﴾وimarإِذْ قدال amoadero الْمدل porque يدا مunclex ْيulosُ إِندّ اللimarّهigur اصْطدفداكِ ودisceccionهagrّردكِ و memoriaarágفigura rimagrى نِسدown.
Y cuando los ángeles le dijeron a María: ‘Allah te ha elegido y te ha purificado. Él te ha elegido sobre todas las mujeres de los mundos. (42)
﴾ي pecuce
María, sé obediente a tu Señor, póstrate e inclínate con los que se inclinan. (43)
﴾ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿۴۴
Esto es de las noticias de lo invisible. Te lo revelamos (Profeta Mahoma). No estabas presente cuando echaron las plumas para ver cuál de ellos cuidaría de María, ni estabas presente cuando discutían. (44)
﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿۴۵
Cuando los ángeles dijeron: ‘Oh María, Allah te da buenas noticias de una Palabra (Be) de Él, cuyo nombre es Mesías, Jesús, el hijo de María. Será honrado en este mundo y en la Vida Eterna y estará entre los que están cerca. (45)
﴾وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا الصَّالٴحِنۿ
Hablará a la gente en su cuna y en su vejez, y estará entre los justos. (46)
﴾قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ﴿۴۷
‘Señor’, dijo, ‘¿cómo puedo tener un hijo si ningún ser humano me ha tocado? ‘ Él respondió: ‘Tal es la Voluntad de Allah’. Él crea a quien Él quiere. Cuando Él decreta una cosa, sólo dice: “Sé”, y es. (47)
﴾وَيُعَلِّمُهُ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْؿ۸ ۄۄ۸
Le enseñará el Libro, la Sabiduría, la Torá y el Evangelio, (48)
وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين (۴۹)
ser un Mensajero para los Hijos de Israel, (diciendo): “He venido a vosotros con una señal de vuestro Señor. De la arcilla te crearé la semejanza de un pájaro. Respiraré en él y, con el permiso de Allah, será un pájaro. Curaré a los ciegos y a los leprosos, y resucitaré a los muertos con el permiso de Allah. Les diré lo que comieron y lo que almacenan en sus casas. Seguramente, eso será una señal para ustedes, si son creyentes. (49)
﴾وavorumpددِّقًا لِمدا بديْنomin يدديteraّ مِند الajoّوْرداةِ ودلِأُحِلueloّ لدكُمْ ánagrosa الimar
Asimismo, confirmar la Torá que ha estado antes de mí y haceros lícitas algunas de las cosas que os han sido prohibidas. Les traigo una señal de su Señor, por lo tanto, teman a Allah y obedézcanme. (50)
–
Allah es mi Señor y vuestro Señor, por lo tanto, adoradle. Este es el Camino Recto”. (51)
Sura 3: AL-E-IMRAN (la familia de ‘Imran)
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم
اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَ اسْتُرْنِي وَ عَافِنِي أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي وَ اغْفِرْلِي وَ ارْحَمْنِي إِذَا تَوَفَّيْتَنِي اللَّهُمَّ لَا تُعْيِنِي فِي طَلَبِ مَا لَا تُقَدِّرُ لِي وَ مَا قَدَّرْتَهُ عَلَيَّ فَاجْعَلْهُ مُيَسَّراً سَهْلًا اللَّهُمَّ كَافِ عَنِّي وَالِدَيَّ وَ كُلَّ مَنْ لَهُ نِعْمَةٌ عَلَيَّ خَيْرَ مُكَافَاةٍ اللَّهُمَّ فَرِّغْنِي لِمَا خَلَقْتَنِي لَهُ وَ لَا تَشْغَلْنِي بِمَا تَكَفَّلْتَ لِي بِهِ وَ لَا تُعَذِّبْنِي وَ أَنَا أَسْتَغْفِرُكَ وَ لَا تَحْرِمْنِي وَ أَنَا أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ ذَلِّلْ نَفْسِي فِي نَفْسِي وَ عَظِّمْ شَأْنَكَ فِي نَفْسِي وَ أَلْهِمْنِي طَاعَتَكَ وَ الْعَمَلَ بِمَا يُرْضِيكَ وَ التَّجَنُّبَ لِمَا يُسْخِطُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
مهج الدعوات ومنهج العبادات، ص 141
En el nombre de Allah, el Benéfico, el Misericordioso
Oración por todos los asuntos de la vida y el más allá (Akhirat) de Hazrat Fatima bint Muhammad (la paz sea con ambos):
Oh Dios, hazme feliz con lo que has decretado para mí, oculta mis faltas, dame buena salud mientras viva y perdóname y ten piedad de mí cuando muera.
