والملحمة.

إن كلام الإمام الحسين (عليه السلام) يدل على شجاعته وكرامته ، أي منذ أن طُلب من الإمام الحسين أن يبايع يزيد (ابن معاوية الفاسد والفاسد) يتكلم بكرامة ويقول في نفس التجمع: يجب أن يودع الإسلام عندما يصاب الإسلام بحاكم فاسد لا يستحق مثل يزيد. في ذلك المكان بالذات ، يرفض يزيد تمامًا. هذه الطريقة في شغل المنصب هي منصب شرف وكرامة.
كانت سياسة الإمام الحسين (عليه السلام) تنص على:

الموت أحلى وإعجابًا من أن أستسلم للعار وبالمثل ، فإن تحمل عدم الاستسلام لرغبات العدو أفضل من الدخول في نار جهنم ونار غضب الله.

مقاومة الإمام الحسين (عليه السلام) وعدم موافقته على الاستسلام للعدو درس دائم للمفكرين الليبراليين مثل غاندي ونيلسون مانديلا في القرون المعاصرة أيضًا.
ومن تصريحات غاندي ما يلي: إذا أرادت الهند أن تنتصر ؛ يجب أن تتبع سياسة الإمام الحسين (عليه السلام).

إذا أخذنا في الاعتبار مدح غاندي وفهم نيلسون مانديلا للإمام الحسين (عليه السلام) ، فإننا

سأرى أنه إذا لم يعرفه الآلاف من غيرهم ممن قدموا أنفسهم في مناسبات مختلفة على أنهم تلاميذ الإمام الحسين (عليه السلام) ، فهل كانوا سيحققون أهدافهم؟

مصادر:

• خطاب في الذكرى السابعة لوفاة الإمام الخميني

• ماذر الأحزان ، ابن نعمة الحلي

• إثبة الواسطة ، علي ب. حسين المسعودي

• أمالي شيخ الصدوق

• لحوف ، سيد بن طاوس

مترجم: راشد