Los casos en los que la Zakat puede ser gastada según los tratados de cada uno de los Marja’ Taqlids son los siguientes. Se ha intentado recopilar estos casos basados en el principio de su tratado.
- Ayatollah Sayyid Ali al-Husseini al-Sistani: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Sayyid Ali al-Husseini al-Sistani, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Ali Khamenei: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Ali Khamenei, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Muhammad Taqi al-Modarresi: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Muhammad Taqi al-Modarresi, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Bashir al-Najafi: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Bashir al-Najafi, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Muhammad al-Fayadh: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Muhammad al-Fayadh, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Makarem Shirazi: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Makarem Shirazi, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Muhammad Saeed al-Hakim: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Muhammad Saeed al-Hakim, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidadesde los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Muhammad al-Yaqoubi: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Muhammad al-Yaqoubi, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Sheikh Muhammad Hassan Akhtari: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Sheikh Muhammad Hassan Akhtari, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Hussein Vahid Khorasani: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Hussein Vahid Khorasani, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe. - Ayatollah Mohaqiq Kabuli: Según el tratado de leyes islámicas del Ayatollah Mohaqiq Kabuli, la Zakat puede ser gastada de las siguientes maneras:
• Apoyar las necesidades de los pobres y necesitados.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están endeudados.
• Apoyar las necesidades de los viajeros que están varados o necesitan ayuda.
• Apoyar las necesidades de aquellos que buscan conocimiento del Islam.
• Apoyar las necesidades de aquellos que están en el camino de Alá, como aquellos que luchan en defensa de la fe.
Es importante señalar que las formas en que se puede gastar la Zakat pueden variar ligeramente entre diferentes Marja’ Taqlids, dependiendo de su interpretación de la ley islámica y las necesidades de sus comunidades específicas. Sin embargo, las categorías generales de gastos mencionadas anteriormente son comunes entre los estudiosos y juristas musulmanes chiítas.
Los libros islámicos se refieren a una amplia gama de literatura relacionada con la religión del Islam. Estos libros cubren una variedad de temas relacionados con las creencias, prácticas, historia y cultura islámicas, y se consideran una valiosa fuente de conocimiento y orientación para los musulmanes de todo el mundo. Los libros islámicos juegan un papel crucial en la vida religiosa e intelectual de los musulmanes. Proporcionan una fuente de orientación, inspiración y conocimiento, y se consideran un recurso valioso para comprender la religión del Islam.
Si bien existen algunas diferencias entre los libros islámicos que los musulmanes sunitas y chiítas consideran autorizados, también hay muchos libros comunes que son ampliamente leídos y respetados por ambos grupos y cada grupo tiene sus propios libros sobre los mismos temas. Algunos de los libros islámicos más importantes y ampliamente leídos que comparten tanto los musulmanes sunitas como los chiítas incluyen:
1. El Corán: El libro sagrado del Islam, que contiene las revelaciones que Allah le dio al Profeta Muhammad. Se considera la fuente más importante y autorizada de enseñanzas islámicas.
2. Hadith: colecciones de dichos, acciones y prácticas del profeta Mahoma, que sirven como fuente de orientación para los musulmanes. Las colecciones de hadices generalmente se clasifican según su autenticidad y confiabilidad.
3. Tafsir: Comentarios sobre el Corán, que proporcionan una explicación de sus versos y sus significados. Los libros de Tafsir a menudo cubren una amplia gama de temas, que incluyen teología, ética, derecho e historia.
4. Fiqh: Jurisprudencia islámica, que trata de los principios y reglas de la ley islámica. Los libros de Fiqh cubren una amplia gama de temas, incluidos el culto, el matrimonio, el derecho de familia, las transacciones comerciales y el derecho penal.
5. Literatura sufí: libros relacionados con el misticismo y la espiritualidad islámicos, que se centran en las dimensiones internas del Islam. La literatura sufí a menudo incluye poesía, historias y enseñanzas de maestros sufíes.
6. Biografías del profeta Mahoma y otras figuras islámicas: libros que brindan un relato de la vida y las enseñanzas del profeta Mahoma y otras figuras importantes de la historia islámica.
7. Historia y civilización islámicas: libros que cubren la historia y la cultura del mundo musulmán, incluidos sus desarrollos políticos, sociales e intelectuales.
Los libros islámicos están escritos en varios idiomas, incluidos árabe, inglés, urdu, persa y muchos otros. Están ampliamente disponibles en librerías, en línea y en bibliotecas, y con frecuencia se estudian y enseñan en instituciones educativas islámicas.
Thawab es un término utilizado en la jurisprudencia islámica para referirse a las recompensas espirituales que obtienen los musulmanes por realizar buenas obras y actos de adoración. La palabra «thawab» se deriva de la raíz árabe «thawb», que significa «recompensa» o «compensación». Es un concepto que se enfatiza ampliamente en el Corán y los hadices, y se considera una parte esencial de las creencias y prácticas islámicas.