Oh Allah, no permitas que me involucre en lo que no has decretado para mí y lo que has decretado para mí, hazlo fácil, disponible,
Oh Allah, recompensa a mis padres y a todos aquellos que me han favorecido con la mejor de las recompensas,
Oh Allah, libérame por lo que me has creado y no me ocupes en lo que has emprendido por mí, no me castigues mientras busco tu perdón y no me prives mientras te lo pido,
Oh Allah, hazme humilde, haz grande Tu estatus conmigo, inspírame hacia Tu obediencia y acciones que te agradan y a evitar lo que te enoja, oh misericordioso.
Muhaj al-da’awat wa manhaj al-‘ibadat, P.141
اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبِ وَ قُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْراً لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ وَ خَشْيَتَكَ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ أَسْأَلُكَ نَعِيماً لَا يَنْفَدُ وَ أَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَ أَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَ أَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ أَسْأَلُكَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ وَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَ لَا فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَ اجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ
بحار الأنوار، ج۹۱، ص ۲۲۵
Oración para lograr las virtudes morales de Hazrat Fatima bint Muhammad (la paz sea con ambos):
Oh Allah, (por favor envía) bendiciones a Muhammad y a la Casa de Muhammad,
Oh Allah, por Tu conocimiento de lo oculto y Tu poder sobre la creación, dame vida mientras sepas que la vida es buena para mí y hazme morir cuando la muerte sea buena para mí,
Oh Allah, te pido (que me ayudes a lograr) palabras sinceras y temor de Ti en el placer y en la ira y moderación en la riqueza y en la pobreza,
Y te pido favores que no acabarán para el deleite de los ojos que no serán cortados por la satisfacción del Decreto para el alivio después de la muerte para Tu vista, y el deseo de encontrarte sin ninguna aflicción dañina ni ninguna prueba oscura.
Oh Allah, adórnanos con el adorno de la fe,
y haznos guías que sean guiados, oh Señor de los mundos.
Bihar al-Anwar, V.91, P.225
بِحَقِّ يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ
وَبِحَقِّ طه وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ
يَا مَنْ يَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِينَ
يَا مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الضَّمِيرِ
يَا منفسا عَنِ الْمَكْرُوبِينَ
يَا مفرجا عَنِ الْمَغْمُومِينَ
يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ
يَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ
يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ
صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ
الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، النص، ص ۵۴
Oración de Hazrat Fatima bint Muhammad (la paz sea con ambos) por los asuntos importantes, el dolor y la calamidad:
Por el bien de Yaseen y el sabio Corán,
Por el bien de Taha y el poderoso Corán,
Oh Aquel que tienes poder sobre las necesidades de los que piden,
Oh Aquel que sabe lo que hay en los corazones,
Oh Aquel que consuela a los afligidos,
Oh Aquel que alivia a los afligidos,
Oh Aquel que tiene misericordia de los viejos,
Oh Aquel que provee para el niño pequeño,
Oh Uno que no necesita ninguna explicación,
Bendice a Muhammad y su familia.
