اربعین (اربعین) کا مطلب ہے 40واں یا 40۔ اسلامی ثقافت اور صوفیانہ تعلیمات میں 40 کا عدد ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ 40 دن تک عبادت کرنا یا ان دنوں کی عبادت کے لیے خود کو وقف کرنا خواہشات کے حصول یا صوفیانہ مقامات کے حصول کے لیے عام ہے۔
عاشورہ ثقافت میں اربعین تیسرے شیعہ امام امام حسین علیہ السلام کی شہادت کا 40واں دن ہے اور صفر کے مہینے کی 20 تاریخ کو آتا ہے (اسلامی قمری تقویم کا دوسرا مہینہ)۔ امام حسین کی شہادت عاشورہ کے دن یعنی 10 محرم سنہ 61 ہجری میں ہوئی۔
لوک روایت میں، کسی عزیز کے انتقال کے 40ویں دن کو ان کے لیے ایک یادگاری اجتماع منعقد کرکے یاد کیا جاتا ہے۔ 20 صفر کو بھی شیعہ مختلف شہروں اور ممالک میں ماتمی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں اور امام حسین اور اربعین کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں، یہ دونوں مذہبی علامتیں ہیں۔ کربلا کے شہر میں اربعین یا امام حسین علیہ السلام کا چالیسواں عرس خاص شان و شوکت کا حامل ہے۔ ماضی بعید سے لے کر آج تک جب بھی شیعوں کو اس کی توفیق ہوتی وہ اربعین کو کربلا جاتے اور خاص جوش اور جذبے کے ساتھ روضہ امام حسین کی زیارت کرتے۔ حالیہ برسوں میں بھی امام کے لاکھوں دل شکستہ عاشقان اربعین کو کربلا کا سفر کرتے ہیں جو دنیا میں شیعوں کا سب سے بڑا اجتماع اور اجتماع ہے اور شہدائے کربلا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔
گیارہویں شیعہ امام امام حسن عسکری علیہ السلام کی ایک روایت میں فرماتے ہیں کہ اربعین کے دن امام حسین کی زیارت کرنا مومن کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے۔
اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس طرح کی زیارت اتنی ضروری اور نصیحت کیوں ہے؟ خاص طور پر چونکہ اس طرح کی زیارت یا حتیٰ کہ یادگار کسی بھی معصوم کے لیے مستحب نہیں ہے!
عظیم عالم ابو ریحان بیرونی کہتے ہیں: 20 صفر کو امام حسین علیہ السلام کا کٹا ہوا سر ان کے جسد خاکی میں واپس لایا گیا اور اسی کے ساتھ دفن کیا گیا اور اسی دن اربعین کی زیارت کی سفارش کی گئی ہے۔ علامہ مجلسی بھی زاد المعاد میں فرماتے ہیں: مشہور ہے کہ اس دن زیارت کی تاکید کی وجہ یہ ہے کہ امام زین العابدین علیہ السلام دمشق سے نکل کر کربلا پہنچے اور شہداء کے کٹے ہوئے سروں کو ان کے جسموں میں واپس کیا۔ . امام زین العابدین شیعوں کے چوتھے امام اور امام حسین کے بیٹے ہیں جنہیں عاشورہ کے واقعہ کے بعد قید کیا گیا تھا۔ قیدیوں کو، جن میں امام حسین (ع) کے اہل خانہ اور قریبی رشتہ دار جیسے ان کی محترم بہن، حضرت زینب (س) شامل تھے، کو کربلا سے دمشق لے جایا گیا۔ شہدائے کربلا کے کٹے ہوئے سر بھی قیدیوں کے ساتھ نیزوں پر دمشق تک چلے گئے جبکہ ان کے سر کے بغیر لاشیں کربلا میں چھوڑ دی گئیں۔
لہٰذا معلوم ہوتا ہے کہ اربعین کے دن امام حسین علیہ السلام کی زیارت اور تعظیم کو باقی تمام ادوار سے ممتاز کرتا ہے شہداء کے جسموں سے سروں کا دوبارہ ملانا اور امام زین العابدین علیہ السلام اور ان کی قبروں کی زیارت کرنا۔ امام حسین کے خاندان کے افراد کے قافلے کے ساتھ۔ اسی طرح اربعین امام حسین علیہ السلام کربلا کے پیغام کو بیان کرنے کا ایک موقع ہے اور جسے انسانیت کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ وہ ظلم اور جابر کے سامنے سر تسلیم خم نہ کریں۔
ذرائع:
Davudi, S., & Rustamnejhad, M. (1387 AP). عاشورہ: ریشے ہا، انگیز ہا، رویداد ہا و پیاماد ہا [عاشورہ: جڑیں، اسباب، واقعات اور نتائج]۔ آیت اللہ مکارم شیرازی کی رہنمائی میں۔ امام علی علیہ السلام ابی طالب پبلی کیشنز۔ صفحہ 784۔
محدثی، ج. (1385ء)۔ فرہنگِ عاشورا [عاشورہ کی ثقافت]۔ معروف پبلی کیشنز۔ صفحہ 544۔
نظری منفرد، اے (1390 اے پی)۔ تاریخ اسلام؛ واقعی کربلا [تاریخ اسلام: عاشورہ کا واقعہ]۔ جلوے ی کمال پبلی کیشنز۔ صفحہ 685۔
