مضامین

  1. امام الصادق کی شہادت اسلامی تاریخ، بالخصوص عالمی شیعہ برادری کے لیے ایک گہرا اور غمگین باب ہے۔ یہ واقعہ نہ صرف ایک محترم زندگی کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے بلکہ ایک عالم، ایک رہنما، اور روحانی رہنمائی کے مینار کی پائیدار وراثت کو بھی مستحکم کرتا ہے۔ امام جعفر الصادق کی زندگی اور ان کی حتمی قربانی کو سمجھنا ابتدائی ائمہ کو درپیش چیلنجز اور اسلام کی مستند تعلیمات کو محفوظ رکھنے کے ان کے غیر متزلزل عزم کے بارے میں گہری بصیرت فراہم کرتا ہے۔
  2. امام جعفر بن محمد الصادق علیہ السلام، نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی مقدس جانشینی میں چھٹے امام تھے۔ آپ 80 ہجری (699-700 عیسوی) میں مدینہ میں پیدا ہوئے، آپ کی زندگی اسلامی دنیا میں ایک اہم اور اکثر ہنگامہ خیز دور میں گزری۔ آپ نے اپنے والد، امام محمد الباقر سے قیادت کا ورثہ حاصل کیا، اور مختلف اسلامی علوم میں اپنے بے پناہ علم اور بے مثال علمی قابلیت کی وجہ سے ایک عظیم شخصیت کے طور پر مشہور ہوئے۔ امام جعفر الصادق کب شہید ہوئے؟ آپ نے 25 شوال 148 ہجری (765 عیسوی) کو اس دنیا سے رحلت فرمائی۔
  3. آپ کے دور کو اکثر آپ کی کثیر التعلیمی تعلیمات کی وجہ سے شیعہ فقہ اور عقائد کا ‘سنہری دور‘ کہا جاتا ہے۔ امام الصادق نے مدینہ میں ایک مشہور مکتبہ فکر قائم کیا، جسے اکثر مدرسہ امام الصادق کہا جاتا ہے، جہاں ہزاروں طلباء، بشمول نامور سنی علماء جیسے ابو حنیفہ اور مالک بن انس، نے آپ کی وسیع حکمت سے فیض حاصل کیا۔ آپ اسلامی قانون (فقہ)، حدیث (نبوی روایات)، قرآن کی تفسیر (تفسیر)، اور مختلف فکری و سائنسی شعبوں میں مہارت رکھتے تھے۔ آپ کا طریقہ تدریس انقلابی تھا، جو کھلی بحث اور فکری جستجو کو فروغ دیتا تھا، جس نے شیعہ اسلام میں جعفری مکتبہ فکر کی بنیاد رکھی۔
  4. امام الصادق کی زندگی کا دور شدید سیاسی اور سماجی ہنگامہ آرائی کا شکار تھا۔ آپ نے اموی خاندان کے زوال اور عباسی خلافت کے عروج کا مشاہدہ کیا، یہ ایک ایسا دور تھا جس میں اقتدار کی تبدیلیاں، بغاوتیں، اور شدید نظریاتی تصادم نمایاں تھے۔ اس غیر مستحکم ماحول کے باوجود، امام الصادق نے بنیادی طور پر فکری اور روحانی پھیلاؤ میں مشغول رہنے کا انتخاب کیا، جس کا مقصد اسلامی تعلیمات کی پاکیزگی کو بگاڑ اور سیاسی ہیر پھیر سے بچانا تھا۔ آپ نے مسلم کمیونٹی کو حقیقی علم کے ساتھ تعلیم دینے اور بااختیار بنانے کی اہم ضرورت کو تسلیم کیا، یہ یقین رکھتے ہوئے کہ یہ عدل و انصاف کو برقرار رکھنے کا سب سے مؤثر طریقہ ہے۔
