اسلامی فقہ، جسے فقہ بھی کہا جاتا ہے، اسلامی قانون (شریعت) کی انسانی سمجھ اور تشریح ہے۔ اس سے مراد قرآن و سنت کے مذہبی اصولوں سے اخذ کیے گئے اسلامی قانونی احکام ہیں۔ فقہ اسلامی اسکالرز کے ذریعہ آزاد استدلال (اجتہاد) کے ذریعہ تیار کی جاتی ہے، مقررہ طریقہ کار اور اصولوں کو استعمال کرتے ہوئے۔ یہ علمی اجماع (اجماع) کی نمائندگی کرتا ہے کہ کس طرح مخصوص معاملات اور سیاق و سباق میں وسیع اسلامی اصولوں کو نافذ کیا جائے۔
اسلام کے اندر فقہ کے مختلف مکاتب ہیں جن کی بنیاد قانونی طریقہ کار اور تاریخ کے مختلف علماء کے استدلال پر ہے۔ بڑے مکاتب فکر حنفی، مالکی، شافعی اور حنبلی ہیں۔ فقہ انسانی سرگرمیوں کے تمام پہلوؤں کا احاطہ کرتی ہے، عبادات اور عبادات سے لے کر خاندانی تعلقات، سیاست، لین دین اور مجرمانہ معاملات تک۔ یہ مسلمانوں کی روحانی اور دنیاوی زندگیوں کو چلانے کے لیے اسلامی احکام فراہم کرتا ہے۔
اسلامی فقہ کی ترقی اور ارتقاء جاری ہے کیونکہ علماء نئے سیاق و سباق، مسائل اور علم کی روشنی میں مذہبی متون کی تشریح کرتے ہیں۔ تاہم، فقہ کو ہمیشہ اسلامی قانون کے بنیادی اصولوں اور روح کے مطابق رہنا چاہیے۔
فقہ کو اسلام کا بنیادی ماخذ نہیں سمجھا جاتا – یہ کردار قرآن و سنت کا ہے۔ بلکہ، فقہ بنیادی ذرائع پر مبنی اسلامی قانونی احکام کو سمجھنے اور بیان کرنے کی انسانی کوششوں کی نمائندگی کرتا ہے۔ علماء اور مکاتب فکر کے درمیان فقہ میں اختلاف کو اسلام میں فطری اور قابل قبول سمجھا جاتا ہے۔ لیکن قرآن و سنت کی پابندی کی بنیاد پر ایک بنیادی اتحاد باقی ہے۔
زندگی کے ٹھوس حقائق اور مختلف انسانی حالات پر وسیع اسلامی اصولوں کو لاگو کرنے کے لیے فقہ ضروری ہے۔ لیکن یہ اپنی بنیاد کے طور پر قرآن و سنت کے ماتحت رہتا ہے۔
فقہ مسلمانوں کے روحانی اور دنیوی معاملات کو چلانے کے لیے قانونی احکام اخذ کرنے کے لیے ایک معقول، علمی کوشش کی نمائندگی کرتی ہے۔ لیکن یہ احکام ہمیشہ شریعت کے بنیادی مقاصد اور روح کے مطابق ہونے چاہئیں۔
فقہ کے اہم موضوعات میں عبادات (عبادات)، معاملت (لین دین اور معاہدے)، عقوبت (سزا) اور حدود (اللہ کی طرف سے عائد کردہ حدود) شامل ہیں۔ فقہ کا مقصد مسلم زندگی کے تمام پہلوؤں کے لیے احکام فراہم کرنا ہے۔
فقہ کے مختلف مکاتب فکر زیادہ تر تفصیلی قانونی احکام پر اختلاف رکھتے ہیں، جبکہ وسیع اصولوں اور بہت سے مخصوص احکام پر متفق ہیں۔ اختلافات زیادہ تر مذہبی ثبوتوں کی مختلف طریقوں سے تشریح کرنے کی وجہ سے ہیں۔
فقہ کے ایک ہی مکتب کے علماء بھی بعض اوقات فقہ کے مخصوص مسائل میں اختلاف کرتے ہیں۔ یہ تب تک قابل قبول سمجھا جاتا ہے جب تک کہ اختلافات کا احترام کیا جائے اور مذہبی شواہد کی بنیاد رکھی جائے۔ نئے مسائل اور سیاق و سباق مسلسل ابھرتے ہیں، جن کے لیے مستند علماء کی طرف سے جاری اجتہاد اور قانونی استدلال کی ضرورت ہوتی ہے۔ لیکن حل ہمیشہ اسلامی اصولوں اور مقاصد کے مطابق ہونے چاہئیں۔
اسلامی فقہ کا ارتقاء اور نشوونما جاری ہے کیونکہ علماء موجودہ مسائل اور علم کی روشنی میں کلاسیکی تعلیمات کی دوبارہ تشریح کرتے ہیں۔ لیکن اس کی بنیاد قرآن و سنت ہے۔
