Baqiyyatullah (بقية الله)
El Imam Sadiq (la paz sea con él) dijo que saludar a Qa’im (nuestras almas pueden ser sacrificadas por Él) es decir:
«اَلسلام علیکَ یا بقیةَ الله»
“La paz sea contigo, oh el resto de Allah”.
Amir al-mu’minin Ali (PBUH) dijo:
Él es el Remanente de Allah, es decir, Hazrat Mahdi (as), que aparecerá al final de los tiempos, después de la expiración de este período, llenará la tierra con entrega y justicia, como ha estado llena de opresión y tiranía.
Se ha emitido una carta de Hazrat Baqiyyatullah Al-Azam (Que Dios acelere Su aparición) con los siguientes:
Siempre que hayas tenido la intención de volverte a nosotros y volverte a Dios a través de nosotros, entonces di como Dios Todopoderoso ha dicho: «La paz sea contigo, oh el resto de Dios en la tierra».
Aba Saleh (اباصالح)
Dios Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
«ولimarقanzaْ كد importa empresaje
Ciertamente escribimos en los Salmos, después de la Torá: -Ciertamente Mis siervos justos heredarán la tierra.
(al Anbiaa, 105)
Aba Saleh significa el padre de los siervos justos y el padre de la buena obra.
Los sirvientes justos son los compañeros del Imam Zaman (que Dios apresure su reaparición) quienes son Sus abanderados. Llevan Sus mandamientos y están profundamente asentados y firmemente fijados en las buenas obras.
El Imam Baqir (la paz sea con él) interpretó este versículo sagrado (surah al Anbiaa, v. 105) y dijo:
Los sirvientes justos son los compañeros del Imam Zaman (que Dios apresure su reaparición) que aparecerá al final de los tiempos.
El título “Aba Saleh” fue enseñado por el Imam Sadiq (la paz sea con él) a los creyentes. Dijo que cada vez que estuviera atrapado en un desastre y quisiera encontrar el camino correcto, ore al Imam Zaman con estas palabras:
Oh Saleh, y Oh Aba Saleh (el padre de los siervos justos y el padre de las buenas obras), por favor guíanos por el camino recto.
Qa’im (قائم)
Dios Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
«شهِد porque اللّه أنّهُ لا إلهد إلّا هُود والملائكةُ وأولُو الم قائائا بِالقسط لا إلّلّا هُود العزيز القolog»
Allâh da testimonio de que no hay otro, no puede ser y nunca será alguien digno de adoración excepto Él, y (también lo hacen) los ángeles y aquellos que poseen el verdadero conocimiento, defendiendo la justicia. No hay otro, no puede ser y nunca será alguien digno de adoración sino Él, el Todopoderoso, el Sapientísimo.
(Al Emran, 18)
El defensor es el que se levanta y defiende la justicia y la verdad del Islam.
Este título está especializado para el último Imam, Imam Mahdi (que Dios apresure su reaparición) que defiende y mantiene la justicia en todo el mundo.
Una de las mejores compañías del Imam Sajjad (llamado Abu Hamze Sumalli) preguntó al Imam Sajjad (la paz sea con él) sobre la causa de esta especialidad. El Imam Sajjad (la paz sea con él) dijo:
Cuando el Imam Hussain (la paz sea con él) fue martirizado, los ángeles comenzaron a llorar y quejarse ante Dios. Dios Todopoderoso les dijo:
¡Oh mis ángeles mantén la calma! Juro por mi honor y gloria que me vengaré de los asesinos.
Entonces Dios reveló la manifestación de los Santos Imanes a los ángeles. Los ángeles vieron que uno de ellos estaba orando de pie, en medio de los demás y brillaba como una estrella brillante. Dios Todopoderoso dijo:
Él es Qaeem (el sustentador), Él es quien se venga de mis enemigos. Entonces Qaeem significa el que se levanta y defiende la justicia y la verdad del Islam.
Mahdi (المهدی)
Dios Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
«وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا إليهم فعل الخيراodo وإقام الصلاة وإيablemente
Y les nombramos líderes, que guían a la gente por Nuestro mandato, y les revelamos las buenas obras y la oración y la limosna. Y eran todos nuestros adoradores
(Al Anbiaa, 73)
Uno que es el guía absoluto, un guía que es el líder de todos.
El Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) llamó al último Imam con el nombre de “Mahdi” y lo llamó un guía que es el líder de todos:
Él es Mahdi, que llenará la tierra de entrega y justicia, ya que está llena de opresión y tiranía.
Y también mencionó: El último Imam se llama “Mahdi”, ya que guía a las personas por el camino que han perdido.
Mesías (مسیح)
Dios Todopoderoso dice en el Sagrado Corán:
«إذ قالتِ الملائكةُ يا مدريمُ إندّ اللّه يُبرُكِ بِكلمةٍ مِنهُ اسمُهُ المدسيحُ عیسى ijo espera
Cuando los ángeles dijeron: ‘Oh María, Allah te da la buena noticia de una Palabra de Aquel cuyo nombre es Mesías, Jesús hijo de María, distinguido en el mundo y en el Más Allá y uno de los que se acercaron [a Allah].
(al Emran, 45)
Mesías es un nombre para el Salvador prometido en las Escrituras y los libros sagrados. Mesías es uno de los atributos del Profeta Jesús, es decir, el Ungido, pero se usa como una expresión para el «Bendito Salvador Esperado».
El resto de Allah, el Imam Mahdi (que Dios acelere su reaparición) es el último y el mejor salvador que hereda todas las virtudes y atributos.
butes de otros profetas. Revela el milagro del Profeta Jesús y actúa como él.
Así que el Imam Sadiq (la paz sea con él) dijo: Cuando el Imam Mahdi (que Dios acelere su reaparición) se levanta, se apoya en la Sagrada Kabaa y dice:
Si alguien quiere ver al Profeta Jesús, aquí estoy, mírame, ¡soy el Jesús!
Bihar Al Anwar
Al-Ihtijaj
Al Burhan
La gran dama del Islam falleció a la edad de 65 años, apoyando al Profeta Mahoma (PyB) durante 25 años. Su muerte fue una gran pérdida y ocurrió tres días después de la muerte de Abu Talib, el gran y afectuoso partidario del Profeta (PyB). Las dos muertes entristecieron tanto al Profeta (que la paz sea con él) que llamó a ese año el «año del dolor». El afligido y lloroso Profeta (PyB) enterró el cadáver de Khadija en un lugar conocido como Hujun.
Los méritos de la gran dama del Islam, Hadrat Khadija (S.A):
Profunda percepción
Era una persona de profunda perspicacia y deliberación. Su sagacidad práctica era perfecta. Esto se puede entender al seleccionar al Profeta (PyB) como su esposo entre varios hombres de negocios adinerados.
Hadrat Khadija (S.A) pudo ver un futuro brillante en el rostro del Profeta (PyB). Según su cita, la razón detrás del matrimonio con Mohammad (PBUH) antes de su misión profética, fue su profundo interés en Mohammad: “Oh mi prima, debido a nuestro parentesco, tu dignidad y mi confianza en tu tribu, y tu buena virtud y la verdad, decidí casarme contigo.”
El comentario anterior muestra bien que el afecto y la inclinación de la gran dama del Islam hacia Mohammad (PyB) no se basaba en el amor y los caprichos materiales; más bien, se basó en una visión y comprensión profundas de la personalidad única del Profeta del Islam. Al carecer de tal conocimiento, un grupo de mujeres de Quraysh reprendió a Hadrat Khadija (S.A) y dijo: “Con toda la prudencia y magnificencia que posee, Khadija se casó con el pobre huérfano de Abu Talib. ¡Qué vergüenza absoluta!” Hadrat Khadija (S.A), cuya decisión se basó en la sabiduría, se mantuvo firme y respondió: “¡Mujeres de Quraysh! Escuché a tus esposos y a ti reprendiéndome por casarme con Mohammad (PyB). Permítame hacerle una pregunta. ¿Hay algún hombre como Mohammad entre tus hombres? ¿Puedes encontrar un hombre en todo Damasco, La Meca y los suburbios que sea de buena obra y credo, de buen carácter y de gran personalidad como Mahoma? Me he casado con él por estos valores y he visto grandes cosas y comportamientos de él”.
Pasó el tiempo, el Islam estaba progresando y Hadrat Khadija (S.A) dio a luz a niños como Hadrat Fatima Zahra (S.A), la madre de imanes infalibles.
Fe firme
El Islam y la fe firme arrojaron luz sobre el corazón de hadrat Khadija (S.A), de modo que ganó el título de la primera mujer musulmana en la historia del Islam.
