Nombre del padre: Mirza Mohammed Agha
Fecha de nacimiento: Fecha islámica: 29 Du’l-ḥejja 1321 Fecha inglesa: 17 de marzo de 1904
Lugar de nacimiento: Tabriz
Lugares de Educación: Tabriz. Nayaf y Qom.
Lugar de entierro: Santuario Sagrado de Hazrat Masoumeh (PBUH) en la ciudad de Qom el 15 de noviembre de 1981.
Vida temprana: Allamah Sayyed Muhammad Husayn Tabatabai nació en Tabriz en una familia de descendientes del Mensajero más Noble de Allah Hazrat Muhammad (PBUH). Perdió a su madre cuando tenía cinco años y a su padre cuando tenía nueve.
Recibió su primera educación en su ciudad natal, dominando los elementos del árabe y las ciencias religiosas, y aproximadamente a la edad de 20 años llegó a la hawza de Najaf en Irak para comenzar estudios más avanzados.
En la gran ciudad, Allamah Tabatabai estudió fiqh y usul con dos de los grandes maestros de la época, Mirza Muhammad Husayn Na’ini y Shaykh Muhammad Husayn Isfahani.
Tuvo la suerte de encontrar a un gran maestro de la gnosis islámica, Mirza Ali Qadhi, quien lo inició en los misterios divinos y lo guió en su camino hacia la perfección espiritual.
Pasó largos períodos en ayuno y oración y pasó por un largo intervalo durante el cual guardó silencio absoluto.
Su trabajo: Con su estilo tranquilo y sin pretensiones, Allah comenzó a enseñar en la ciudad santa de Qom, concentrándose en los comentarios coránicos y la filosofía y teosofía islámicas tradicionales, que no se habían enseñado en Qom durante muchos años.
Su personalidad magnética y su presencia espiritual pronto atrajeron hacia él a algunos de los estudiantes más inteligentes y competentes, y gradualmente convirtió las enseñanzas filosóficas de Mulla Sadra una vez más en la piedra angular del plan de estudios tradicional.
Las actividades de Allamah desde que llegó a Qom también incluyeron frecuentes visitas a Teherán. Después de la Segunda Guerra Mundial, cuando el marxismo estaba de moda entre algunos de los jóvenes de Teherán, fue el único erudito religioso que se tomó la molestia de estudiar las bases filosóficas del comunismo y dar una respuesta al materialismo dialéctico desde el punto de vista islámico.
El fruto de este esfuerzo fue una de sus principales obras, Usul-e Falsafah Wa Ravish-e Ri’alism (Los principios de la filosofía y el método del realismo).
Además de un intenso programa de enseñanza y orientación, Allamah se ocupó de escribir muchos libros y artículos que atestiguan sus notables poderes intelectuales y la amplitud de sus conocimientos dentro del mundo de las ciencias islámicas tradicionales.
Su fama se basa en sus diversos trabajos académicos, siendo el más importante su gran exégesis del Corán, al-Mizan fi Tafsiri’l-Qur’an.
Un tercer libro, Shi’ah Dar Islam (Shi’ah en el Islam), se publicó por primera vez en persa; más tarde se publicó en inglés. Este libro se basa en las discusiones de Allamah con el profesor Kenneth M sobre el chiísmo.
Su otra obra filosófica importante es un voluminoso comentario de Asfar al-‘Arba’eh, la obra magna de Mulla Sadra, el renombrado pensador iraní.
Aparte de estos, también escribió extensamente sobre temas filosóficos. Su enfoque humanista se destaca en sus tres libros sobre: la naturaleza del hombre: antes del mundo, en este mundo y después de este mundo.
Su filosofía se centra en el tratamiento sociológico de los problemas humanos. Sus otras dos obras, Bidayat al-hikmah y Nihayat al-hikmah, están consideradas entre las obras más importantes de la filosofía islámica.
Allameh Tabatabaei también fue un consumado poeta. Compuso su poesía principalmente en persa, pero ocasionalmente también en árabe. También fue autor de numerosos artículos y ensayos.
