Religión

La frase «pagar el precio debido» en el contexto de wajib kaffarah se refiere a enmendar las ofensas a través de actos de adoración específicos, para obtener el perdón de Allah y eliminar el pecado.

Cuando un musulmán comete ciertas ofensas o pecados, la ley islámica prescribe actos de adoración específicos como kaffarah (expiación) para compensar el pecado y recuperar un estado de equilibrio espiritual y religioso. Estos actos de kaffarah pueden incluir cosas como ayunar, dar caridad o liberar a un esclavo, según la naturaleza del delito.

El propósito de la kaffarah es «pagar el precio debido» por el pecado de una manera que sirva como expiación a los ojos de Allah. Los actos de adoración especificados compensan la injusticia, el mal o el pecado, lo que permite que el musulmán recupere el perdón de Alá y haga borrón y cuenta nueva.

Sin realizar la kaffarah, el pecado queda sin resolver y sus consecuencias continúan. Entonces, los actos de kaffarah eliminan la carga espiritual del pecado al «pagar el precio debido» a través de la adoración que repara en proporción a la ofensa.

Este concepto de «pagar el precio debido» a través de la adoración prescrita como kaffarah destaca un equilibrio importante en el Islam: sí, Alá es Misericordioso y Perdonador, pero para que Su misericordia y Su perdón surtan efecto, el musulmán también debe asumir la responsabilidad y tomar las medidas necesarias. a través de actos de adoración para expiar los errores.

• Los actos de Kaffarah están destinados a equilibrar proporcionalmente la balanza del pecado y la justicia a los ojos de Allah. Los actos especificados compensan la injusticia o maldad a través de la adoración proporcionada, permitiendo que la balanza se equilibre una vez más.

• Sin realizar los actos de kaffarah, el pecado y sus consecuencias técnicamente permanecen. Entonces la kaffarah «paga el precio» necesario para borrar el pecado y recuperar un estado de pureza espiritual.

• La intención detrás de realizar los actos de kaffarah es importante. Los musulmanes deben hacer la kaffarah únicamente para buscar el perdón y el placer de Allah, no por razones mundanas o para presumir.

• Los actos de kaffarah especificados están destinados a ser proporcionales a la ofensa. Por ejemplo, ayunar varios días para compensar los ayunos perdidos en Ramadán, o liberar a un esclavo para compensar por quitarse la vida injustamente. El «precio» coincide con el «crimen» en cierto sentido.

• Incluso después de realizar la kaffarah, los musulmanes deben esforzarse por evitar volver a cometer el mismo pecado. La kaffarah solo hace borrón y cuenta nueva por ofensas pasadas; no da licencia para repetir el pecado en el futuro.

Aquí hay algunos actos kaffarah comunes (wajib kaffarah) en el Islam y el «precio pagado» por cada uno:

Por faltar a un ayuno en Ramadán sin una excusa válida:
Precio pagado: ayunar 60 días consecutivos después del Ramadán, o alimentar a 60 personas pobres, o dar el equivalente en caridad monetaria.

Por romper un juramento:
Precio pagado: Liberar a un esclavo, alimentar a 10 pobres con dos comidas a cada uno, o dar el equivalente en caridad a los pobres.

Por matar a alguien sin querer:
Precio pagado: Liberar a un esclavo, o ayunar consecutivamente durante dos meses.

Por difamación:
Precio pagado: Buscar el perdón de la persona calumniada y abstenerse de repetir la ofensa.

Por tener relaciones sexuales durante el día en Ramadán:
Precio pagado: Liberar a un esclavo, ayunar dos meses consecutivos o alimentar a 60 pobres.

Por consumir usura (riba):
Precio pagado: Renunciar a toda la riba debida y buscar el perdón de Allah.

Por abandonar las oraciones obligatorias:
Precio pagado: recuperar las oraciones perdidas lo antes posible además de buscar el perdón de Allah.

Entonces, en resumen, el «precio pagado» por los actos de wajib kaffarah generalmente involucra actos de adoración como ayunar, alimentar a los pobres, liberar esclavos o dar caridad, actos destinados a compensar proporcionalmente las malas acciones y recuperar un estado de equilibrio espiritual a los ojos de los demás. Alá.