El Imam Ali (A.S) testificó la fe y el Islam de Hadrat Khadija (S.A) en esta cita: “Ese día no había ninguna casa con creencias islámicas, excepto la casa del Profeta y Khadija, y yo me convertí en el tercero. Pude ver la luz de la revelación y la misión profética y sentir el olor de la profecía en esa casa”.
Hadrat Khadija (S.A) permaneció firmemente fiel hasta el último momento de su vida. Dedicó su vida y su propiedad al Islam, sin dejar nunca solo al líder del Islam.
Después del matrimonio, Khadija entregó toda su riqueza a Mohammad (PyB) y dijo: “Mi casa es tuya y yo soy tu sirviente”.
Después de que Hadrat Khadija (S.A) donó su riqueza, su tío Varaghat ibn Nofel fue a Kaba, se paró entre Zamzam y el lugar de Ibrahim, dirigiéndose a la gente y dijo: “¡Árabes! Sepa que Khadija lo llama para dar testimonio de que ella ha donado toda su riqueza, incluidos los sirvientes y las doncellas, las propiedades, el ganado, las dotes y todos sus obsequios a Mohammad (PBUH) y Mohammad (PBUH) los ha aceptado todos. Esta donación se debe al afecto de Khadija hacia Mohammad (PBUH). Hoy, eres testigo de esto”.
Y el Profeta del Islam gastó toda su riqueza para el avance del Islam y sus objetivos. Sobre este tema, dijo: “Ninguna riqueza podría generar más beneficios que la riqueza de Khadija”.
Paciencia sin igual
Una persona como Khadija, que creció en la riqueza, debe haber sido mimada y enferma, pero después de su matrimonio con el Profeta (PyB) estaba preparada para tolerar todas las dificultades. Tolerar las presiones de los infieles de Quraysh, las reprimendas de los familiares y el embargo económico en She’b Abi Talib la molestaba mucho, pero manifestó una gran paciencia. Bent al-Shati dijo: “Khadija no era lo suficientemente joven para tolerar fácilmente esas dificultades. No era una persona que experimentara un sustento difícil en su vida, pero se las arregló para tolerar todas las dificultades en el asedio a su muerte”.
Partidario de la Misión Profética y Amante del Imamato
Cuatro mujeres han alcanzado la perfección espiritual en este mundo y son conocidas como las mejores damas del universo: Asiyah, Mary, Khadija y Fatima. Todos ellos han apoyado y obedecido a los líderes e imanes de su tiempo. Asiyah apoyó el liderazgo y la misión profética de Moisés hasta su muerte, María toleró dolores y acusaciones para fortalecer los pilares de la misión profética de Jesucristo, Fátima Zahra apoyó y defendió al Imam Ali hasta su martirio. Además, la dama Khadija estuvo entre los verdaderos defensores de la misión profética. Ella entregó toda su vida y propiedad a Mohammad (PBUH) para su misión profética. Ella también fue una gran seguidora, amante y compañera del profeta
misión ic y liderazgo islámico.
En relación con el Imamato de Ali (A.S), el Profeta (PyB) le dijo a Khadija que Ali será tu maestro, el comandante de los fieles y el líder divino del pueblo después de mi muerte. Luego puso su mano sobre la cabeza de Ali y Khadija puso su mano sobre la mano de Mohammad y demostró su lealtad al liderazgo islámico después del Profeta (PyB).
Amor mutuo y afecto
El amor y el afecto de Khadija por Mohammad no fue unilateral. fue bilateral. Esta realidad fue mencionada en la ceremonia de matrimonio por Abu Talib: “Khadija y Mohammad se aman”.
Como tal, Khadija se había interesado en Mohammad por su profunda percepción, el Profeta (PyB) también la había encontrado merecedora de ser su esposa. Según los informes, era viuda, 15 años mayor que el Profeta (PBUH), pero Mohammad (PBUH) la encontró más merecedora que cualquier otra mujer, se casó con ella y la respetó durante toda su vida.
El Imam al-Hasan al-Mujtaba (a.s) era un niño a quien el Gran Profeta (la paz sea con él) se refirió como una gran personalidad, ciertamente estos encuentros afectivos que nunca se expresaron en un momento específico o dentro de un cierto rango indicaron que el Profeta (la paz sea con él) ) quería revelar la verdad y presentar el alto carácter del imán Hasan a los musulmanes más que nunca.