  5. زوال پذیر اموی اور عروج پر موجود عباسی دونوں ہی امام کو اپنی اتھارٹی کے لیے ایک اہم خطرہ سمجھتے تھے۔ آپ کی روحانی قیادت نے مسلم آبادی کے ایک بڑے حصے سے بے پناہ عزت اور وفاداری حاصل کی تھی، جو دنیاوی حکمرانوں کی قانونی حیثیت سے کہیں زیادہ تھی۔ انصاف کے لیے آپ کی گہری وابستگی، مذہب کے لیے آپ کی غیر متزلزل عقیدت، اور اسلام کے حقیقی جوہر کی تبلیغ کو حکمرانوں کی طاقت کے لیے چیلنج سمجھا جاتا تھا، جو اکثر مذہبی اصولوں پر سیاسی کنٹرول کو ترجیح دیتے تھے۔ نتیجتاً، آپ کو دمشق، کوفہ، اور بغداد میں خلفائے درباروں میں مسلسل نگرانی، ہراساں کیے جانے، اور بار بار طلب کیے جانے کا سامنا کرنا پڑا۔ ہر طلب نامہ ایک چھپا ہوا خطرہ تھا، آپ کے اثر و رسوخ کو کمزور کرنے یا آپ کو تابع کرنے کی کوشش۔
  6. آپ کی شہادت کے گرد و پیش کے حالات تمام تاریخی روایات میں مکمل طور پر واضح نہیں ہیں، مختلف بیانات موجود ہیں۔ تاہم، شیعہ کمیونٹی میں غالب اور وسیع پیمانے پر قبول شدہ عقیدہ یہ ہے کہ امام الصادق کو عباسی خلیفہ المنصور کے حکم پر زہر دیا گیا تھا۔ تاریخی ریکارڈز بتاتے ہیں کہ آپ کو حکام کی طرف سے بار بار قید کیا گیا اور سخت سلوک کا نشانہ بنایا گیا، جو آپ کی طاقتور آواز کو خاموش کرنا اور آپ کے روحانی اختیار کو کم کرنا چاہتے تھے۔ آپ کی مختلف قیدوں کے دوران برداشت کی گئی تکلیف اور زہر دینے کے حتمی عمل نے آپ کی بے وقت موت کا باعث بنی۔
  7. آپ کی وفات پر مسلم کمیونٹی میں، خاص طور پر آپ کے پیروکاروں میں، گہرے دکھ اور رنج کا اظہار کیا گیا۔ اسے بلاشبہ ایک عظیم مذہبی رہنما، ایک بلند پایہ عالم، اور ایک روحانی رہبر کا نقصان سمجھا گیا جن کی حکمت بے مثال تھی۔ آپ کا مدفن مدینہ میں جنت البقیع کے قبرستان میں ہے، جو ایک مقدس مقام ہے جہاں دیگر محترم ائمہ کے مزارات بھی ہیں۔
  8. آپ کی جسمانی غیر موجودگی کے باوجود، امام الصادق کی تعلیمات آج تک شیعہ کمیونٹی کو گہرا متاثر کرتی ہیں۔ آپ کو محض ایک تاریخی شخصیت کے طور پر نہیں بلکہ الہام اور رہنمائی کے ایک زندہ سرچشمے کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
  9. آپ کی وفات کے باوجود، امام الصادق کی تعلیمات آج تک شیعہ کمیونٹی کو متاثر کرتی ہیں، اور آپ کو الہام اور رہنمائی کے ایک سرچشمے کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔
  10. آخر میں، امام الصادق کی شہادت اسلامی تاریخ کا ایک فیصلہ کن لمحہ تھا، جو ایک محترم مذہبی رہنما، ایک بے مثال عالم، اور ایک روحانی رہبر کی زندگی کے اختتام کی نشاندہی کرتا ہے۔ مسلسل خطرے، ظلم و ستم، اور انہیں خاموش کرنے کی متعدد کوششوں کے باوجود، آپ اسلام کی حقیقی روح کو برقرار رکھنے اور عدل و انصاف کی وکالت کرنے کے اپنے عزم پر ثابت قدم رہے۔ آپ کی گہری وراثت شیعہ کمیونٹی کو متاثر اور رہنمائی کرتی رہتی ہے، یہ یقینی بناتے ہوئے کہ فقہ، اخلاقیات، اور روحانی حکمت پر آپ کی تعلیمات نسلوں کے لیے روشنی کا ایک لازوال سرچشمہ بنی رہیں۔