Qurbani, también conocida como Eid al-Adha o la Fiesta del Sacrificio, es una importante festividad islámica que conmemora la voluntad del profeta Ibrahim de sacrificar a su hijo Ismail como acto de obediencia a Alá. Según la tradición islámica, cuando Ibrahim estaba a punto de sacrificar a su hijo, Alá intervino y proporcionó un cordero en su lugar.

Durante los días de Eid al-Adha, los musulmanes de todo el mundo sacrifican un animal doméstico, como una vaca, una cabra o una oveja, como símbolo del sacrificio de Ibrahim. Luego, la carne del animal se distribuye entre la familia, los amigos y los necesitados. La carne también se puede donar a organizaciones benéficas para ayudar a los necesitados.

Qurbani se realiza los días 10, 11 y 12 del mes islámico de Dhul Hijjah, que es el último mes del calendario islámico. Es un momento de gran alegría y celebración para los musulmanes, ya que reflexionan sobre la historia del sacrificio de Ibrahim y la importancia de la obediencia a Allah.

Es importante tener en cuenta que Qurbani no es obligatorio para todos los musulmanes, sino que es un acto de adoración recomendado para aquellos que pueden permitírselo.

Hay tres tipos de Qurbani en el Islam:

Wajib Qurbani: este tipo de Qurbani es obligatorio para aquellos musulmanes que cumplan con ciertos criterios financieros. De acuerdo con la jurisprudencia islámica, aquellos que han alcanzado la edad de la pubertad, están mentalmente sanos y poseen la cantidad mínima de riqueza conocida como Nisab, deben realizar Wajib Qurbani. La cantidad de Nisab se calcula con base en el valor actual del oro y la plata, y es la cantidad mínima de riqueza que una persona debe tener antes de que pueda pagar Zakat o realizar Qurbani. Wajib Qurbani debe realizarse en nombre de la persona y no puede realizarse a través de una donación a la caridad.

Sunnah Qurbani: este tipo de Qurbani es un acto de adoración recomendado que realizan los musulmanes que tienen la capacidad financiera para hacerlo. No es obligatorio como Wajib Qurbani, pero se recomienda mucho como una forma de seguir el ejemplo del Profeta Ibrahim y expresar gratitud a Allah por Sus bendiciones. Sunnah Qurbani se puede realizar en nombre de uno mismo o en nombre de otra persona, como un familiar fallecido.

Nafl Qurbani: este tipo de Qurbani es un acto voluntario de adoración que se puede realizar en cualquier momento del año, a diferencia de Wajib y Sunnah Qurbani, que son específicos de los días de Eid al-Adha. Nafl Qurbani es realizado por musulmanes que desean obtener recompensas y bendiciones adicionales de Allah. Se puede realizar en nombre de uno mismo o en nombre de otra persona, como una persona enferma o necesitada.

Independientemente del tipo de Qurbani, el animal sacrificado debe cumplir con ciertos criterios relacionados con su salud y edad, y el sacrificio debe realizarse de manera humana y adecuada siguiendo las pautas islámicas. Luego, la carne del animal se distribuye entre familiares, amigos y necesitados, así como a organizaciones benéficas.

Como breve explicación, Aqiqah (Aqeeqah) y Udhiyah son dos rituales islámicos separados y no se consideran un tipo de Qurbani. Si bien Aqiqah, Udhiyah y Qurbani involucran el sacrificio de un animal, tienen diferentes propósitos y requisitos.

Ibadah es un concepto amplio en el Islam que se refiere a los actos de adoración y devoción a Dios. Incluye actos de adoración tanto físicos como financieros. Algunos puntos clave sobre ibadah:

• Ibadah significa literalmente «adorar, servir y obedecer». Se refiere a cualquier acto realizado únicamente para agradar y obedecer a Dios. pero en terminología islámica, se refiere a actos de adoración que se realizan de acuerdo con la Shariah (ley islámica). Así ibadah debe cumplir con las directrices y enseñanzas del Corán y la Sunnah.

El propósito de la ibadah es alcanzar la complacencia de Allah y acercarnos a Él. No pretende ser un medio para presumir o ganar elogios de los demás. Ibadah hecho con sinceridad únicamente porque Allah es el más amado por Él. todos los actos de ibadah, ya sean obligatorios o voluntarios, deben realizarse con la intención correcta, enfocando el corazón y la mente en Allah. Sin la intención correcta, la ibadah no es válida.

