“النذر” هو الأجر الذي يفرضه المفروض على نفسه وهذا في سبيل الله. من مصطلحات الثقافة القرآنية النذر.
في الكلمة ، النذر يعني إلزام نفسك بشيء لم تكن ملزمًا به من قبل.
لذلك ، من خلال النذر ، يلتزم الشخص بفعل شيء لم يكن ملزمًا به في الأصل ؛ ولكن بمجرد نذره ، يجب عليه أن يتصرف على أساس الالتزام والواجب ، وأن يظهر التزامه في شكل الوفاء بأحكام النذر.
بالإضافة إلى كونه عملًا صالحًا في حد ذاته ، ولهذا السبب يمكن أن يلعب دورًا في تغيير مصير الشخص ، فهو يعتبر أيضًا شكلاً من أشكال الصلاة والاستئناف ، ولهذا السبب يمكن أيضًا أن يتسبب في تغيير الدينونة الالهية.
إضافة إلى ذلك ، إذا كان ما ورد في النذر من أمثلة العوامل التي تغير القضاء ؛ مثل المحبة والرحمة نفسها ، يمكن أن تكون فعالة في رفض الدينونة الإلهية.
لفترة طويلة ، كانت هذه الممارسة سائدة بين القبائل والأمم في الماضي وتم إجراؤها بطرق مختلفة. في إيران القديمة وبين العرب الجهلة ، كانت الوعود والتضحيات موجودة من أجل الأصنام ومعابد النار وكان لها العديد من الجذور الخرافية.
كان معظم الناس في ذلك اليوم ، من أجل تحقيق آمالهم وأحلامهم ، يقدمون قربانًا للأوثان والآلهة ، والتي كانت ترافقها أحيانًا نذور. بالنظر إلى الآيات القرآنية ومنها الله في الآية 35 من سورة العمران ، يخبرنا أن زوجة عمران نذرت بنفسها أن تحرر ابنها ليخدم في سبيل الله ، وقد قبل الله نذرها ، وأن امرأة مؤمنة ، ابنها مريم (عليه السلام) .. أرسلوا لخدمة بيت الله.
إِذْ قالَتِ امْرَأَتُ عِمْرانَ رَبِّ إِنِّي نَذَرْتُ لَکَ ما في بَطْني مُحَرَّراً فَتَقَبَّلْ مِنِّي إِنَّکَ أَنْتَ السَّميعُ الْعَليمُ
يقول الإمام الصادق (ع) عن نزول هذه الآية:
“لما مرض الحسن والحسين (ع) جاء النبي صلى الله عليه وسلم للقائهما ذات يوم وقال لعلي (ع): حسن النذر لصحة أولادك.
قال علي (ع): نذر: ما دامت هذان الاثنان شفاء أصوم ثلاثة أيام لأحمد الله.
ثم كررت فاطمة (ع) وفضة النذر. وقد لبس الله تعالى بدن هذين الإمامين ثياب السلام وصاموا أيضاً.
وسائل الشيعه، ح 23، باب 6 ؛ ميزان الحكمه، ح 10، ص 48.
جاء في القرآن الكريم ما يلي في الآية 270 من سورة البقرة:
وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَ ما لِلظَّالِمينَ مِنْ أَنْصارٍ
أحاديث وروايات في نذر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم:
من لم يحفظ العهد فليس له دين.
﴿بحارالانوار/ج٧٥/ص٩٦﴾
حضرة علي عليه السلام:
إن العهود هي قلائد حول أعناق الذين لا يحفظونها حتى يوم القيامة.
يفي بالوعد سيحضره الله إلى وجهته ، ومن يخالف تلك الوعود يتركه الله لنفسه.
﴿ميزان الحكمه/ج٧/ ص٤٩﴾
حضرة علي عليه السلام:
من لا يحفظ عهده لم يؤمن بالله تعالى. ﴿ غرر الحاكم / ص 366﴾
