Imam Ali b. Musa al-Reda (la paz sea con él), el octavo imán de los doce chiítas, nació el 11 de Zilqaʿda (el undécimo mes del calendario lunar islámico) del año 148 d. H. en Medina.
Su honorable padre, Musa b. Jafar (la paz sea con él) es el séptimo Imam y su madre, Najma, era una mujer casta y virtuosa. Su epíteto es Abul Hasan y algunos de sus títulos son Reda, Sabir (el paciente), Zaki (el puro), Wali (el maestro), etc. El Imam Reda (la paz sea con él) fue martirizado a manos de Maʾmun al- Rashid en el año 203 d. H. a la edad de 55 años. Su santuario sagrado está ubicado en la ciudad santa de Mashhad.
El período de su Imamato duró 20 años y fue contemporáneo de tres califas abasíes, a saber: Harun, Amin y Maʾmun.
La conducta moral del Imam Reda (la paz sea con él)
Ibrahim B. Abbas narra: Nunca vi al Imam Reda (la paz sea con él) perseguir a nadie en su discurso y tampoco lo vi interrumpir las palabras de nadie antes de que hubieran terminado de hablar. Nunca rechazaría a una persona necesitada cuyas necesidades pudiera satisfacer; no estiraba las piernas en presencia de otros; Nunca lo vi menospreciar a ninguno de sus sirvientes; su risa no era una carcajada, más bien era una sonrisa; cuando la mesa estaba puesta, sentaba a todos en su mesa, incluso al portero y a las personas más importantes y comían con él. Dormía poco por la noche y estaba mayormente despierto; permanecía despierto la mayoría de las noches en adoración; ayunaba mucho y no abandonaba el ayuno de tres días al mes; daría mucha caridad y realizaría buenas obras en secreto y ayudaría a los pobres en la oscuridad de la noche en secreto. Si quieres donar caridad (Sadaqah), puedes hacerlo aquí.
Debates académicos del Imam Reda (la paz sea con él)
El Imam Reda (la paz sea con él) participó en muchos debates académicos con eruditos de diferentes religiones. Estos debates han sido detallados por Shaykh a-Saduq en ʿUyun Akhbar al-Reda y Allama Majlisi en sus 49 volúmenes de Bihar al-Anwar; otros también los han narrado. Los más importantes de estos debates son los siguientes:
Sus debates con Jathliq (líder cristiano), Raʾs a-Jalut (líder judío), Herbes Akbar (líder zoroástrico), Imran Saeibi (de entre los seguidores del Profeta Yahya (Juan)), Suleiman Maruzi (un gran estudioso de teología en Khorasan región), Ali b. Mahoma b. Jahm (un Nasibi, es decir, enemigo de Ahlulbayt), y su debate con los líderes de diferentes sectas y religiones en Basora.
En sus debates, utilizó varios métodos, habilidades y enfoques morales juntos y en los debates más difíciles y largos, utilizó varias habilidades de debate y métodos superiores de comunicación sin caer en la trampa del más mínimo argumento falso o moralmente incorrecto para promover el Argumento y discusión para vencer a sus oponentes.
El estilo de vida islámico según el Imam Reda (la paz sea con él)
El Imam Reda (la paz sea con él) le dijo a Shah Abdu Azim Hasani (la paz sea con él): Oh Abdul Azim, transmite mis saludos a mis amigos y diles: No permitáis que Satanás entre en vuestros corazones; ser sinceros en su discurso y devolver a sus dueños lo que otros les han confiado. [Dígales] que se abstengan de discusiones y disputas inútiles que no les benefician y que guarden silencio, que se vuelvan unos a otros y se visiten y se encuentren, ya que este acto los acercará más a mí.
Diles: En verdad, Dios perdonará a los bienhechores y perdonará a los pecadores; excepto el que atribuye a Dios copartícipes o persigue a un amigo de entre mis amigos o tiene enemistad con ellos.
