El cuarto imán de Shia se llama Ali. Él es el hijo de Hussain-ibn-Ali (la paz sea con él), el tercer imán de Shia. Se le dio el epíteto «Sajjad», que significa oración constante, y «Zein-al-Abedin», que significa el adorno de los adoradores. Imam Sajjad nació en 38 AH (Calendario Lunar) correspondiente a 659 AD (Calendario georgiano) su madre, Shahrbanoo, provenía de un clan iraní.
El Imam Zein-al-Abedin estuvo presente en la ،Tragedia de Karbala junto con su padre y su familia, pero por voluntad de Alá, estuvo muy enfermo durante la guerra de Karbala y no pudo luchar en esa Yihad. Aunque estaba desesperado por tomar parte en la guerra, su magnánimo padre no se lo permitió. Para que por la voluntad de Allah, la tierra no quede desprovista de su “Hoyjah”. En la Tragedia de Karbala, donde el Imam Hussain, su hermano, Abalfazl-al-Abbas, y varios de los primos del Imam Sajjad fueron martirizados, por orden de “Alá” y de acuerdo con la voluntad del Profeta Muhammad; El “Imamato” (liderazgo del pueblo), después del Imam Hussain, fue otorgado a su hijo Ali-ibn-al-Hussain, y así el Imam Hussain entregó a su hijo con todos los secretos divinos necesarios, antes de su martirio.
La enfermedad del Imam Sajjad no duró mucho y después de eso, siendo un joven poderoso de unos 24 años, asumió la responsabilidad de dirigir la nación.
La era del Imam Sajjad y el cumplimiento de su misión
El período de Imamato del Imam Sajjad estuvo lleno de dificultades y esta vez fue cuando el magnánimo Imam y sus seguidores sufrieron inmensas opresiones, debido a los numerosos obstáculos en el camino de su liderazgo y guía de la sociedad. Por un lado, aquellos que reinaron injustamente sobre la sociedad islámica en el gobierno eran los mismos que habían martirizado al Imam Hussain y su familia de la manera más inimaginablemente brutal y despiadada. por otro lado, esos gobernantes aparentemente musulmanes, «Khalifs», en realidad eran las personas más corruptas y opresivas de la historia. debido a la trama ideada y difundida por el gobierno, la ignorancia y la aberración eran rampantes en la sociedad. A lo largo de ese momento insoportablemente difícil, el Imam Zein-al-Abedin (PBUH) persiguió una serie de objetivos en línea con el cumplimiento de su misión divina de Imamato y el cumplimiento de su sagrada responsabilidad. Ante todo, trató de mantener viva la memoria de la tragedia de “Ashura” citando los acontecimientos y hechos de ese día. Imam llevó a cabo este importante acto a través de sus ardientes oraciones. Un buen ejemplo de esto es su famoso discurso en la corte de Yazid-ibn-Muawiyah cuando el Imam Sajjad y su familia fueron llevados cautivos. Yazid, era entonces el gobernante de los estados islámicos. Allí, en presencia de Yazid y su multitud de seguidores, Ali-ibn-al-Hussain con toda su valentía e increíble poder del alma pronunció un discurso esclarecedor que hizo llorar a la audiencia y se dio cuenta de la verdad.
De acuerdo con tales hechos esclarecedores, cada vez que quería beber agua o comer, Zein-al-Abedin conmemoraba a su padre y otros mártires de Karbala, que habían sido asesinados porque tenían sed.
El segundo objetivo de Imam era evitar la eliminación de las verdades y los principios del verdadero Islam a manos de gobernantes tiranos y sus defensores o por ignorancia o malas intenciones de algunas personas.
Su siguiente objetivo fue aclarar el principio de «Imamato» y «Vilayah» a la gente, para que la sociedad realmente entendiera qué significa el liderazgo de la sociedad islámica, qué responsabilidades tiene el sucesor del profeta y quién es el verdadero Jalifa de Alá, el Imam del pueblo. y líder en la tierra es. El Imam Sajjad (PBUH) corrigió el concepto de “Imamato” en la mente de las personas. Anunció a los buscadores de la verdad que él era el Imam legítimo y no el gobernante del día que, mediante el engaño, estaba engañando a la sociedad.
Teniendo en cuenta la represión y el temor severo al gobierno entre la gente, Imam Zein-al-Abedin logró estos objetivos a través de algunos esquemas inteligentes.
Declarar oraciones y devociones fue uno de los medios más importantes que utilizó para guiar a las personas. Brindó información a las audiencias usando oraciones, restaurando el partido chiíta mediante la paciencia y la política cultural de expectativa.
Un conjunto de oraciones más sofisticadas y magníficas del Imam Sajjad se recopila en el libro «Al-Sahifa al-Sajjadiyya», conocido como «Zabur Ale Muhammad», que presenta una colección de ciencias científicas, éticas e islámicas en forma de palabras, oraciones y devociones. .
El Imam Sajjad (bendito sea) tuvo que idear un plan para revivir el verdadero Islam en su solitario exilio. Según referencias históricas auténticas, aunque no tenía más de 20 compañeros en Medina, el Imam Sajjad entrenó a muchos estudiantes para llevar las ciencias islámicas puras a la gente y eliminar la ignorancia en la sociedad.
De esta manera, para la restauración del profeta perdido sunna, comenzó a entrenar esclavos. Nombró a sus salvas, hijos y los llamó “Mi Hijo”. Con esta acción, quiso insinuar que no hay diferencia entre un musulmán libre y un esclavo en su opinión. Imam Zein-al-Abedin nunca castigó a sus esclavos, pero dejó sus errores y reunió
Los ed al final del Ramadán, leyéndolo para ellos y pidiéndoles que dejen esos comportamientos. Les pidió que le pidieran a Dios que lo perdonara como él los ha perdonado a ellos. Luego les dio un regalo y los manumitió por Dios, convirtiéndolos en mensajeros para difundir la ciencia y la ética islámicas. Además, el Imam les otorgó las facilidades necesarias para una vida buena e independiente. Por este método, se preparó un ejército de más de 50 mil hombres y mujeres manumitidos que estaban en poder del Imam Sajjad. Algunas de estas personas manumitidas que fueron entrenadas en la escuela de Imam se convirtieron en científicos prominentes como Hasan bin Saeed Ahvazi, Husain bin Saeed Ahvazi, Ahmad bin Husain bin Saeed y Shuaib.
Al igual que otros Ahl al-Bayts, Ali bin Husain fue generoso, perdonador y servicial con los pobres y los respetó compartiendo las comidas. Por ejemplo, él personalmente llevaba alimentos y panes por las noches, entregándolos a los pobres y huérfanos de forma anónima.
Imam Sajjad martirio (Dios lo bendiga)
Con el paso del tiempo, el sistema Omavi descubrió los métodos de confrontación del Imam Sajjad y concluyó que tener al Imam vivo en la sociedad es una amenaza para su gobierno. Además, Abdulmalek, hisham -el gobernante en ese momento-, Valid e incluso algunas élites de la dinastía Omeya tenían envidia de él ya que la gente admiraba a Imam debido a su sabiduría e inteligencia. Además, decidieron asesinarlo por su revelación sobre Ashura y la suposición de que Imam planeaba levantarse contra el gobierno. Asesinaron al cuarto imán de los chiítas con veneno a la edad de 57 años, el 25 de Muharram 95 Hijri, en el año 713 d. C. después de 35 años de imanato.
Su santuario sagrado se encuentra en Medina junto a su tío Imam Hasan, Imam Bagher y el santuario de Imam Sadegh en Jannat al-baqi.
