چارلس ڈکنز – (1812-1870) وکٹورین دور کے انگریزی ناول نگار
’’اگر حسین اپنی دنیاوی خواہشات کو بجھانے کے لیے لڑتے تھے تو مجھے سمجھ نہیں آتی کہ اس کی بہنیں، بیویاں اور بچے اس کا ساتھ کیوں دیتے ہیں۔ اس لیے یہ دلیل ہے کہ اس نے خالصتاً اسلام کے لیے قربانی دی۔
تھامس کارلائل (1795-1881) مشہور برطانوی مورخ
"سانحہ کربلا سے جو بہترین سبق ملتا ہے وہ یہ ہے کہ حسین اور ان کے ساتھی خدا کے سخت ماننے والے تھے۔ انہوں نے واضح کیا کہ جب حق اور باطل کی بات آتی ہے تو عددی برتری شمار نہیں ہوتی۔ اقلیت کے باوجود حسین کی جیت مجھے حیران کر دیتی ہے!
محمد اقبال – (1873-1938) فلسفی، شاعر، اور سیاسی مفکر
امام حسین نے قیامت تک استبداد کو ہمیشہ کے لیے جڑ سے اکھاڑ پھینکا۔ اس نے اپنے خون کی تیز لہروں سے آزادی کے سوکھے باغ کو سیراب کیا اور بے شک سوئی ہوئی مسلم قوم کو جگایا۔ اگر امام حسین کا مقصد دنیاوی سلطنت حاصل کرنا ہوتا تو وہ (مدینہ سے کربلا تک) کا سفر نہ کرتے۔ حسین حق کی خاطر خون و خاک میں رنگ گئے۔ بے شک وہ اس لیے مسلم عقیدہ کی چٹان (بنیاد) بن گیا۔ لا الہ الا اللہ (اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں)۔
مہاتما گاندھی – (1869 – 1948) وکیل، ہندوستان میں بغاوت کے رہنما
ینگ انڈیا، 1924 میں شائع ہونے والے ایک بیان میں:
"میں ایک ایسے شخص کی زندگی کا بہترین جاننا چاہتا تھا جو آج لاکھوں بنی نوع انسان کے دلوں پر غیر متنازعہ راج رکھتا ہے…. مجھے پہلے سے زیادہ یقین ہو گیا کہ یہ وہ تلوار نہیں تھی جس نے ان دنوں اسلام کے لیے زندگی کے منصوبے میں جگہ حاصل کی تھی۔ یہ سخت سادگی تھی، حسین کی سراسر خود غرضی، عہدوں کا بے تکلفی، اپنے دوستوں اور پیروکاروں سے اس کی شدید عقیدت، اس کی بے خوفی، اس کی بے خوفی، اس کا خدا پر کامل بھروسا اور اسلام کو بچانے کے اپنے مشن میں۔ یہ نہیں تلوار سب کچھ ان کے آگے لے گئی اور ہر رکاوٹ کو عبور کیا۔
رابرٹ ڈوری اوسبورن – (1835-1889) بنگال اسٹاف کور کے میجر۔
حسین کا ایک بچہ تھا جس کا نام عبداللہ تھا، صرف ایک سال کا تھا۔ اس خوفناک مارچ میں وہ اپنے والد کے ساتھ تھے۔ اس کے رونے سے چھو کر اس نے بچے کو اپنی بانہوں میں لیا اور رونے لگا۔ اسی لمحے، دشمن کی صفوں سے ایک شافٹ بچے کے کان میں چھید گیا، اور وہ اس کے باپ کی بانہوں میں ختم ہو گیا۔ حسین نے چھوٹی لاش کو زمین پر رکھ دیا۔ ‘ہم خدا کی طرف سے آئے ہیں، اور ہم اسی کی طرف لوٹتے ہیں!’ اس نے پکارا۔ ’’اے رب، مجھے ان مصیبتوں کو برداشت کرنے کی طاقت دے!‘‘ … پیاس سے بیہوش، اور زخموں سے تھک کر، اس نے نہایت ہمت سے لڑا، اپنے کئی مخالفوں کو مار ڈالا۔ آخرکار وہ پیچھے سے کاٹا گیا۔ اسی موقع پر ایک لانس اس کی پیٹھ سے مارا گیا اور اسے زمین پر گرا دیا۔ جب اس آخری ضرب کے سوداگر نے اپنا ہتھیار واپس لیا تو علی کا بدقسمت بیٹا ایک لاش پر لپکا۔ سر تنے سے کٹا ہوا تھا۔ تنے کو فاتحوں کے گھوڑوں کے کھروں کے نیچے روندا گیا تھا۔ اور اگلی صبح عورتوں اور بچ جانے والے ایک شیر خوار بیٹے کو کوفہ لے جایا گیا۔ حسین اور ان کے پیروکاروں کی لاشیں جس جگہ گریں وہاں دفن چھوڑ دی گئیں۔ تین دن تک وہ سورج اور رات کی اوس، گدھوں اور کچرے کے اڑنے والے جانوروں کے سامنے رہے۔ لیکن پھر ایک پڑوس کے گاؤں کے باشندوں نے اس خوف سے مارا کہ نواسہ رسول کا جسد خاکی اس طرح بے شرمی کے ساتھ میدان کے ناپاک درندوں کے سامنے چھوڑ دیا جائے، عبیداللہ کے غصے کی ہمت کی اور شہید اور ان کے جسد خاکی کو سپرد خاک کر دیا۔ اس کے بہادر دوست۔”
