دین

مهمتنا خدمة الله وخلقه بالحب والرحمة والعدالة والكرم. في هذا المقال ، أود أن أشارككم كيف نرتب قيم جمعيتنا الخيرية الإسلامية على أساس أسماء الحسنى ، أسماء الله الحسنى.

ما هي أسماء الحسنى؟
أسماء الحسنى هو مصطلح يشير إلى 99 اسمًا جميلًا من أسماء الله، خالق الكون ومعينه. هذه الأسماء ليست مجرد ألقاب اعتباطية ، لكنها تعكس صفات وصفات الله التي أوحى بها إلى خلقه من خلال أقواله وأفعاله. من خلال تعلم وفهم هذه الأسماء ، يمكننا التعرف على الله بشكل أفضل وعبادته بأفضل طريقة ممكنة.

كيف نرتب قيمنا على أساس أسماء الحسنى؟
كمنظمة خيرية إسلامية ، نسعى جاهدين لاتباع قدوة الله ورسوله (صلى الله عليه وسلم) في كل ما نقوم به. نحن نؤمن أنه من خلال مواءمة قيمنا مع أسماء الحسنى ، يمكننا تحقيق التميز في عملنا وإرضاء الله بأعمالنا. بعض القيم التي نعطيها الأولوية على أساس أسماء الحسنى هي:

  • العدل: نحن نقدر العدل لأن الله العادل هو العدل المطلق. لا يظلم أحداً أو أي شيء في خليقته. يأمرنا بأن نكون عادلين ومنصفين في تعاملاتنا مع الآخرين ، وخاصة مع المظلومين والمحتاجين. يقول في القرآن:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَىٰ أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ۚ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَىٰ بِهِمَا ۖ فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَىٰ أَن تَعْدِلُوا ۚ وَإِن تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا. (القرآن 4: 135)

إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَىٰ وَيَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ ۚ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ. (القرآن 16:90)

لذلك ، نسعى لدعم العدالة في عملنا الخيري من خلال الشفافية والمساءلة والعدالة في عملياتنا. نحن لا نميز أو نفضل أي شخص على أساس العرق أو الجنس أو الجنسية أو الدين. نتعامل مع الجميع بكرامة واحترام.

  • الأمانة: نحن نقدر الأمانة لأن الله هو الحق. إنه مصدر كل الحق ولا يحنث بوعوده. يقول في القرآن:

اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۗ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا (القرآن 4:87)

إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَّمْ يَكُنِ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلَا لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلًا – بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا. الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِن دُونِ الْمُؤْمِنِينَ ۚ أَيَبْتَغُونَ عِندَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا. (القرآن 4: 137-139)

لذلك ، نسعى إلى أن نكون جديرين بالثقة في عملنا الخيري من خلال الصدق والموثوقية والإخلاص في أقوالنا وأفعالنا. نحن لا نكذب ولا نغش ولا نخون ثقة أحد. نحن نفي بالتزاماتنا والتزاماتنا.

  • الغفران: نقدر المغفرة لأن الله الغفار الغفور. وهو الرحمن الرحيم ، ويغفر كل الذنوب إلا الشرك. يقول في القرآن:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. (القرآن 39:53)

وَمَن يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَّحِيمًا. (القرآن 4: 110)

لذلك نسعى للتسامح في عملنا الخيري بالتسامح والصبر واللطف مع الآخرين. نحن لا نحمل ضغينة ولا نسعى للانتقام. نعفو ونتغاضى عن أخطاء الآخرين.

هذه ليست سوى بعض القيم التي نبنيها على أسماء الحسنى. هناك العديد من القيم التي يمكن أن نتعلمها من أسماء الله الحسنى ، مثل الكرم ، والعرفان ، والحكمة ، والتواضع ، وما إلى ذلك. بتطبيق هذه القيم في عملنا الخيري ، نأمل أن ننال رضا الله وأجره في هذه الحياة. التالي.

كيف يمكنك الانضمام إلينا في عملنا الخيري الإسلامي؟
إذا كنت مهتمًا بالانضمام إلينا في أعمالنا الخيرية الإسلامية ، فنحن نود أن تكون جزءًا من فريقنا. يمكنك الاتصال بنا من خلال موقعنا. يمكنك أيضًا متابعتنا على منصات التواصل الاجتماعي الخاصة بنا لتبقى على اطلاع دائم بأحدث مشاريعنا وأنشطتنا. نرحب بأي نوع من الدعم من جانبكم ، سواء كان ماليًا أو ماديًا أو معنويًا. كما نقدر صلواتكم وأدعيةكم لنا ولمن نخدمهم.

