El santuario de Imām ʿAlī (a) (árabe: عَتَبَة إمام عَلي ع) está ubicado en Najaf, Irak y es el lugar donde ha sido enterrado. Durante muchos años después de su fallecimiento, la ubicación de su tumba fue un secreto. El Imam al-Sadiq (a) lo reveló en 135/752. Se han construido diferentes estructuras en diferentes épocas. ‘Adud al-Dawla al-Daylami y Shah Safi se encuentran entre las figuras que han construido magníficas estructuras para este santuario.
Actualmente, hay una magnífica estructura que consta de cuatro puertas, cinco pórticos, un gran patio y un darih. Tras el colapso de Saddam Hossein y la presencia de iraníes, el santuario se está ampliando. Recientemente se está construyendo un gran patio en la sección occidental del santuario, y lleva el nombre de la Señora Fátima (a). Aumentará el área total del santuario a 140.000 metros cuadrados. Muchos faqihs y eruditos están enterrados en esta sección. (Puedes pagar tus Nazr (votos) por el santuario del Imam Ali aquí.)
entierro secreto
Los hijos del Imam Ali (a), es decir, el Imam al-Hasan (a), el Imam al-Husayn (a) y Muhammad b. Hanafiyya, junto con el primo del Imam Ali (a) Abd Allah b. Ja’far, enterró al Imam Ali (a) en secreto por la noche en una región conocida como Ghariyyayn (actual Najaf) y escondió su tumba. Ibn Tawus escribe:
«El ocultamiento [de la tumba y su ubicación] se debió al temor de sus enemigos, como los omeyas y los jariyíes. Esto se debe a que era posible que trataran de encontrar su tumba y exhumar su cuerpo, lo que inevitablemente conduciría a un conflicto con la tribu Hashimita. A través de esto, varias personas serían asesinadas y causaría una gran fitna (conflicto) en la comunidad musulmana. El Imam (P) estaba extremadamente preocupado por el bienestar de la nación musulmana durante su vida. e hizo esfuerzos constantes para extinguir los fuegos de la fitna, por lo que era de esperar que alentara la misma línea de pensamiento y acción que encarnó a lo largo de su vida, para continuar después de su muerte y que desearía que su familia y seguidores a abandonar lo que podría ser una fuente de conflicto».
Imanes que visitaron el Santuario del Imam ‘Ali (P)
De los doce imanes chiítas, para seis de ellos hay informes de visitas a la tumba del Imam Ali (a) en Najaf: Imam al-Husayn (a), Imam Ali b. al-Husayn al-Sajjad (a), Imam Muhammad al-Baqir (a), Imam Ja’far al-Sadiq (a), Imam Ali al-Hadi (a) e Imam Hasan al-Askari (a).
Descubriendo la tumba
En la era del Imam Ja’far al-Sadiq (P) cuando los omeyas estaban siendo expulsados del califato, ya no había razón para que la tumba del Imam Ali (P) permaneciera oculta. Debido a esto, poco a poco, la ubicación de su tumba se hizo conocida y expuesta a todos. Se ha narrado que Safwan pidió permiso al Imam al-Sadiq (a) para decirles a los chiítas de Kufa dónde estaba el lugar de enterramiento del Imam Ali (a). El Imam (a) respondió afirmativamente y también dio algo de dinero para la reparación y reconstrucción de la tumba.
Historia de la Construcción
Con la deposición de los omeyas y el descubrimiento público de la tumba del Imam Ali (a), Dawud b. Ali al-Abbasi (m. 133/751) fue testigo de que muchas personas visitaban la tumba. Como tal, instaló una lápida encima de la tumba. Sin embargo, después del establecimiento del califato abasí, su relación con los alauitas cambió y la tumba volvió a ser abandonada y la lápida fue destruida.
Aparentemente, aproximadamente en el 170/786, fue Harun al-Rashid quien construyó el primer santuario para el Imam Ali (P) hecho de ladrillos blancos. También ordenó que se construyera un edificio sobre la tumba con arcilla roja y que se colocara la tela verde sobre el santuario.