[اسلام انڈر دی عربز، ڈیلاویئر، 1976، صفحہ 126-7]
پیٹر جے چیلکوسکی – مشرق وسطیٰ کے مطالعہ کے پروفیسر، نیویارک یونیورسٹی۔
"حسین نے قبول کیا اور اپنے خاندان اور تقریباً ستر پیروکاروں کے ساتھ مکہ سے روانہ ہوئے۔ لیکن کربلا کے میدان میں وہ خلیفہ یزید کے گھات لگائے بیٹھے تھے۔ اگرچہ شکست یقینی تھی، حسین نے انہیں خراج عقیدت پیش کرنے سے انکار کر دیا۔ ایک عظیم دشمن قوت سے گھرے ہوئے، حسین اور ان کی کمپنی کربلا کے جلتے ہوئے صحرا میں دس دن تک بغیر پانی کے موجود رہے۔ آخر کار حسین، اس کے خاندان کے کچھ بالغ اور مرد بچے اور اس کے ساتھی یزید کی فوج کے تیروں اور تلواروں سے ٹکڑے ٹکڑے ہو گئے۔ اس کی عورتوں اور باقی بچوں کو اسیر بنا کر دمشق میں یزید کے پاس لے جایا گیا۔ معروف مورخ ابو ریحان البیرونی فرماتے ہیں؛ پھر ان کے کیمپ میں آگ لگائی گئی اور لاشوں کو گھوڑوں کے کھروں سے روند دیا گیا۔ انسانی تاریخ میں کسی نے ایسا ظلم نہیں دیکھا۔
[تعزیہ: ایران میں رسم اور ڈرامہ، نیویارک، 1979، صفحہ۔ 2] سائمن اوکلے – (1678-1720) کیمبرج یونیورسٹی میں عربی کے پروفیسر۔"پھر حسین نے اپنے گھوڑے پر سوار کیا، اور قرآن کو لے کر اپنے سامنے رکھا، اور لوگوں کے پاس آکر انہیں اپنے فرائض کی انجام دہی کی دعوت دی: "اے خدا، تو ہر مصیبت میں میرا بھروسہ ہے، اور میری امید ہے۔” اس کے بعد اس نے انہیں اپنی عظمت، اپنی پیدائش کی شرافت، اس کی قدرت کی عظمت اور اس کے اعلیٰ نزول کی یاد دلائی، اور کہا، ”خود ہی غور کرو کہ میں جیسا آدمی بہتر نہیں ہے؟ تم سے میں جو تیرے نبی کی بیٹی کا بیٹا ہوں، اس کے علاوہ
جس کا روئے زمین پر کوئی دوسرا نہیں ہے۔ علی میرے والد تھے۔ شہداء کے سردار جعفر اور حمزہ دونوں میرے چچا تھے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میں اور میرے بھائی دونوں کو فرمایا کہ ہم جنت کے جوانوں کے سردار ہیں۔ اگر آپ مجھ پر یقین کریں گے تو جو کچھ میں کہتا ہوں وہ سچ ہے، کیونکہ خدا کی قسم، میں نے کبھی بھی سچے دل سے جھوٹ نہیں بولا جب سے میری سمجھ تھی۔ کیونکہ خدا جھوٹ سے نفرت کرتا ہے۔ اگر تم میری بات پر یقین نہیں کرتے تو خدا کے رسول کے اصحاب سے پوچھو [یہاں اس نے ان کا نام رکھا]، وہ تمہیں وہی بتائیں گے۔ جو کچھ میرے پاس ہے مجھے واپس جانے دو۔‘‘ انہوں نے پوچھا، ’’اس کے باقی رشتوں پر حکومت کرنے میں کس چیز نے رکاوٹ ڈالی؟‘‘ اس نے جواب دیا، ’’خدا نہ کرے کہ میں غلامانہ طریقے سے اپنے حق سے دستبردار ہو جاؤں‘‘۔ . میں نے ہر اس ظالم سے خدا کی پناہ لی ہے جو حساب کے دن پر یقین نہیں رکھتا۔‘‘
[The History of the Saracens, London, 1894, pp. 404-5]
سر ولیم مائر – (1819-1905) سکاٹش اسکالر اور سیاستدان۔ (بھارتی حکومت میں سیکرٹری خارجہ کے ساتھ ساتھ شمال مغربی صوبوں کے لیفٹیننٹ گورنر کے عہدے پر فائز رہے۔)
"سانحہ کربلا نے خلافت کے زوال اور معدوم ہونے کے طویل عرصے بعد نہ صرف خلافت بلکہ محمدی سلطنتوں کی تقدیر کا فیصلہ کیا۔”
[اینلز آف دی ارلی خلافت، لندن، 1883، صفحہ 441-2]
ایڈورڈ گبن – (1737-1794) اپنے وقت کا سب سے بڑا برطانوی مورخ سمجھا جاتا ہے۔
"ایک دور دور اور آب و ہوا میں حسین کی موت کا المناک منظر سرد ترین قاری کی ہمدردی کو جگائے گا۔”
[رومن سلطنت کا زوال اور زوال، لندن، 1911، جلد 5، صفحہ 391-2]