AL-Da’awat al-Rawandi, P.54
اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَ النَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ وَ أَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ وَ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْ ءٌ وَ أَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ أَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ وَ يَسِّرْ لِي كُلَّ الْأَمْرِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ
مهج الدعوات و منهج العبادات، ص ۱۴۲
Oración para liquidar préstamos y facilitar las cosas de Hazrat Fatima bint Muhammad (
La paz sea con ambos):
Oh Allah, nuestro Señor y el Señor de todo, el revelador de La Torá y el Injeel y el Furqan (Divisor entre la verdad y la falsedad), Originador de las semillas y núcleos, busco refugio en Ti del mal de todos los animales que sostienes. responsable,
Eres el Primero, por lo que no hay nadie antes de Ti, y eres el Último, por lo que no hay nadie después de Ti, y eres el Manifiesto, por lo que no hay nadie por encima de Ti, y eres el Oculto, pero nada existiría (o sucedería). ) Sin Ti,
(Por favor) envía bendiciones sobre Muhammad y sobre su casa, la paz sea con él y su casa, y libéranos de nuestras deudas, y sálvanos de la pobreza, y facilita todos nuestros asuntos, oh, el más misericordioso de los misericordiosos.
Muhaj al-da’awat wa manhaj al-‘ibadat, P.142
Fátima bint (hija de) Hazam al-Kilabiyya y Leila (Shamamah) notablemente conocida como Hazrat Umm ul-Banin (madre de varios hijos) era descendiente de una familia valiente.
La familia de Hazrat Umm ul-Banin fue preeminente entre los nobles de su tiempo en términos de honor, valor, nobleza y hospitalidad. Umm ul-Banin heredó estas elevadas características de sus antepasados, las integró con lo que aprendió de la familia de la revelación y se las transmitió a sus hijos.
Después de que el Maestro de los Piadosos, el Imam Ali (la paz sea con él), había perdido a Hazrat Fatima Zahra (la paz sea con ella); es decir, después de que los miserables de la época la hubieran martirizado, sus hijos pequeños necesitaban una madre que les fuera afectuosa y al mismo tiempo su esposa consoladora.
Desde el comienzo mismo del matrimonio, el Imam Ali encontró a Fátima Kilabiyyah, que aún era joven, una mujer de sabiduría completa, fe profunda y firme, y modales elevados de características elevadas. Él la estimaba y se esforzaba de todo corazón por venerarla.
Hazrat Umm ul-Banin también fue una esposa verdaderamente obediente. Además de educar a niños justos, mostró la máxima lealtad al Imam. Después del martirio del Imam Ali (la paz sea con él), aunque mantuvo su juventud y extrema belleza, no se volvió a casar por respeto a su gran esposo.
Umm ul-Banin trató de ser una madre amorosa para los hijos de Hazrat Fatima, ella prefirió a los hijos de la hija del Profeta, que eran el epítome mismo de la perfección, a los suyos y les mostró más cuidado y afecto.
Conociendo su grandeza, Umm ul-Banin buscó estar a su servicio; ella no les negó nada. El mismo día que se mudó con la casa del Imam Ali, tanto el Imam Hasan como el Imam Husayn (la paz sea con ellos) estaban enfermos y confinados a la cama. Pero tan pronto como la novia de la familia de Abu Talib entró en la casa, los calmó y cuidó como una madre amable.
Está escrito que cuando Umm ul-Banin se casó con el Imam Ali (la paz sea con él), ella le sugirió que la llamara ‘Umm ul-Banin’, su apodo, en lugar de Fátima, su nombre de nacimiento, para que el Imam Hasan y el Imam Husayn (la paz sea con ellos) podría no recordar a su madre al escuchar el nombre ‘Fátima’. Esto evitó que su amargo pasado se revolviera y sintiera el dolor de la huérfana.
Umm ul-Banin dio a luz a cuatro hijos: Abbas, Abdullah, Uthman y Ja’far. El más destacado fue Hazrat Abbas, quien nació el 4 de Shaaban, 26 AH en Medina.
Cuando el Imam Ali (la paz sea con él) fue martirizado, el hijo mayor de Umm ul-Banin, Abbas ibn Ali, tenía unos 14 años, con sus otros hermanos menores que él. Después del martirio de su santo padre, los sacrificios de su madre y la guía del Imam Hasan y el Imam Husayn les mostraron el camino correcto.