Una guía para la comunidad musulmana
Hudhayfa dice: Un día, los Compañeros del Profeta (pbuh) se reunieron cerca del monte Hara para encontrarse con Mohammad (pbuh). Cuando Hasan se unió a ellos con cierta dignidad, el Profeta (pbuh) se dirigió a todos con una mirada amable y dijo: “Tengan en cuenta que él será su guía después de mí, él es un regalo del Señor del mundo para mí, él familiarizará a la gente con las obras restantes de mí. Él traerá mi Tradición de vuelta a la comunidad islámica, y sus acciones indican mis acciones. Que Dios conceda su misericordia y bendición a aquel que conoce Su derecho y lo respeta por mi bien”.
El gran reformador
Los historiadores han escrito que un día el Profeta (pbuh) expresó su amor hacia el Imam al-Hasan al-Mujtaba (a.s) y dijo: Este es mi hijo, y pronto Dios establecerá la paz entre dos grupos musulmanes por medio de él”. Cabe señalar que esta fue una predicción del Profeta (pbuh) de que habrá guerra y derramamiento de sangre entre dos grupos de musulmanes en el futuro, y el Imam al-Hasan (a.s) establecerá la paz y la amistad entre ellos.
Según la historia, al observar la traición de sus compañeros y la situación inapropiada para la guerra con Mu’awiya, el Imam al-Hasan al-Mujtaba (a.s) se negó a discutir con Mu’awiya y estuvo de acuerdo con el tratado de paz propuesto por ese tirano. Como resultado de esta paz, salvó a los musulmanes de la afluencia de extranjeros y evitó la guerra y el derramamiento de sangre.
Testigo de la misión profética
Lo siguiente es lo que citó Hudhayfa: “De repente, un hombre árabe se acercó al profeta y gritó: “¿Quién de ustedes es Mahoma?”. los compañeros del Profeta (pbuh) avanzaron tristemente y dijeron: «¿Qué quieres?» Él respondió: “Has afirmado ser profeta. ¿Cuál es la razón y la prueba? el Profeta (pbuh) dijo: “Si lo desea, un miembro mío le informará que mi razón será más clara”. ¡Hasán! El hombre árabe, que pensó que el Profeta (pbuh) se estaba burlando de él, dijo: «¿No puedes manejarlo tú mismo y dejar que un niño me hable?»
El Profeta (s) dijo: “Pronto lo encontrarás consciente de todo”. según la predicción del Profeta (pbuh), el Imam al-Hasan (a.s) se levantó del lugar y habló de la situación del hombre árabe y cómo estaba atrapado en el camino, de una manera que lo sorprendió y dijo: “ ¡Oh hijo! ¡¿Cómo sabes esto?! ¿Revelaste los secretos de mi corazón? ¡Es como si hubieras estado conmigo! ¿Conoces lo invisible? dijo, luego se convirtió al Islam. Por cierto, el Imam al-Hasan (a.s) con estas declaraciones fue la razón de la profecía del Profeta (pbuh), porque este pequeño miembro del Profeta (pbuh) mostró tanto conocimiento que el enemigo se rindió y se convirtió al Islam.
Imam Hasan(a.s) a los ojos de Ali(a.s)
El Imam al-Hasan al-Mujtaba (a.s) era una persona muy grande y única a los ojos del Imam Ali (a.s), y desde temprana edad, cuando recitaba versos divinos a su madre, Fátima Zahra (a.s), reconoció esto gema preciosa y durante los años que estuvieron juntos, siempre definió, elogió y elogió a su hijo. Incluso en algunos casos, dejaba el juicio o la respuesta a preguntas científicas a su hijo. Varios ejemplos indican su carácter científico y su alta posición en presencia de su padre, Ali(a.s) y otros musulmanes.
Enseñando enseñanzas divinas
Una de las mejores evidencias y razones del alto carácter del Imam Hasan Mujtaba (a.s) es que desde el comienzo de su juventud, también una infancia, generosamente proporcionó lo que había tomado de la boca del Profeta (pbuh) a otros. , muchos escritores narraron sobre esta clase bendecida, el carácter del Imam al-Hasan al-Mujtaba (a.s) y su alta posición en la comunidad islámica.