نأمل أن يكون هذا المقال قد ألهمك لتتعلم المزيد عن أسماء الحسنى ولتطبيقها في حياتك. بارك الله فيك ، وهداك إلى الصراط المستقيم. أمين.

تقريردین

أسماء الحسنى هو مصطلح يشير إلى 99 اسمًا جميلًا من أسماء الله ، خالق الكون ومعينه. هذه الأسماء ليست مجرد ألقاب اعتباطية ، لكنها تعكس صفات وصفات الله التي أوحى بها إلى خلقه من خلال أقواله وأفعاله. من خلال تعلم وفهم هذه الأسماء ، يمكننا التعرف على الله بشكل أفضل وعبادته بأفضل طريقة ممكنة.

مصادر أسماء الحسنى هي في الأساس القرآن والسنة ، وتعاليم وممارسات النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). وقد ذكر الله تعالى بعض أسمائه في آيات القرآن المختلفة ، مثل:

  • هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ ۚ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. (القرآن الكريم 59:24)
  • وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا ۖ وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ ۚ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ. (القرآن 7: 180)
  • اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ. (القرآن ٨:٢٠)
  • كما علمنا النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) الكثير من أسماء الله الحسنى من خلال أقواله ودعواته. على سبيل المثال ، قال:
    لله تسعة وتسعون اسما أي مائة ناقص واحد ومن يعلمهم يدخل الجنة. (صحيح البخاري)
  • هناك تسعة وتسعون اسما من اسماء الله. من ذكرهم دخل الجنة. إِنَّ اللَّهُ عَدِيدٌ وَهُوَ رَجُلٌ وَهُوَ عَذِيرٌ. (صحيح مسلم)
  • اللهم إني أسألك بكل اسم يخصك سميت نفسك به ، أو نزلت في كتابك ، أو علمت لأحد خلقك ، أو حفظته بعلم الغيب معك. (الترمذي)

وقد اشتق علماء الإسلام باقي أسماء الله الحسنى من مصادر مختلفة ، مثل الأسماء التي نادى بها الله نفسه في القرآن ، والأسماء التي استخدمها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) في وصف الله ، والأسماء. التي تدل على أعمال الله وصفاته. بعض الأمثلة على هذه الأسماء هي:

  • الملك: ملك السيادة ومالكها
  • القدوس: المطلق
  • السلام: الكمال والسلام
  • المؤمن: من أعطى الإيمان والأمن
  • المهيمن: الولي ، الشاهد ، المشرف
  • العزيز: العزيز
  • الجبار: الكمبر ، المرمم
  • المتكبر: الأعلى ، المهيب
  • الخالق: الخالق ، الخالق
  • الباري: المنشئ
  • المصور: المصور
  • الغفار: الغفور الغفور
  • (القهار): القهر المتسلط
  • الوهاب: مانح الهبة
  • الرزاق: الموفر
  • الفتاح: الافتتاحية ، القاضي
  • العليم: العليم العليم
  • القابض: الحابس
  • الباسط: الموسع
  • الخفيف: المخفض ، الأبصر
  • الرافعي: المعجزة ، المصعد
  • المعزّ: المُكرّم
  • المزيل: المخزي المذل
  • السميع: السميع
  • البصير: البصير
  • الحكم: القاضي القاضي
  • العدل: العدل
  • اللطيف: اللطيف ، ألطف
  • الخبير: العارف ، العارف
  • الحليم: الحليم

هذه مجرد أمثلة على أسماء الحسنى. هناك العديد من الأسماء التي تصف عظمة الله ومجده. بمعرفة هذه الأسماء ومعانيها نزيد من محبتنا لله وإهبتنا له ، ونستدعاه بها في صلواتنا ودعواتنا. يمكننا أيضًا أن نحاول الاقتداء ببعض صفاته في حياتنا ، مثل الرحمة والغفران والكرم والعدل ، إلخ. وبهذه الطريقة يمكننا الاقتراب من الله وننال رضاه وجنة.

آمل أن يكون هذا المقال مفيدًا ومفيدًا لك. بارك الله فيك ، وهداك إلى الصراط المستقيم. أمين.

دین

كمسلمين ، نعتقد أن الموت ليس نهاية الحياة ، بل الانتقال إلى عالم آخر. نحن نؤمن أن أحبائنا ما زالوا أحياء في الآخرة ، وأننا سنلتقي بهم مرة أخرى إن شاء الله. كما نؤمن أنه يمكننا أن نفعل شيئًا لإكرامهم والاستغفار من الله لهم.