Hay varios tipos de thawab en la jurisprudencia islámica, cada uno de los cuales está asociado con un tipo específico de buena acción o acto de adoración. Estos son algunos de los tipos más comunes de thawab:
Thawab Al-Salah: Esto se refiere a las recompensas que ganan los musulmanes por realizar las cinco oraciones diarias. Según la tradición islámica, cada oración está asociada con un número específico de recompensas, y se alienta a los musulmanes a realizar sus oraciones regularmente y con sinceridad para ganar estas recompensas.
Thawab Al-Sadaqah: Esto se refiere a las recompensas que ganan los musulmanes por dar caridad o realizar actos de bondad y generosidad. En la tradición islámica, dar caridad se considera un acto muy virtuoso, y se alienta a los musulmanes a dar generosamente a los necesitados para ganar las recompensas del thawab.
Thawab Al-Siyam: Esto se refiere a las recompensas que ganan los musulmanes por ayunar durante el mes de Ramadán. En la tradición islámica, el ayuno se considera una forma de adoración que ayuda a los musulmanes a purificar sus almas y acercarse a Allah. Se alienta a los musulmanes a ayunar durante el Ramadán con sinceridad y devoción para obtener las recompensas del thawab.
Thawab Al-Hajj: Esto se refiere a las recompensas que ganan los musulmanes por realizar la peregrinación a La Meca. En la tradición islámica, el Hajj se considera uno de los actos de adoración más importantes, y se cree que los musulmanes que lo realizan con sinceridad y devoción obtienen inmensas recompensas de thawab.
Thawab Al-Jihad: Esto se refiere a las recompensas que ganan los musulmanes por realizar el acto de Jihad, que puede referirse tanto a la lucha física como espiritual por el bien de Allah. En la tradición islámica, la yihad se considera un acto muy virtuoso, y se cree que los musulmanes que participan en ella obtienen las recompensas del thawab.
Además de estos tipos de thawab, existen muchos otros actos de adoración y buenas obras que están asociados con la obtención de recompensas en la jurisprudencia islámica. Estos incluyen buscar conocimiento, ser amable con los padres, visitar a los enfermos y realizar actos de adoración con sinceridad y devoción.
En conclusión, thawab es un concepto que está profundamente arraigado en la jurisprudencia islámica y se considera una parte esencial de las creencias y prácticas islámicas. Se refiere a las recompensas espirituales que ganan los musulmanes por realizar buenas obras y actos de adoración, y se cree que es una parte esencial para ganarse el favor de Alá y entrar al Paraíso. Al realizar actos de adoración y buenas obras con sinceridad y devoción, los musulmanes pueden ganar inmensas recompensas de thawab y acercarse a Allah.
Cada buena acción cuenta
El Islam enseña que incluso los pequeños actos de bondad pueden tener un impacto significativo. Cada buena acción, por insignificante que parezca, se considera una forma de caridad (Sadaqah). El énfasis está en las intenciones sinceras y en hacer el bien por la causa de Allah (Dios).
Una de las enseñanzas fundamentales del Islam es la importancia de dar y hacer el bien a los demás. Se anima a los musulmanes a ser generosos y caritativos en todos los aspectos de sus vidas y a buscar la complacencia de Allah realizando buenas obras y actos de bondad hacia los demás.
La importancia de dar en el Islam
El Islam enfatiza la importancia de la generosidad y la caridad. Se anima a los musulmanes a integrar estos valores en la vida diaria de la siguiente manera:
- Donar a los necesitados: Esto incluye asistencia financiera (Zakat) para los pobres y necesitados.
- Compartir conocimientos y consejos: ayudar a otros a aprender y crecer es una valiosa forma de caridad.
- Echar una mano: Ofrecer ayuda práctica en las tareas cotidianas es una forma de aliviar cargas.
- Compartir comida: Ofrecer una comida o compartir recursos fomenta la comunidad y la compasión.
- Incluso una sonrisa: un simple acto de bondad puede alegrarle el día a alguien.
El corazón de dar: Niyyah (Intención)
En el Islam, el concepto de donación y Sadaqah son esencialmente iguales en términos de acción. Lo que diferencia una simple donación de una Sadaqah es la Niyyah, o intención, detrás del acto. Una donación se convierte en Sadaqah cuando se hace únicamente por la causa de Allah, buscando Su complacencia y recompensa. Este enfoque en la intención eleva los actos cotidianos de entrega a la categoría Ibadah (actos de adoración) en el Islam.
Dar en el Islam: más allá del dinero, un mundo de buenas obras
Si bien las donaciones monetarias (Sadaqah) son importantes, el concepto islámico de dar se extiende mucho más allá. Es una forma de vida basada en buenas obras y actos de bondad conocida como Sadaqah Jariyah, que significa «caridad continua». Puede hacer clic para leer más sobre la Sadaqah Jariyah.
Dar respetuoso
El respeto por el destinatario es primordial en las donaciones islámicas. La caridad debe ofrecerse de manera que se preserve su dignidad y se evite causarles vergüenza. Se anima a los musulmanes a dar caridad de una manera que preserve la dignidad y el respeto por sí mismos de los destinatarios y evite cualquier daño o vergüenza.
Cómo los pequeños actos pueden marcar una gran diferencia
La filosofía de dar en el Islam va más allá de las donaciones monetarias. Abarca un amplio espectro de buenas obras y bondad que contribuyen a la vida de un musulmán y al bienestar de su comunidad.