Esta dama abnegada dedicó de todo corazón su juventud y energía a entrenar y criar a la descendencia del Imam Ali (la paz sea con él). Como madre amorosa y preocupada, estaba a su servicio. Todos los hijos de Umm ul-Banin fueron entrenados de la manera más apropiada. Finalmente, siguiendo al Imam legítimo y con total disposición, sacrificaron sus vidas por la exaltación de la verdad.
Sus conocidas palabras al escuchar la noticia del martirio de sus cuatro hijos revelaron su paciencia y tolerancia y adornaron la historia de Karbala. Mientras Bashir le contó a la madre la noticia del martirio de Abbas, de 34 años, Abdullah, de 24, Uthman, de 21, y Ja’far, de 19, ella mostró paciencia y solo preguntó por el Imam. Husayn (la paz sea con él). Ella dijo: “Háblame de Husayn” y cuando recibió la noticia del martirio del Imam Husayn, dijo: “Todas las arterias de mi corazón están rotas. Que todos mis hijos y todo lo que existe bajo este cielo azul sean sacrificados por el bien del Imam Husayn”.
Eventualmente, la vida piadosa de Umm ul-Banin, que estuvo llena de afecto y lucha, llegó a su fin unos diez años después del evento de Karbala. Durante su vida bendita, transmitió el mensaje de los mártires y perpetuó el camino del Imamato; en otras palabras, completó su misión.
Después del desgarrador evento de Karbala, cumplió su misión política y social, a saber, mantener vivo el eterno evento heroico de Ashura de la mejor manera posible. Umm ul-Banin falleció en el año 69 de la Hégira y fue enterrada en el cementerio de Baqi’ junto a las tías del Profeta, Safiyyah y ‘Atikah, los cuatro Imames infalibles chiítas y otras luminarias del Islam.
En su elogio de Umm ul-Banin, el jeque Ahmad Dajili, un conocido poeta árabe, escribió:
¡Oh Umm al-Banin! ¡Qué características tan sublimes disfrutas! Debido al dolor que te sobrevino [a causa de] tu fe, serás recordado para siempre.
Abdulkarim Paknia, Traductor: Mahboobeh Morshedian, Mujeres ejemplares: Umm ul-Banin.
El Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) ha declarado que si todos los árboles de todos los jardines se convirtieran en bolígrafos y todos los mares en tinta y los genios estuvieran contables y los seres humanos escribieran, no podrían para contar las virtudes de Ali (la paz sea con él).
En el libro al-Kashkul (al-Bahrani) se narra que un gran número de personas habían rodeado al Imam Ali (la paz sea con él). Un hombre entró en la mezquita y en el momento oportuno preguntó: ¡Oh Ali! Tengo una pregunta. ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam Ali (la paz sea con él) respondió: el conocimiento es mejor porque el conocimiento es la herencia de los profetas, mientras que la riqueza es la herencia de Qarun, el Faraón, Haman y Shaddad (y otros como ellos).
El hombre que había recibido la respuesta permaneció en silencio. En ese momento, otro hombre entró en la mezquita y, estando de pie, inmediatamente preguntó: ¡Oh Abal Hasan! Tengo una pregunta. ¿Puedo preguntarlo? En respuesta, el Imam dijo: ¡Pregunta! El hombre, que estaba parado detrás de la multitud preguntó, ¿es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam Ali (la paz sea con él) respondió: el conocimiento es mejor porque el conocimiento te protegerá mientras te ves obligado a proteger la riqueza. La segunda persona que quedó satisfecha con la respuesta se sentó donde estaba. Mientras tanto, entró una tercera persona. Él también repitió esta misma pregunta.
En respuesta, el Imam respondió: el conocimiento es mejor porque una persona con conocimientos tiene muchos amigos, mientras que una persona rica tiene muchos enemigos.