Qadr es una palabra árabe que se refiere a medida y destino. La Noche del Destino o Qadr (laylat al-qadr) es la noche de la revelación del Corán y la designación de los asuntos de un ser humano de un año. Esta noche es la noche más superior del año y la noche de la misericordia y del perdón de Dios. En esta noche los ángeles descienden a la tierra y, según algunas narraciones chiítas, presentan los asuntos de los seres humanos del próximo año al Imam de la época.
La fecha exacta de la Noche del Destino no está clara; sin embargo, según muchas narraciones, ocurre en el mes de Ramadán y es muy probable que sea una de las noches del 19, 21 o 23 de este mes. Los chiítas ponen más énfasis en la noche del 23, mientras que la secta sunita pone más énfasis en el 27 de mayo.
Siguiendo el ejemplo de los Infalibles (la paz sea con ellos), los chiítas se mantienen despiertos en estas noches, recitan el Sagrado Corán, súplicas y realizan otros actos de adoración. Que el Imam Ali (la paz sea con él) fue golpeado con una espada en la cabeza y su martirio en estas noches también ha aumentado su importancia para los chiítas y el duelo es también uno de los actos que acompañan a los actos de adoración de estas noches.
Posición e importancia
La Noche del Destino es la mejor y más importante noche de la cultura islámica. Según una narración del Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia), la Noche del Destino es uno de los regalos de Dios para los musulmanes y ninguna de las personas anteriores recibió este regalo. En el Corán, se ha dedicado un capítulo entero a la descripción y alabanza de esta noche y se llama Surat al-Qadr (el capítulo de al-Qadr (destino)). En este capítulo, la Noche de Qadr se considera más valiosa que mil meses, es decir, según el Imam al-Baqir (la paz sea con él) “buenas acciones en la Noche del Destino como oraciones, pago del zakat y otras buenas acciones son mejores que las acciones que se realizan en mil meses en los que no hay Noche del Destino”. Los primeros 6 versos del capítulo, al-Dukhan, del Corán también hablan sobre la importancia y los eventos de la Noche del Destino.
En una narración del Imam al-Sadiq (la paz sea con él), afirma que el mejor mes es el mes de Ramadán y el corazón del mes de Ramadán es la Noche del Destino. De manera similar, el Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) narró que la Noche del Destino es la principal de las noches. Según fuentes narrativas y jurisprudenciales, los días posteriores a las Noches del Destino son tan superiores y valiosos como las noches.
En algunas narraciones se ha afirmado que Lady Fatima (la paz sea con ella) es el secreto de las Noches de Qadr. Con respecto a la posición y rango de Lady Fátima, el Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) ha declarado que ella es una rama del árbol de mi existencia y, por lo tanto, su felicidad y tristeza es mi felicidad y tristeza y quien persigue ella, me persigue y si alguien la hace feliz, a mí me ha hecho feliz; del mismo modo, la ira y el placer de Dios es el placer y la ira de mi hija Fátima. Esta narración muestra la grandeza de Lady Fátima (la paz sea con ella).
Por lo tanto, quien busque percibir la Noche de Qadr debe suplicar a la Señora Fátima y una de las cosas que le agradan es que una persona se una a Ashura porque Ashura es el medio para la conexión de los creyentes con Amirul Muʾmineen Imam Ali (la paz sea con él). a él).
La ocurrencia de ciertos eventos como el martirio del Imam Ali (la paz sea con él) en la tercera parte del mes de Ramadán ha aumentado la importancia de estas noches para los chiítas y además de realizar los actos de adoración recomendados de estas noches, ellos también llorar por este Imam.
La Revelación del Corán
El primer verso del capítulo de al-Qadr y el tercero del capítulo de al-Dukhan indican que el Corán fue revelado en la Noche del Destino.
El Corán fue revelado de dos maneras:
1_ Revelación de una sola vez en una noche específica
2_ Revelación gradual durante un período de los veintitrés años de la profecía del Santo Profeta (la paz sea con él y su familia)
Allamah Tabatabai, uno de los más grandes exégetas del Sagrado Corán, cree lo siguiente con respecto a la revelación gradual y completa del Corán: “el Corán tiene dos existencias: la exotérica en forma de palabras y expresiones y la esotérica en forma de palabras y expresiones. su posición real (el Corán tiene otra existencia y realidad que está escondida detrás del velo de la existencia exotérica y está oculta a la vista y percepción normales. En su existencia esotérica, el Corán está libre de todo tipo de divisiones y separaciones). En la Noche de Qadr, el Corán fue revelado de una sola vez en su existencia esotérica y real al corazón del Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia). Luego se fue revelando gradualmente en su existencia separada y exotérica en intervalos de tiempo y en diferentes circunstancias y eventos durante su profecía”.