De la misma manera que el califa abasí, Mutawakkil (m. 247/861), destruyó el santuario del Imam al-Husayn (a), también destruyó el santuario del Imam ‘Ali (a) en Najaf. Después de esto, Muhammad b. Zayd al-Da’i (m. 287/900) reconstruyó la tumba y, además, construyó una cúpula, muros y un fuerte para el santuario.
Omar b. Yahya, renovó el santuario del Imam Ali (a) en 330/942 y pagó los gastos para instalar una cúpula con sus fondos personales.
‘Adud al-Dawla al-Daylami (m. 372/982) renovó y construyó el edificio de tal manera que tenía un estilo completamente único para su época y también estableció donaciones para él. Este edificio permaneció hasta 753/1352. Fue en este año que el edificio fue incendiado y destruido. Se ha dicho que en este incendio también se quemó un manuscrito del Corán en tres volúmenes escrito por el mismo Imam Ali (P). Además de ‘Adud al-Dawla, otros gobernantes Buyid y sus visires, los Hamdanids y algunos de los Abbasids (Mustansir al-Abbasi) también participaron en la renovación y reconstrucción del santuario.
En el año 760/1359 se construyó un nuevo edificio que no ha sido atribuido a ningún individuo en particular. Sin embargo, aparentemente, fue obra de Ilkhanates y muchas reglas tuvieron participación en su construcción. Shah Abbas restauré el salón, la cúpula y el patio de este edificio.
Shah Safi amplió el patio del santuario.
En los diarios de viaje del sultán Muhammad Mirza
(que viajó en el año 1279/1862), se ha escrito que una persona llamada Muhammad Husayn Sadr Isfahani construyó un fuerte. Además, en sus diarios de viaje, se afirma que una cúpula se construyó por primera vez durante los Buyids y que se desmanteló durante la era Safavid. Además, señala que se sabe que la cúpula que se colocó ese año (es decir, 1279/1862) fue construida por Shah Abbas I con los diseños de Shaykh Bahai.
El detalle dorado de la cúpula, la entrada y ambos minaretes fue realizado por Nadir Shah Afshar.
Características arquitectonicas
Mezquita Imran b. Shahín
Esta mezquita lleva el nombre de Imran b. Shahin. Es una de las mezquitas más antiguas de Najaf y está ubicada en el norte del patio del santuario del Imam Ali (a). Actualmente se considera parte del santuario.
Cuando Imran se levantó contra el gobierno de ‘Adud al-Dawla, finalmente fue derrotado. Después de su derrota, tomó un Nadhr de que si ‘Adud al-Dawla lo perdonaba, construiría un pórtico (Rawaq) en el santuario del Imam ‘Ali (P). Cuando ‘Adud al-Dawla lo perdonó, construyó este pórtico a mediados del siglo IV/X. Eventualmente, se convirtió en una mezquita, y luego se la conoció como la Mezquita de Imran b. Shahin. La mezquita permaneció abandonada durante algún tiempo hasta la disolución del gobierno baazista y la destitución de Saddam Hussein del poder. En años más recientes, la mezquita ha sido renovada a lo grande.
Algunas figuras prominentes, como Sayyid Muhammad Kazim Yazdi (el autor de ‘Urwat al-Wuthqa), Sayyid Muhammad Kazim Muqaddas y Muhammad Baqir Qummi han sido enterrados en esta mezquita.
Mezquita al-Ra
Masjid Al-Ra’s (literalmente, la Mezquita de la ‘Cabeza’) está ubicada en el oeste del patio. Con respecto a cómo el nombre de la mezquita se convirtió en tal, hay dos opiniones:
La mezquita está ubicada frente a donde yace la cabeza del Imam Ali (a) en su tumba.
Se ha narrado un hadiz del Imam Ja’far al-Sadiq (a) que dice que la cabeza del Imam al-Husayn (a) fue enterrada en esta área.
Mezquita al-Khadra’
Masjid al-Khadra’ (literalmente, la Mezquita Verde) está ubicada en el lado este del patio. Esta mezquita fue donde el ayatolá al-Khoei enseñó sus lecciones. De hecho, recientemente se eliminó el muro entre esta mezquita y la tumba del ayatolá al-Khoei y se reemplazó con una ventana hecha de vidrieras.