إحدى الطرق التي يمكننا من خلالها القيام بذلك هي التبرع للأضرحة المقدسة. الضريح المقدس هو مكان يعتبره مجتمع ديني مقدسًا أو مقدسًا. قد تحتوي على رفات أو قبور أو نصب تذكارية للأنبياء أو القديسين أو الشهداء أو غيرهم من الشخصيات المبجلة. قد يرتبط أيضًا بمعجزة أو رؤية أو حدث تاريخي له أهمية دينية.

هناك العديد من الأضرحة المقدسة في أجزاء مختلفة من العالم مرتبطة بالإسلام وتاريخه. وترتبط بعض هذه المزارات بحياة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) وتعاليمه ، وهو آخر رسول الله (الله) ومؤسس الإسلام. وبعضهم مرتبط بأفراد عائلته أو أصحابه أو خلفائه أو أحفادهم المعروفين بأهل البيت أو الأئمة. وبعضهم مرتبط بغيرهم من الأنبياء أو الأولياء الذين جاءوا قبل النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) بشروا برسالة التوحيد والصلاح.

نزور هذه الأضرحة المقدسة لإحترامنا ، ولطلب الإرشاد ، ولطلب الشفاعة ، وللتعبير عن إخلاصنا ، ولتجربة الجو الروحي. كما نتبرع بالمال والطعام والملابس والأدوية وغيرها من الأشياء لهذه الأضرحة كطريقة لإظهار امتناننا وكرمنا وإحساننا وتقوىنا.

لماذا نتبرع للمزارات المقدسة؟ هناك العديد من الأسباب التي قد تجعلنا نختار القيام بذلك. البعض منهم:

  • تكريمًا لأحبائنا المتوفين: قد نتبرع أو نتعهد بمعبد مقدس كطريقة لتكريم أحبائنا المتوفين أو طلب البركات لأرواحهم. قد ننظر إلى مثل هذه الأفعال على أنها وسيلة للتعبير عن حبنا وامتناننا لمن ماتوا أو لطلب رحمة الله لهم وغفرانه. كما نأمل أن يفيد تبرعنا قضية الإسلام ورفاهية المجتمع المسلم.
  • طلب البركات لأنفسنا أو للآخرين: قد نتبرع أو نتعهد بمعبد مقدس كوسيلة لطلب البركات لأنفسنا أو لأفراد عائلتنا وأصدقائنا الأحياء. قد ننظر إلى مثل هذه الأعمال على أنها وسيلة نسأل الله (الله) عن الحماية ، أو الصحة ، أو السعادة ، أو التوفيق ، أو الإرشاد ، أو أي شيء آخر نتمناه. كما نأمل أن يقربنا تبرعنا إلى الله (الله) وعباده الأحباء.
  • الوفاء بنذر أو يمين: قد نتبرع أو نذر إلى ضريح مقدس كطريقة للوفاء بنذر أو قسم قطعناه في الماضي. ربما نكون قد قطعنا مثل هذه النذور أو القسم في أوقات الشدة أو الشدة أو الحاجة ، ونوعد الله (الله) بأننا نتبرع بشيء إذا منحنا رغبتنا أو أعفانا من مشقتنا. قد ننظر إلى مثل هذه الأفعال على أنها وسيلة للوفاء بوعدنا وإظهار صدقنا وإخلاصنا.

لكل مزار تاريخه وأهميته وجماله الذي يجذبنا ويلهمنا من جميع مناحي الحياة. من خلال التبرع لهذه الأضرحة المقدسة ، نعبر عن إيماننا ومحبتنا وامتناننا وكرمنا وتضامننا مع إخواننا المؤمنين. كما نرجو من الله فضل الله ورحمته وغفرانه وثوابته في الدنيا والآخرة.

أتمنى أن تكون قد استمتعت بقراءة هذا المقال بقدر ما استمتعت بكتابته لك. أتمنى أن تكون قد تعلمت شيئًا جديدًا ومفيدًا منه. أتمنى أن تشاركها مع أصدقائك وعائلتك الذين قد يستفيدون منها. وآمل أن تستمر في تكريم أحبائك من خلال التبرع للأضرحة المقدسة. بارك الله فيك وفي أحبائك دائما. أمين.

أئمة الأثردین

حكم دفع الصدقة مقدما بقصد توزيعها على مدة
وهذا أمر بحثه كثير من علماء الإسلام ، واختلفت فيه الآراء والأدلة.