La determinación de los asuntos
Imam al-Baqir (la paz sea con él) ex
aclara el verso cuatro del capítulo de al-Dukhan diciendo que cada año en esta noche se escribe el destino del próximo año de cada persona. Allamah Tabatabai también afirma: “Qadr se refiere al destino y la medida y Dios determina asuntos como la vida, la muerte, el sustento, la felicidad y la desgracia de los seres humanos en esta noche”.
Por lo tanto, dado que las Noches del Destino tienen un gran impacto en la determinación del destino de los seres humanos, se aconseja a los creyentes que se esfuercen por cambiar el destino de la Noche de Qadr a su favor a través de factores efectivos como las súplicas, la adoración y la realización de buenas obras.
El descenso de los ángeles
Según los versos del capítulo de al-Qadr, desde el primer día de la creación hasta el fin del mundo, cada año los ángeles y el Espíritu (rūh) descienden a la tierra en la Noche del Destino y, según algunos narraciones, van a presentar los destinos del próximo año al Imam de la época. Por lo tanto, en cada época debe haber un Imam infalible para que los ángeles puedan presentarles los destinos. La prueba de Dios en la tierra en la actualidad es el Imam Mahdi (que Allah acelere su reaparición). Es él quien es la prueba de Dios y el sucesor del Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) y es infalible de todos los pecados e impurezas y, por lo tanto, es el maestro de la Noche del Destino.
Perdón de los pecados
Según fuentes islámicas, la Noche del Destino es especialmente para la misericordia de Dios y el perdón de los pecados y Satanás está encadenado en estas noches y las puertas de los cielos están abiertas para los creyentes. El Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) afirma lo siguiente en el comentario del capítulo de al-Qadr: “quien se quede despierto en la Noche de Qadr y sea creyente y crea en el Día del Juicio, todos sus pecados será perdonado.”
Los Actos de Adoración y Rituales de la Noche de Qadr
Los musulmanes de países islámicos y no islámicos pasan más tiempo en las mezquitas en estas noches. Todos los años realizan los actos de adoración recomendados para las Noches de Qadr en mezquitas, lugares de adoración, santuarios de los Imames y sus hijos y progenie, hussaiynias (lugares de congregación para la adoración y los ritos religiosos), y sus hogares y pasar la noche despierto y en adoración hasta antes del amanecer. Le hablan a Dios y recitan súplicas, buscan perdón y recitan la súplica de Ashura, oración que incluye grandes y elevados contenidos y que ha sido enfatizada para ser recitada.
Organizar conferencias de eruditos religiosos, oraciones en congregación, recitar súplicas específicas como la súplica de Jawshan al-Kabīr, sostener el Corán sobre la cabeza y orar por la reaparición del salvador, el Imam Mahdi (que Allah acelere su reaparición) y la resolución de los problemas de las creaciones de Dios son algunos de los actos más importantes que se realizan públicamente en estas noches.
La súplica de Jawshan al-Kabīr ha sido narrada por el Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) y consta de 1000 secciones y 1001 nombres y atributos de Dios. Al final de cada sección, hay una expresión cuyo contenido es la glorificación de Dios y dar testimonio de Su unidad y singularidad y también buscar la liberación del fuego del Infierno: “Alabado seas, no hay más dios que Tú, [ Te suplico] alivio, alivio, Protégenos del Fuego, oh Señor.” (duas.org)
En esta súplica, la mayoría de los nombres de Dios y otras expresiones se han tomado del Corán y se han colocado uno al lado del otro de tal manera que además de ser rítmicos y elocuentes, los nombres y atributos también son de la misma forma y similares en la mayoría de los casos en términos de las últimas letras.
Dar iftar (romper el ayuno por la noche) y sahari (comer antes del amanecer y llamar a las oraciones de la mañana), ofrecer los votos propios y hacer el bien en nombre de los que han fallecido, alimentar a los necesitados y liberar a los presos que han cometido delitos involuntarios o sus delitos son perdonables son también algunas de las acciones secundarias de estas noches.
