Religión

Donar a los pobres, conocido como zakat en el Islam, es uno de los Cinco Pilares de la fe y se considera un deber religioso para los musulmanes. El acto de dar a los necesitados se ve como una forma de purificar la riqueza y ayudar a aliviar la pobreza en la comunidad. De acuerdo con las enseñanzas islámicas, los musulmanes deben dar un porcentaje específico de su riqueza, conocido como la tasa del zakat, a los necesitados.

En el Islam, el acto de dar a los pobres no es solo un acto de caridad, sino que también se considera una forma de adoración. Se alienta a los musulmanes a dar no solo su riqueza sino también su tiempo y energía para ayudar a los demás. Dar en secreto también se considera más virtuoso que dar en público y el objetivo final es ayudar a los pobres y necesitados, en lugar de buscar elogios o reconocimiento para uno mismo.

El Islam también enseña que dar a los pobres debe hacerse con amabilidad y compasión. Se informa que el profeta Mahoma dijo que «la mejor caridad es la que se da en Ramadán», y que «la mejor caridad es satisfacer una necesidad antes de que se pida». Se alienta a los musulmanes a dar a los necesitados, incluso si no están directamente relacionados con ellos, como una forma de mostrar compasión y empatía por los demás.

Dar a los pobres también se ve como una forma de buscar el perdón y las bendiciones de Dios. Los musulmanes creen que al ayudar a los necesitados, también ayudan a cumplir la voluntad de Dios y obtienen una recompensa en el más allá. También se cree que dar a los pobres purifica la riqueza y trae bendiciones al dador. Se alienta a los musulmanes a dar regularmente y no solo durante ciertos momentos u ocasiones, ya que es un acto continuo de adoración y devoción.

Muharram es el primer mes del calendario islámico y tiene una importancia religiosa significativa para los musulmanes de todo el mundo. El mes se considera uno de los cuatro meses sagrados del calendario islámico, durante el cual está prohibida la guerra. El décimo día de Muharram, conocido como Ashura, es un día de luto para los musulmanes chiítas, ya que marca el aniversario de la Batalla de Karbala en la que fue asesinado el Imam Husayn, nieto del profeta Mahoma. Este evento se considera un punto de inflexión en la historia del Islam, y los musulmanes chiítas lo conmemoran como un día de luto y recuerdo.

Para los musulmanes chiítas, el mes de Muharram es un momento de luto y recuerdo, y muchos participan en procesiones de luto y autoflagelación como una forma de expresar su dolor por la muerte del Imam Husayn. Por otro lado, los musulmanes sunitas no observan el mismo nivel de luto pero sí ayunan el día de Ashura como era una práctica del Profeta Muhammad. Muchas personas también realizan oraciones adicionales y buenas obras durante este mes.

Muharram es también una época de mayor devoción religiosa y reflexión espiritual para muchos musulmanes. Se cree que las buenas obras y actos de adoración realizados durante este mes son más recompensados que en cualquier otro mes. Algunos musulmanes también eligen abstenerse de ciertas actividades, como escuchar música, como una forma de aumentar su piedad durante el mes. También es un momento para que los musulmanes se unan en solidaridad y recuerden los sacrificios hechos por sus antepasados y reflexionen sobre la importancia de la unidad en la comunidad.

Abbas ibn Ali (658-696 dC) era hijo de Ali ibn Abi Talib, el primer imán chiíta y una figura prominente en la historia islámica temprana. Era conocido por su coraje y valentía, y desempeñó un papel importante en la batalla de Karbala, donde su medio hermano, el imán Husayn ibn Ali, y la mayoría de su familia y seguidores fueron asesinados por el ejército omeya.

Abbas fue el abanderado del ejército de Husayn en la Batalla de Karbala y fue conocido por su coraje y valentía. Luchó valientemente durante la batalla, pero finalmente murió mientras intentaba conseguir agua para los niños y mujeres sedientos del campamento de Husayn. Es muy respetado y venerado por los musulmanes chiítas como el «León de Dios» y el «Héroe de Karbala» por su valentía y sacrificio durante la batalla.

Su muerte es recordada y honrada cada año durante el ritual anual de duelo chiita de Ashura. Su tumba se encuentra en Karbala, Irak, junto a la tumba de su medio hermano Imam Husayn, y es un lugar de peregrinación para los musulmanes chiítas.

Abbas también es conocido por su bondad y generosidad hacia los pobres y los oprimidos, y es considerado un símbolo de desinterés, lealtad y devoción por la causa de la justicia.

El Imam Musa al-Kazim (745-799 dC) fue el séptimo de los Doce Imames en el Islam chiita, y el hijo del sexto Imam, Jafar al-Sadiq. Nació en Medina, actual Arabia Saudita, y vivió durante el siglo VIII. Era conocido por su conocimiento, piedad y devoción a Dios, y era respetado tanto por los chiítas como por los sunitas de su tiempo.

El Imam Musa al-Kazim era una persona muy culta que tenía un conocimiento profundo de la teología, la ley y los hadices islámicos (los dichos y las acciones del Profeta Muhammad). Pasó la mayor parte de su vida en prisión, ya que fue arrestado y encarcelado por el califato abasí por su oposición a su gobierno. A pesar de las duras condiciones de su encarcelamiento, continuó guiando y enseñando a sus seguidores a través de correspondencia secreta.

El imán Musa al-Kazim es considerado uno de los imanes más destacados de los musulmanes chiítas, y muchas narraciones, sermones y cartas que se le atribuyen se han recopilado en diferentes libros, como «Sahifah al-Kazimiyah» (El rollo de al-Kazimiyah). -Kazim) y «Al-Majlisi’s Bihar al-Anwar» (Los océanos de luces). Murió en prisión en Bagdad y fue enterrado en la ciudad de Kazimayn, cerca de Bagdad, en el actual Irak. Su muerte fue una gran pérdida para la comunidad chiíta, y su tumba es un lugar de peregrinación para los musulmanes chiítas hasta el día de hoy.