ويقول بعض أهل العلم بجواز الصدقة مقدما ما دامت النية واضحة وصادقة ومقدارها معلوم وثابت. ويجادلون في أن ذلك يشبه حالة دفع الزكاة مقدمًا ، وهو ما تجيزه بعض الأدلة من القرآن والسنة (تعاليم وممارسات النبي محمد صلى الله عليه وسلم). كما يستشهدون ببعض الأمثلة من أصحاب الرسول (رضي الله عنهم) الذين كانوا يتصدقون مقدمًا لأسباب أو مناسبات معينة. فمثلاً قال ابن عباس رضي الله عنه: “كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدفع صدقة الفطر لمن يأتي بعده. ” (سنن أبي داود: 1609). وهذا يعني أنه دفعها قبل الموعد المحدد بقصد تغطية من سينضمون إلى أسرته فيما بعد.

ويرى علماء آخرون أنه لا يجوز دفع الصدقة مقدما ، إلا في حالة وجود سبب وجيه لذلك. يجادلون بأنه يجب تقديم الصدقات في الوقت الذي يحين فيه استحقاقها ، وليس قبلها أو بعدها ، لأن هذا أكثر فائدة للمستفيدين ومكافأة أكثر للمتبرعين. كما يستشهدون ببعض الأدلة من القرآن والسنة التي تدل على وجوب الصدقة على وجه السرعة ودون تأخير. على سبيل المثال ، يقول الله تعالى: “ولا تقيد يدك برقبتك ولا تفتحها بالتمام لئلا تجلس مذمومًا مفلسًا”. (سورة الإسراء 17:29). وهذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن يتصدق بالبخل أو الإسراف ، بل يجب أن يكون معتدلاً ومتوازنًا. وقال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): (اسرعوا إلى الحسنات قبل أن تغلب عليكم إحدى البلاء السبع). ثم ذكر الموت والفقر والمرض ونحو ذلك (صحيح مسلم: 118).

لذلك ، وبناءً على هذه الآراء والأدلة ، يبدو أن الخيار الأفضل والأكثر أمانًا هو أن تدفع الصدقة في وقت استحقاقها ، ما لم يكن هناك سبب وجيه لدفعها مقدمًا. بهذه الطريقة ، يمكن للمرء أن يضمن وفاء المرء بواجبه بشكل صحيح وصادق ، ويتجنب أي شك أو نزاع. ومع ذلك ، إذا كان المرء قد دفع صدقة مقدمًا ، بنية واضحة وصادقة ، فينبغي أن يأمل برضا الله وثوابه ، ولا يهتم به كثيرًا. والله أعلم ما في قلوبنا وما نفعله.

دین

الأيام العشر الأولى من ذي الحجة هي أكثر أيام السنة بركة وقدسية بالنسبة للمسلمين. إنها الأيام التي أنعم الله (سبحانه وتعالى) فيها بفضله ورحمته العظيمين على عباده، وفتح أبواب المغفرة والثواب لمن يسعى إليه.

فضل العشر الأوائل

الأيام العشر الأولى من ذي الحجة ذات فضيلة عظيمة لدرجة أن الله (سبحانه وتعالى) أقسم بها في القرآن: “وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ” (سورة الفجر: 89:1-2). يتفق غالبية العلماء على أن هذه الليالي العشر هي ليالي العشر الأوائل من ذي الحجة، كما روي عن ابن عباس (رضي الله عنه) أنه قال: “الأيام المعدودات هي العشر [الأوائل من ذي الحجة]”. (صحيح البخاري: 969).

كما أكد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على فضل هذه الأيام، وحث أصحابه على زيادة أعمالهم الصالحة فيها. قال: “ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله من هذه الأيام (يعني عشر ذي الحجة).”

يبين هذا الحديث أن أجر فعل الخير في هذه الأيام العشر أعظم من أي وقت آخر من السنة. وذلك لأن هذه هي الأيام التي اختار الله (سبحانه وتعالى) أن يظهر فيها مجده وعظمته، وأن يتقبل فيها صلوات ودعوات عباده. هذه أيضًا هي الأيام التي يقام فيها الحج، وهو أحد أركان الإسلام وأعظم العبادات.

الأعمال المستحبة

هناك العديد من الأعمال التي يمكننا القيام بها في هذه الأيام العشر لنيل رضا الله ومغفرته. بعض منها:

  • الصيام: الصيام من أحب العبادات إلى الله (سبحانه وتعالى)، كما قال: “كل عمل ابن آدم له إلا الصوم، فإنه لي وأنا أجزي به”. (صحيح البخاري: 1904). يستحب الصيام في هذه الأيام العشر بشكل خاص، لأنه تعبير عن امتناننا وتفانينا لله (سبحانه وتعالى). كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) يصوم الأيام التسعة الأولى من ذي الحجة، كما روت إحدى زوجاته: “كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم تسع ذي الحجة، ويوم عاشوراء، وثلاثة أيام من كل شهر”. (سنن أبي داود: 2437). أهم يوم للصيام هو اليوم التاسع، وهو المعروف بيوم عرفة. هذا هو اليوم الذي يقف فيه الحجاج على صعيد عرفة، طالبين مغفرة الله ورحمته. صيام هذا اليوم يكفر ذنوب سنتين، كما قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده”. (صحيح مسلم: 1162).
  • التكبير والتحميد والتسبيح والتهليل: هذه هي الكلمات التي تمجد الله (سبحانه وتعالى) وتثني عليه. وهي: التكبير (قول الله أكبر)، والتحميد (قول الحمد لله)، والتسبيح (قول سبحان الله)، والتهليل (قول لا إله إلا الله). هذه الكلمات لها تأثير كبير على قلوبنا وأرواحنا، لأنها تذكرنا بعظمة الله وقدرته ورحمته ووحدانيته. يجب أن نكثر من ترديدها في هذه الأيام العشر، وخاصة بعد الصلوات المفروضة، في الصباح والمساء، وفي كل مناسبة. هناك صيغة محددة للتكبير مشروعة في هذه الأيام، وهي المعروفة بتكبيرات التشريق.
  • الصلاة: الصلاة هي عمود الإسلام والصلة بيننا وبين الله (سبحانه وتعالى). إنها أفضل طريقة للتواصل مع ربنا وطلب هدايته وعونه. يجب أن نؤدي الصلوات المفروضة في وقتها وبتركيز، وأن نزيد أيضًا من صلواتنا التطوعية، وخاصة صلاة الليل (التهجد). قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل”. (صحيح مسلم: 1163). من المرجح أن تتقبل صلاة الليل من الله (سبحانه وتعالى)، حيث ينزل إلى السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل، ويقول: “من يدعوني فأستجيب له؟ من يسألني فأعطيه؟ من يستغفرني فأغفر له؟” (صحيح البخاري: 1145).
  • الصدقة: الصدقة من أنبل وأجزل الأعمال التي يمكننا القيام بها في هذه الأيام العشر. إنها طريقة للتعبير عن امتناننا لله (سبحانه وتعالى) على نعمه وبركاته، وطريقة لمساعدة المحتاجين. يقول الله (سبحانه وتعالى): “مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ” (سورة البقرة: 2:261). يجب أن نعطي بسخاء من ثرواتنا، حسب قدرتنا، وألا نكون بخيلين أو جشعين. يجب أن نعطي بإخلاص أيضًا، دون توقع أي شيء في المقابل، إلا من الله (سبحانه وتعالى). قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “ما نقصت صدقة من مال”. (صحيح مسلم: 2588). انقر لدفع الزكاة بالعملات المشفرة.
  • الأضحية: الأضحية من شعائر الحج ومن رموز الإسلام. وهي ذبح حيوان (مثل خروف أو ماعز أو بقرة أو جمل) في اليوم العاشر من ذي الحجة أو الأيام الثلاثة التالية، لإحياء ذكرى تضحية النبي إبراهيم (عليه السلام)، الذي كان على استعداد للتضحية بابنه إسماعيل (عليه السلام) في سبيل الله (سبحانه وتعالى). يقول الله (سبحانه وتعالى): “فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ” (سورة الكوثر: 108:2). الأضحية وسيلة لنيل مغفرة الله ورحمته، وكذلك إطعام الفقراء والمحتاجين. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): “من ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه وأصاب سنة المسلمين”. (صحيح البخاري: 5545). انقر للتبرع بالعملات المشفرة للأضحية.

هذه بعض مزايا وفوائد الأيام العشر الأولى من ذي الحجة. إنها أيام ذات فضيلة عظيمة وأجر ومغفرة ورحمة. إنها أيام لا ينبغي أن نضيعها أو نهملها، بل يجب أن نغتنمها ونستغلها. إنها أيام يجب أن نملأها بالأعمال الصالحة والأفعال الحميدة، لإرضاء الله (سبحانه وتعالى) ونيل رضاه. إنها أيام يجب أن ندعو فيها لأنفسنا ولأسرنا وأمتنا وللإنسانية جمعاء. إنها أيام يجب أن نستعد فيها للآخرة ونسعى إلى حماية الله من نار جهنم.

نسأل الله (سبحانه وتعالى) أن يوفقنا للاستفادة المثلى من هذه الأيام العشر، وأن يتقبل أعمالنا ودعواتنا. نسأله أن يمنحنا رحمته ومغفرته، وأن يدخلنا جنته. آمين.

تبرع بالأضحية الإغاثية اليوم

دینصدقةعبادة / عبادات