Ciertamente, Dios perdonará a esa persona hasta que deje de comportarse indebidamente. Siempre que se abstienen de tales malas acciones, han regresado para ser incluidos en el perdón de Dios. De lo contrario, el espíritu de fe abandonará sus corazones y quedarán fuera del dominio de nuestra tutela y señorío y no se beneficiarán de ellos, y de eso busco refugio en Ti [Dios].
Peregrinación al Imam Reda (la paz sea con él)
El intenso amor y apego de los creyentes al Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) y su Ahlulbayt (la paz sea con ellos) se encuentran entre las características y distinciones de los creyentes; siempre aman a Ahlulbayt desde lo más profundo de su alma y buscan lograr su placer. Es natural que el amor por ellos tenga diferentes manifestaciones y efectos en la vida y la peregrinación a sus santuarios puros e iluminados es una de las más importantes de estas manifestaciones. Incluso si no hubiera habido una sola narración sobre la virtud de la peregrinación a [los santuarios de] los Infalibles (la paz sea con ellos), el respeto por ellos habría obligado a los creyentes a visitar sus santuarios puros y – además de expresar su amor y devoción – refrescar sus almas acercándolas a esas almas elevadas, bebiendo del mar de su espiritualidad irremplazable y sus costas escondidas.
El Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) ha declarado: Una parte de mí será enterrada en Khorasan; ninguna persona afligida o pecadora lo visitará a menos que Dios quite sus aflicciones y perdone sus pecados.
El Imam Reda (la paz sea con él) ha declarado: Quien visite mi santuario a pesar de la larga distancia, lo visitaré en tres lugares el Día del Juicio [para ayudarlo] y lo liberaré del miedo y la aflicción de esas estaciones. : cuando el Libro [de las escrituras] se distribuirá a derecha e izquierda, en el Puente de Sirat y en Mizan [el momento de la contabilidad de las escrituras]. Puedes solicitar la Peregrinación (Ziyarat al-Badal) aquí.
Las bendiciones de la presencia del Imam Reda (la paz sea con él) en Irán
Uno de los acontecimientos importantes que ocupa un lugar destacado en la historia de Irán es el viaje del Imam Reda (la paz sea con él) a Irán y su estancia en el centro del califato, es decir, Marv (Khorasan) en el puesto de heredero. aparente. Aunque este viaje se emprendió por insistencia de Ma’mun, el entonces califa de los abasíes; sin embargo, en la práctica tuvo efectos y consecuencias brillantes.
Uno de los resultados productivos de Ali b. La duración de la estancia de Musa (la paz sea con él) en Marv estaba sentando las bases para el crecimiento y la expansión del chiismo en Khorasan. El amor de la gente de Khorasan que ya estaban entre los amantes de la casa de la profecía aumentó hacia Ahulbayt (la paz sea con ellos) después de su presencia; de modo que el santuario del Imam Reda (la paz sea con él) se convirtió en uno de los bastiones chiítas más importantes a lo largo de la historia y tuvo un profundo efecto en la historia de la cultura, las artes y la economía de Irán y el chiísmo. Sin duda, la peregrinación a las tumbas de los imanes, especialmente el Imam Reda (la paz sea con él), es uno de los mejores valores y creencias religiosas de los chiítas y los amantes y chiítas se han beneficiado de ella a lo largo de la historia.
Cuando el Imam Reda (la paz sea con él) entró en Irán, muchos sadat [descendientes del Profeta, la paz sea con él, su familia y los imanes] también emigraron a Irán. Más tarde, fueron perseguidos por los abasíes y un gran número de ellos fueron martirizados en diferentes ciudades y sus santuarios se convirtieron en centros chiítas y sirvieron de base para la difusión de los valores, creencias y enseñanzas chiítas. Una de ellas es Fátima, conocida como Lady Masouma (la paz sea con ella), hija del Imam Kazim (la paz sea con él) y hermana del Imam Reda (la paz sea con él), quien viajó a Irán para visitar al Imam Reda (la paz sea con él). sea sobre él) y, según una narración, fue envenenado en el camino, falleció en Qom y fue enterrado allí. Para pagar sus votos por el santuario sagrado del Imam Reda o su querida hermana Hazrat Masoumeh, puede proceder aquí.
