7 hadices sobre ‘El Aqiqa’ recopilados por Muwatta de Malik

(26.1.1) Yahya me relató de Zayd ibn Aslam de un hombre de los Banu Damra que su padre dijo: «Se le preguntó al Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, sobre el Aqiqa. Él dijo: ‘ No me gusta la desobediencia (uquq),’ como si no le gustara el nombre. Dijo: ‘Si a alguno le ha nacido un hijo, y quiere sacrificarse por su hijo, que lo haga’. »
(26.1.2) Yahya me relató de Malik de Jafar ibn Muhammad que su padre dijo: «Fátima, la hija del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pesó el cabello de Hasan, Husayn, Zaynab y Umm Kulthum, y regaló en sadaqa un peso equivalente de plata».
(26.1.3) Yahya me relató de Malik de Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman que Muhammad ibn Ali ibn al-Husayn dijo: «Fátima, la hija del Mensajero de Allah, que Allah le bendiga y le conceda paz, pesó el cabello de Hasan y Husayn, y regaló en sadaqa el peso equivalente en plata».
(26.2.4) Yahya me relató de Malik de Nafi que si alguien de la familia de Abdullah ibn Umar le pedía un aqiqa, él se lo daría. Dio una oveja como aqiqa tanto para sus hijos varones como para sus hijas.
(26.2.5) Yahya me relató de Malik de Rabia ibn Abi Abd ar-Rahman que Muhammad ibn Ibrahim ibn al-Harith at-Taymi dijo: «Escuché a mi padre decir que el aqiqa era deseable, incluso si era solo un gorrión.»
(26.2.64) Yahya me relató de Malik que escuchó que había habido un aqiqa para Hasan y Husayn, los hijos de Ali ibn Abi Talib.
(26.2.7) Yahya me relató de Malik de Hisham ibn Urwa que su padre, Urwa ibn az-Zubayr hizo una aqiqa para sus hijos macho y hembra de una oveja cada uno. Malik dijo: «Lo que hacemos con el aqiqa es que si alguien hace un aqiqa para sus hijos, da una oveja tanto para el macho como para la hembra. El aqiqa no es obligatorio, pero es deseable hacerlo, y la gente sigue viniendo a Si alguien hace un aqiqa para sus hijos, se aplican las mismas reglas que con todos los animales de sacrificio: no se deben usar animales tuertos, demacrados, heridos o enfermos, y no se debe vender la carne o la piel. «. Los huesos se rompen y la familia come la carne y da un poco de ella como sadaqa. El niño no está manchado con nada de la sangre».