El Profeta Muhammad (SAW) dijo: «Las acciones se juzgan por las intenciones, y todos obtendrán lo que se pretendía». Esto enfatiza la importancia de las intenciones en todos los actos de ibadah.

• Los cinco pilares del Islam – shahada, salah, zakat, sawm y hajj – son todas formas de ibadah. Son los actos de adoración más básicos para los musulmanes.

• Otros actos también pueden considerarse ibadah, como recitar el Corán, hacer súplicas, dar sadaqah y difundir el conocimiento.

• Hay fard ibadah (adoración obligatoria), mustahabb ibadah (adoración recomendada) y nafil ibadah (adoración voluntaria), que se refieren a actos que son requeridos, fomentados y opcionales, respectivamente.

• El propósito de la ibadah es desarrollar una conexión más cercana con Dios y ganar Su recompensa y placer.

• Ibadah debe hacerse con sinceridad, puramente por Dios, libre de riya (ostentación) y otras intenciones impuras.

• Ibadah abarca tanto las acciones externas (como las oraciones y el ayuno) como los estados internos de la mente y el corazón (como el amor, la devoción y la servidumbre a Dios).

Las categorías de Ibadah son las siguientes:

Fard/Farizah ibadah (actos obligatorios de culto):
Estos son actos de adoración que se hacen obligatorios en el Islam y se consideran el mínimo requerido de los musulmanes. El incumplimiento de los actos fard se considera un pecado en el Islam. Los ejemplos de fard ibadah incluyen los cinco pilares del Islam: Shahadah, Salah, Zakat, Sawm y Hajj, así como pagos financieros como khums y algunas formas específicas de sadaqah que se consideran obligatorias. Fard ibadah se considera la base del Islam sobre la cual se construyen todos los demás actos de adoración. Tienen la mayor recompensa ya que son el requisito mínimo para ser un verdadero musulmán en la práctica. Sin embargo, la recompensa viene de hacer fard con sinceridad, puramente por la causa de Allah.

Mustahabb ibadah (actos de adoración recomendados):
Estos son actos de adoración que se fomentan y recomiendan en el Islam, pero no son obligatorios. Traen una recompensa adicional cuando se realizan, pero no conllevan un castigo por ser descuidados. Los ejemplos de mustahabb ibadah incluyen oraciones voluntarias, recitar el Corán con frecuencia, dar más caridad o sadaqah más allá de lo obligatorio y donar a mezquitas e instituciones islámicas. Los actos mustahabb ayudan a fortalecer la fe, acercarnos a Allah y aumentar la espiritualidad. Sin embargo, son vistos como complementarios a fard ibadah, no como reemplazos. Esto incluye pagos financieros de nawafil como sadaqah y donaciones.

Wajib kaffarah (expiación obligatoria):
Estos son actos de adoración realizados para reparar las ofensas o pecados cometidos. Son obligatorios para obtener el perdón de Allah y eliminar el pecado. Los ejemplos incluyen pagar kaffarah por ayunos perdidos en Ramadán, romper juramentos, matar injustamente y tener relaciones sexuales durante el día en Ramadán. Los actos wajib de kaffarah eliminan las consecuencias de los pecados al «pagar el precio debido» a través de actos de adoración específicos. Mientras que fard ibadah está destinado a construir la fe y la espiritualidad de uno, los actos wajib kaffarah están destinados a remediar las transgresiones después del hecho. Ambos son necesarios para el equilibrio en la vida espiritual.

Ibadah ayuda a una persona a alcanzar la paz, la plenitud y el crecimiento espiritual. Cuanto más uno realiza ibadah con sinceridad, más cerca se siente uno de Allah y más contento se vuelve.
Entonces ibadah es un término integral que se refiere a los diversos actos, tanto físicos como financieros, que los humanos realizan para adorar y obedecer a Dios. Hay diferentes niveles o grados de ibadah, desde obligatorio hasta recomendado y voluntario, pero el propósito principal es desarrollar una relación más cercana con lo Divino y ganar Sus recompensas.