Husayniyya Sahn Sharif
Husainiyya Sahnn Sharif se encuentra en la sección norte del patio. Fue construido por Sayyid Muhsin Zayni. Este edificio fue construido como un lugar de descanso para los peregrinos que visitan el santuario del Imam Ali (P) y también contiene un lugar para realizar Wudu. Durante muchos años estuvo abandonada y arruinada. Sin embargo, cuando Saddam Hussein fue derrocado, el ayatolá al-Sistani encargó su renovación y reapertura.
Iwan al Ulama’
Iwan al-Ulama’ (lit. veranda de eruditos) está ubicado en la sección centro-norte de la sala principal. La razón por la que el lugar ha sido nombrado como tal se debe a que varios eruditos han sido enterrados aquí.
Facultad de Ciencias Religiosas
En el piso superior del patio hay 52 habitaciones, cada una de las cuales tiene una terraza que da al patio. Estas 52 habitaciones forman un seminario. Detrás de cada habitación, hay un pasillo que conduce a una escalera (para salir del seminario). Estas habitaciones fueron utilizadas para clases y como lugar de descanso de los estudiantes del seminario islámico. Después del levantamiento del pueblo iraquí en el mes de Safar 1377/1958, el régimen baazista desalojó a los estudiantes del seminario de estas habitaciones con la intención de debilitar y destruir el seminario chiíta. A partir de entonces, estas habitaciones han permanecido vacías.
Maqam Imam al-Sadiq (a)
El Maqam (posición de) Imam al-Sadiq (P) es un lugar ubicado cerca de la puerta de Masjid al-Ra’s. Se ha narrado que aquí es donde el Imam al-Sadiq (a) rezaba cuando venía a realizar la Ziyarah (visitación) de Amir al-Muminin (a). Este lugar, hace aproximadamente cincuenta años, estaba cubierto por una cúpula blanca, que abarcaba un área de aproximadamente 100 metros cuadrados. Sin embargo, actualmente no quedan restos de este edificio y el lugar es simplemente una parte del santuario.
Mawdi’ al-Isba’ayn
Mawdi’ al-Isba’ayn (lit. el lugar de dos dedos) está al otro lado del lugar donde yace el rostro del Imam (a). Se ha dicho que hubo un gobernante tirano cuyo nombre era Murra b. Qays, quien una vez habló sobre su tribu y sus antepasados. Preguntó a los ancianos de la tribu sobre los que habían fallecido de su familia y, en respuesta, dijeron que muchos de ellos habían muerto en una batalla. Preguntó además quién los había matado, y respondieron diciendo que la mayoría de ellos habían sido asesinados a manos de Ali b. Abi Talib (a). Entonces, preguntó dónde había sido enterrado el Imam Ali (P) y le dijeron que estaba enterrado en Najaf. Murra luego envió un ejército de 2.000 individuos para asaltar Najaf. Después de seis días de defender su ciudad, la gente de Najaf fue derrotada y Marra entró al santuario y comenzó a destruirlo. Cuando estaba a punto de exhumar la tumba, dos dedos salieron de
el Darih, y como si fueran una espada, lo cortaron por la mitad. En ese mismo momento, las dos mitades de su cuerpo se convirtieron en piedra. Luego, estas dos piedras se mantuvieron cerca del camino/camino, después de lo cual el ejército las tomó y las escondió.
Desarrollo
El santuario del Imam Ali b. Abi Talib (a) se ha ampliado y renovado considerablemente en los últimos años. La sección occidental del haram en sus planes de desarrollo, lleva el nombre de Lady Fatima al-Zahra (a). Este patio incluye gran parte de la sección occidental del complejo del santuario hasta el Maqam Imam al-Sajjad (a). Está siendo diseñado y construido por arquitectos iraníes. Una vez completados estos planes de desarrollo, el área total del complejo del santuario abarcará 140.000 metros cuadrados.
