Un voto es la recompensa que se impone a sí mismo, y esto es por Dios. De los términos del voto de la cultura coránica.
En la palabra, un voto significa comprometerse a algo a lo que no estaba obligado antes.
Luego, mediante el voto, una persona se obliga a hacer algo que originalmente no estaba obligado a hacer; Pero una vez que ha hecho un voto, debe actuar sobre la base de la obligación y el deber, y mostrar su compromiso en la forma de cumplir las disposiciones del voto.
Además de ser una buena obra en sí misma, por lo que puede jugar un papel en cambiar el destino de una persona, también se considera una forma de oración y llamado, y por eso también puede provocar un cambio en el juicio divino.
Además, si lo mencionado en el voto son ejemplos de factores que modifican el poder judicial; Como el amor y la misericordia en sí, puede ser eficaz para rechazar el juicio divino.
Durante mucho tiempo, esta práctica prevaleció entre las tribus y naciones del pasado y se llevó a cabo de varias maneras. En el antiguo Irán y entre los árabes ignorantes, los votos y los sacrificios existían para los ídolos y los templos de fuego y tenían muchas raíces supersticiosas.
La mayoría de las personas en ese día, para cumplir sus esperanzas y sueños, hacían ofrendas a ídolos y dioses, que a veces iban acompañadas de votos. Mirando los versos del Corán, incluyendo a Dios en el verso 35 de Surat Al-Imran, nos dice que la esposa de Imran se comprometió a liberar a su hijo para servir en la causa de Dios, y Dios aceptó su voto, y que una mujer creyente , su hijo María (la paz sea con él) .. fueron enviados a servir en la casa de Dios.
Cuando la esposa de Imran dijo: “Mi Señor, te he jurado liberar lo que está en mi matriz, así que acepta de mí que eres el que todo lo oye, el que todo lo sabe”.
Así que comed y bebed y sed agradables a la vista, porque si veis a alguno de la humanidad, entonces decid: Yo prometí al Misericordioso un ayuno de ayuno. María, versículo 26
También considera que los atributos de los siervos de Dios son fieles a sus votos:
“Cumplirán el voto y temerán un día cuya maldad se haya extendido”. Insan verso 7
El Imam al-Sadiq (la paz sea con él) dice acerca de la revelación de este verso:
Cuando Al-Hasan y Al-Hussein (la paz sea con él) enfermaron, el Profeta, que Dios le bendiga y le conceda paz, vino a su encuentro un día y le dijo a Ali (la paz sea con él): Un buen voto para la salud de tus hijos.
Ali (la paz sea con él) dijo: Un voto: mientras estos dos estén sanando, ayunaré durante tres días para agradecer a Dios.
Entonces Fátima (la paz sea con él) repitió el voto. Dios Todopoderoso vistió los cuerpos de estos dos imanes con las vestiduras de la paz, y también ayunaron.
Wasa’il al-Shi’ah, h 23, capítulo 6; Balanza de Sabiduría, H 10, p. 48.
El Sagrado Corán afirma lo siguiente en el versículo 270 de Surat Al-Baqarah:
Y lo que sea de la manutención que gastéis o del voto que hagáis, lo sabe Dios, y qué ayuda tienen los malhechores.
Hadiths y narraciones sobre los votos del Santo Profeta, que Dios lo bendiga y le conceda paz:
Quien no guarda el pacto no tiene religión.
‘Bihar al-Anwar/ Parte 75/ pág. 96′
Hazrat Ali, la paz sea con él:
Los pactos son collares alrededor del cuello de aquellos que no los cumplen hasta el Día de la Resurrección.
Cumple la promesa que Dios le llevará a su destino, y quien quebrante esas promesas Dios lo dejará solo.
) Equilibrio de Sabiduría/ Parte 7/ p. 49
Hazrat Ali, la paz sea con él:
El que no guarda su pacto no cree en Dios Todopoderoso. Al-Hakim engañado / p. 366