جیسے ہی ہم امام الصادق کی زندگی، قربانی، اور پائیدار روشنی پر غور کرتے ہیں، ہمیں یاد دلایا جاتا ہے کہ حقیقی رہنمائی شفقت، انصاف، اور انسانیت کی خدمت کے اعمال کے ذریعے زندہ رہتی ہے۔ اسلامک ڈونیٹ پر، ہم انہی اصولوں کو آگے بڑھانے کی کوشش کرتے ہیں، فیاضی کو ضرورت مندوں کے لیے حقیقی راحت میں بدلتے ہیں۔ اگر امام کی وراثت آپ کے دل کو چھوتی ہے، تو ہم آپ کو دعوت دیتے ہیں کہ ان کے پیغام کا احترام کرنے کے لیے ہمارے ساتھ شامل ہوں ایک ایسے تعاون کے ذریعے جو بے شمار زندگیوں کو امید، وقار، اور مدد فراہم کر سکے۔ ہمارے مشن اور آپ کس طرح مدد کر سکتے ہیں کے بارے میں مزید جانیں: IslamicDonate.com۔

مذہب

جب ہر ذرہ اہمیت رکھتا ہے: سورہ الزلزالہ (آیات 7-8) پر ایک گہرا غور و فکر

کیا آپ نے کبھی سوچا ہے کہ آپ کی زندگی کے چھوٹے سے چھوٹے اعمال بھی- چاہے اچھے ہوں یا برے- کیسے ریکارڈ کیے جاتے ہیں؟ ہم اکثر اپنے معمولی اعمال کو کم سمجھتے ہیں- ایک مسکراہٹ، ایک مہربان لفظ، یا یہاں تک کہ غفلت کا ایک لمحہ- مگر اللہ کی نظر میں ہر عمل وزن رکھتا ہے۔ سورہ الزلزالہ، خاص طور پر آیات 7 اور 8، ہمیں اس گہری حقیقت کی یاد دلاتی ہیں:

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًۭا يَرَهُۥ ۝ وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍۢ شَرًّۭا يَرَهُۥ
تو جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا، اور جس نے ذرہ برابر برائی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا

قرآن کی یہ دو مختصر آیات معانی کا ایک جہان رکھتی ہیں۔ یہ ہمارے دلوں کو بیدار کرتی ہیں اور ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ اسلام میں، کوئی بھی چیز نظر انداز نہیں ہوتی۔ اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم ان آیات کو اپنے مشن کے قریب رکھتے ہیں، کیونکہ یہ اللہ کے سامنے ایمان، اخلاص اور جوابدہی کے جوہر کی عکاسی کرتی ہیں۔

اللہ کی نظر میں ایک عمل کا وزن

ہماری دنیاوی نظر میں، ایک ذرہ بے معنی لگ سکتا ہے۔ لیکن اللہ کی نظر میں، یہ بے پناہ قدر رکھتا ہے۔ یہ آیات اس بات پر زور دیتی ہیں کہ کوئی بھی عمل اس کے علم سے بچ نہیں سکتا۔ ہر لفظ، ہر نیت، اور مہربانی کا ہر خاموش عمل- یہ سب لکھے ہوئے ہیں۔

جب اللہ فرماتا ہے، "جس نے ذرہ برابر نیکی کی ہوگی وہ اسے دیکھ لے گا،” تو اس کا مطلب ہے کہ کوئی چیز ضائع نہیں ہوتی۔ ایک چھوٹا سا عمل بھی، جیسے کسی ضرورت مند کی مدد کرنا، ایک سکہ صدقہ کرنا، یا کسی بھوکے کو کھانا کھلانا، قیامت کے دن ہمارے سامنے آئے گا۔ یہ ایک تسلی بخش یاد دہانی ہے کہ آپ کی کوششیں- چاہے ظاہر ہوں یا پوشیدہ- کبھی خاموشی میں غائب نہیں ہوتیں۔

اسی وقت، اللہ ہمیں خبردار کرتا ہے کہ چھوٹی سے چھوٹی غلطی بھی نظر انداز نہیں کی جائے گی۔ ہمارے کہے گئے تکلیف دہ الفاظ سے لے کر ان لمحات تک جب ہم دوسروں کی مدد کرنے سے منہ موڑتے ہیں، ہر چیز مکمل انصاف کے ساتھ پیش کی جائے گی۔ جتنا آپ اس کے بارے میں سوچیں گے، اتنا ہی آپ کو احساس ہوگا کہ یہ آیت کس طرح ایک مومن کے پورے طرز زندگی کو تشکیل دیتی ہے- ہمیں ہوش مندی سے، ہر قدم کے ادراک کے ساتھ جینے کی رہنمائی کرتی ہے۔

نیک اعمال کبھی بہت چھوٹے نہیں ہوتے

ان آیات میں کچھ ناقابل یقین حد تک دل کو چھو لینے والا ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہیں کہ نیکی کا کوئی بھی عمل کبھی ضائع نہیں ہوتا۔ آپ سوچ سکتے ہیں کہ آپ کا صدقہ چھوٹا ہے- شاید چند سکے، یا کسی ضرورت مند کے لیے ایک مختصر دعا- لیکن اللہ کی نظر میں، یہ سونے سے زیادہ چمکتا ہے۔

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم اس سچائی کو ہر روز زندہ ہوتا دیکھتے ہیں۔ کبھی کبھی، ایک چھوٹا سا عطیہ ایک بچے کو کھانا کھلاتا ہے، ایک نیکی ایک خاندان کو بچاتی ہے، یا ایک دعا کسی کے حوصلے کو بلند کرتی ہے۔ یہ دنیاوی اعتبار سے بڑے اشارے نہیں ہیں، لیکن اللہ کے سامنے، ان کا ابدی وزن ہے۔

