Husayn (la paz sea con él) es el tercer imán de los chiítas, hijo de Ali b. Abi Taleb (la paz sea con él) (el primer imán de los chiítas) y Lady Fatima al-Zahra (la hija del Santo Profeta, la paz sea con él y su familia). Nació el 3 de Shaban en el año 4 AH (626 EC) y fue martirizado el 10 de Muharram, 61 AH (680 EC).
Fue martirizado el día de Ashura (10 de Muharram) en las llanuras de Karbala y en una batalla con el ejército de Yazid (el hijo de Muawiyah y gobernante de la nación islámica).
Debido a su espíritu honorable y siendo anti-opresor, Husayn (la paz sea con él) no aceptó la solicitud de Muawiya (el entonces califa) sobre la apariencia de heredero de su hijo Yazid porque era una persona incompetente, corrupta e inmoral.
Después de la muerte de Muawiya en 60 AH (octubre de 680), Yazid atrajo a la gente cobarde y de corazón débil de Kufa y ellos lo apoyaron y le rindieron lealtad, y se prepararon para la batalla con el Imam Husayn (la paz sea con él), el nieto de el Santo Profeta (la paz sea con él y su casa) a sus órdenes. Y fue en ese momento que el Imam Husayn (la paz sea con él) se dirigía a Kufa con su familia por invitación y pedido de la gente de Kufa; sin embargo, se encontró con la deslealtad de la gente de Kufa.
De los atributos prominentes del Imam Husayn (la paz sea con él) que son el legado del Profeta (la paz sea con él y su familia), fueron el hermoso atributo de la valentía y la resistencia. Una persona es más valiente en sociedad en la medida en que es más fuerte y poderosa frente a sus deseos internos. De acuerdo con las palabras de Dios en el Corán y las fuentes históricas, el Santo Profeta (la paz sea con él y su familia) poseía una valentía sin igual y fue el más valiente y fuerte de corazón en la lucha contra los enemigos del Islam y el Imam Husayn (la paz sea con él) también había heredado su valentía sin igual de su padre, el Imam Ali y su abuelo (la paz sea con ellos).
Un ejemplo destacado de la valentía del Imam Husayn (la paz sea con él) y sus compañeros en la batalla entre él y Yazid se puede explicar de la siguiente manera: mientras que el enemigo había bloqueado el agua de Husayn (la paz sea con él), sus hijos y sus compañeros, y se oían los gritos de sed de los niños; sin embargo, los compañeros del Imam Husayn (la paz sea con él) lucharon valientemente contra el enemigo y no aceptaron la desgracia incluso a costa de la vida de sus seres queridos en la lucha contra Yazid, y no se rindieron al enemigo. Tan fuerte de corazón y poderoso fue él en la batalla, en estas mismas condiciones difíciles, que el mundo nunca ha sido testigo de un guerrero así.
La conducta y el método de Ahlulbayt (la paz sea con ellos) y el Imam Husayn (la paz sea con él) fue tal que el Profeta y su descendencia nunca comenzaron una guerra. Incluso en el Día de Ashura, el Imam Husayn (la paz sea con él) no fue el instigador de la batalla; sin embargo, cuando comenzó la batalla, el Imam y sus compañeros se mantuvieron firmes y no se rindieron.
La valentía y el coraje del Imam Husayn (la paz sea con él) no se limitó al Día de Ashura. No tuvo paralelo en su valentía y coraje en su infancia y juventud porque pasó los primeros siete años de su vida con su abuelo, Muhammad, el Profeta de Dios (la paz sea con él y su familia). Según informes históricos, el Profeta Muhammad (la paz sea con él y su familia) sentía un intenso amor por Husayn y su hermano Hasan al-Mujtaba (la paz sea con ellos). En una de sus narraciones, el Santo Profeta afirma: Hasan y Husayn son los Líderes y Jefes de la juventud del Paraíso.
En general, las palabras y los métodos del Imam Husayn (la paz sea con él) son honorables. Solo una de las dimensiones del levantamiento y la resistencia del Imam Husayn es que fue oprimido; sin embargo, el otro aspecto es la dignidad y la epopeya.
Las palabras del Imam Husayn (la paz sea con él) muestran su valentía y dignidad, es decir, desde el momento en que se le pide al Imam Husayn que preste lealtad a Yazid (el hijo indigno y corrupto de Muawiya), habla con dignidad y dice en esa misma reunión: se debe despedir al Islam cuando el Islam se ve afectado por un gobernante corrupto e indigno como Yazid. En ese mismo lugar, rechaza por completo a Yazid. Esta forma de tomar una posición es una posición de honor y dignidad.
La política del Imam Husayn (la paz sea con él) era tal que decía:
Más digna y admirable es la muerte que rendirme a la vergüenza y así mismo, soportar no rendirse a los deseos del enemigo es mejor que entrar en el fuego del infierno y en el fuego de la ira de Dios.
La resistencia del Imam Husayn (la paz sea con él) y no aceptar rendirse al enemigo es una lección permanente para pensadores liberales como Gandhi y Nelson Mandela también en los siglos contemporáneos.
Una de las declaraciones de Gandhi es la siguiente: Si India desea salir victoriosa; debe seguir la política del Imam Husayn (la paz sea con él).
Si consideramos el elogio de Gandhi y la comprensión de Nelson Mandela del Imam Husayn (la paz sea con él), tendremos
Veré que si ambos y miles de otros que se han presentado, en diferentes ocasiones, como estudiantes del Imam Husayn ([la paz sea con él) no lo conocieran, ¿habrían logrado sus objetivos?
Fuentes:
• Discurso en el 7º aniversario de la muerte del Imam Khomeini
• Mathir al-Ahzán, Ibn Nama Hilli
• Ithbat al-Wasiyya, Ali b. Husayn Masoudi
• Amali, Shaij al-Saduq
• Luhuf, Sayyid Ibn Tawus
