حكم دفع الصدقة مقدما بقصد توزيعها على مدة
وهذا أمر بحثه كثير من علماء الإسلام ، واختلفت فيه الآراء والأدلة.
ويقول بعض أهل العلم بجواز الصدقة مقدما ما دامت النية واضحة وصادقة ومقدارها معلوم وثابت. ويجادلون في أن ذلك يشبه حالة دفع الزكاة مقدمًا ، وهو ما تجيزه بعض الأدلة من القرآن والسنة (تعاليم وممارسات النبي محمد صلى الله عليه وسلم). كما يستشهدون ببعض الأمثلة من أصحاب الرسول (رضي الله عنهم) الذين كانوا يتصدقون مقدمًا لأسباب أو مناسبات معينة. فمثلاً قال ابن عباس رضي الله عنه: “كان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) يدفع صدقة الفطر لمن يأتي بعده. ” (سنن أبي داود: 1609). وهذا يعني أنه دفعها قبل الموعد المحدد بقصد تغطية من سينضمون إلى أسرته فيما بعد.
ويرى علماء آخرون أنه لا يجوز دفع الصدقة مقدما ، إلا في حالة وجود سبب وجيه لذلك. يجادلون بأنه يجب تقديم الصدقات في الوقت الذي يحين فيه استحقاقها ، وليس قبلها أو بعدها ، لأن هذا أكثر فائدة للمستفيدين ومكافأة أكثر للمتبرعين. كما يستشهدون ببعض الأدلة من القرآن والسنة التي تدل على وجوب الصدقة على وجه السرعة ودون تأخير. على سبيل المثال ، يقول الله تعالى: “ولا تقيد يدك برقبتك ولا تفتحها بالتمام لئلا تجلس مذمومًا مفلسًا”. (سورة الإسراء 17:29). وهذا يعني أنه لا ينبغي للمرء أن يتصدق بالبخل أو الإسراف ، بل يجب أن يكون معتدلاً ومتوازنًا. وقال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): (اسرعوا إلى الحسنات قبل أن تغلب عليكم إحدى البلاء السبع). ثم ذكر الموت والفقر والمرض ونحو ذلك (صحيح مسلم: 118).
لذلك ، وبناءً على هذه الآراء والأدلة ، يبدو أن الخيار الأفضل والأكثر أمانًا هو أن تدفع الصدقة في وقت استحقاقها ، ما لم يكن هناك سبب وجيه لدفعها مقدمًا. بهذه الطريقة ، يمكن للمرء أن يضمن وفاء المرء بواجبه بشكل صحيح وصادق ، ويتجنب أي شك أو نزاع. ومع ذلك ، إذا كان المرء قد دفع صدقة مقدمًا ، بنية واضحة وصادقة ، فينبغي أن يأمل برضا الله وثوابه ، ولا يهتم به كثيرًا. والله أعلم ما في قلوبنا وما نفعله.