El imán aún no había terminado de hablar cuando una cuarta persona entró en la mezquita. Mientras estaba sentado junto a sus amigos, adelantó su bastón y preguntó: ¡Oh Ali! ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam Ali (la paz sea con él) le respondió: el conocimiento es mejor porque si se regala la riqueza, se reduce; sin embargo, si regalas conocimiento y lo enseñas a otros, aumenta.
Era el turno de la quinta persona. Había entrado en la mezquita poco antes y había estado esperando junto a la columna de la mezquita. Cuando el Imam terminó de hablar, repitió la misma pregunta.
En respuesta, el Imam dijo: el conocimiento es mejor porque la gente considera que una persona rica es tacaña; sin embargo, recuerdan a una persona conocedora y estudiosa con grandeza.
Cuando entró la sexta persona, todas las cabezas se volvieron. La gente lo miró con sorpresa. Una persona entre la multitud dijo: ¡ciertamente él también quiere saber si el conocimiento es mejor o la riqueza! Los que habían escuchado su voz sonrieron. El hombre se sentó junto a sus amigos en la parte trasera de la multitud y comenzó a hablar en voz alta: ¡Oh Ali! ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam miró a la multitud y dijo: el conocimiento es mejor porque es posible que un ladrón robe riquezas; sin embargo, no hay temor de que el conocimiento sea robado.
El hombre se quedó en silencio. Una conmoción comenzó dentro de la multitud. ¡¿Que pasa hoy?! ¿Por qué todos hacen la misma pregunta? Las miradas sorprendidas de la gente se fijaron a veces en el Imam Ali (la paz sea con él) y, a veces, en los recién llegados. En ese momento, la séptima persona que había entrado en la mezquita poco antes de que el Imam terminara de hablar y estaba sentada entre la multitud, preguntó: ¡Oh Abal Hasan! ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam respondió: el conocimiento es mejor porque la riqueza envejece con el tiempo; sin embargo, el conocimiento no se pudrirá con el paso del tiempo.
Al mismo tiempo, una octava persona entró e hizo la pregunta que tenían sus amigos. En respuesta, el Imam dijo: el conocimiento es mejor porque la riqueza solo permanecerá con una persona hasta su muerte; sin embargo, el conocimiento acompaña a una persona en este mundo y también después de su muerte.
El silencio reinó sobre la multitud; nadie estaba hablando. Todos estaban asombrados por las respuestas del Imam cuando una novena persona también entró en la mezquita y en medio del asombro y desconcierto de la gente preguntó: ¡Oh Ali! ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
El Imam dijo: el conocimiento es mejor porque la riqueza hace que una persona tenga un corazón duro; sin embargo, el conocimiento hace que el corazón de una persona se ilumine.
Las miradas asombradas y errantes de la gente estaban fijas en la puerta como si estuvieran esperando a una décima persona. En ese momento, un hombre que sostenía las manos de un niño entró en la mezquita. Se sentó al final de la multitud y colocó un puñado de dátiles en el regazo del niño y fijó su mirada al frente. La gente, que pensó que nadie más preguntaría nada más, volvió la cabeza. Entonces el hombre preguntó: ¡Oh Abal Hasan! ¿Es mejor el conocimiento o la riqueza?
Las miradas atónitas de la multitud se volvieron hacia atrás. Volvieron a sus sentidos al escuchar la voz de Ali (la paz sea con él). (Él dijo) el conocimiento es mejor porque los ricos son tan arrogantes que a veces dicen ser dioses; sin embargo, los entendidos son siempre humildes y modestos.
Gritos de tumulto, alegría y admiración llenaron la reunión. Los interrogadores se levantaron en silencio y en silencio de la multitud. Cuando habían salido de la mezquita, escucharon la voz del Imam que decía: si todas las personas del mundo hubieran preguntado esto mismo
pregunta mía, le habría dado a cada uno una respuesta diferente.
al-Kashkul (al-Bahrani), vol. 1, pág. 27
traductor: Rashed