ہمارا مشن غریبوں کی مدد کرنے سے آگے بڑھ کر اس یقین کو اپنائے ہوئے ہے کہ ہر حصہ اہمیت رکھتا ہے، اور یہ کہ آپ کا اخلاص ہی آپ کے صدقے کو اس کی حقیقی قدر دیتا ہے۔ افریقہ میں فقراء کی مدد کرنے سے لے کر فلسطین میں بچوں کی تعلیم کی حمایت تک، آپ کے چھوٹے اعمال رحمت کی لہریں پیدا کرنے کے لیے ملتے ہیں جو آپ کی نظر سے کہیں زیادہ دور تک پہنچتی ہیں۔

لہذا جب آپ کچھ دیتے ہیں- چاہے وہ مال ہو، وقت ہو، یا ہمدردی ہو- یاد رکھیں کہ آپ صرف دوسروں کی مدد نہیں کر رہے ہیں۔ آپ اپنی آخرت میں سرمایہ کاری کر رہے ہیں، جہاں نیکی کا ہر ذرہ آپ کو ایسے طریقوں سے واپس ملے گا جو تصور سے بھی باہر ہیں۔

احتساب کا آئینہ

یہ آیات صرف اجر کے بارے میں نہیں- یہ غور و فکر کے بارے میں بھی ہیں۔ یہ ہمیں یاد دلاتی ہیں کہ ہمیں مسلسل دیکھا جا رہا ہے، دوسروں کے ذریعے نہیں، بلکہ اس ذات کے ذریعے جس نے ہمیں پیدا کیا۔ اس کا مقصد خوف پیدا کرنا نہیں، بلکہ ہوش مندی کو بیدار کرنا ہے۔

قیامت کے دن کا تصور کریں، جب ہر عمل، چاہے کتنا ہی چھوٹا ہو، آپ کے سامنے آئے گا۔ اس دن، لوگ اللہ کے ریکارڈ کی درستگی پر حیران رہ جائیں گے۔ نہ مسکراہٹ اور نہ آہ- کوئی چیز غائب نہیں ہوگی۔ یہ الہی انصاف ہے- مطلق، رحیم، اور مکمل۔

یہ آگاہی عاجزی پیدا کرتی ہے۔ یہ ہمیں اپنی نیتوں کو صاف کرنے، نیک کام صرف اللہ کے لیے کرنے، نہ کہ تعریف کے لیے، کی دعوت دیتی ہے۔ یہ ہمیں سکھاتی ہے کہ دل کی پاکیزگی اتنی ہی اہمیت رکھتی ہے جتنا خود عمل۔ جیسا کہ نبی محمد (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا، "اعمال کا دارومدار نیتوں پر ہے۔”

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم اس اصول کو مجسم کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہمارا کام اعداد یا پہچان سے نہیں، بلکہ اخلاص سے رہنمائی پاتا ہے۔ ہم صرف بھوکوں کو کھانا نہیں کھلاتے؛ ہم ہر عمل میں اللہ کی رضا بھی چاہتے ہیں۔ ہمیں ملنے والا ہر عطیہ، ہمارے ذریعے تقسیم کیا جانے والا ہر کھانا، عمل میں ایمان کی عکاسی ہے- ان آیات کی ایک زندہ تشریح۔

دنیاوی اعمال سے ابدی انعامات تک

اسلام کی خوبصورتی یہ ہے کہ یہ ظاہر کو باطن سے جوڑتا ہے۔ آپ کی روزمرہ کی زندگی میں جو کچھ ہوتا ہے- آپ کا صدقہ، صبر، ایمانداری، اور ہمدردی- یہ سب آخرت میں گونجتے ہیں۔ اس دنیا سے اگلی دنیا تک، ہر نیک عمل ایک روحانی نشان چھوڑتا ہے۔

سورہ الزلزالہ کی یہ آیات ہمیں آہستہ سے یاد دلاتی ہیں کہ زندگی بے ترتیب نہیں ہے۔ ہر لمحہ اہم ہے۔ ہر عمل آپ کی روح کی کہانی میں ایک سطر لکھتا ہے۔ اور جب ہم اللہ کے سامنے کھڑے ہوں گے، تو ہم بالآخر دیکھیں گے جو ہم نظر انداز کرتے تھے۔

جب ہم دوسروں کی خدمت کرتے ہیں، تو درحقیقت ہم اپنی ہی خدمت کر رہے ہوتے ہیں- اپنے ایمان کی پرورش اور ابدیت کی تیاری کر رہے ہوتے ہیں۔ جتنا زیادہ ہم دیتے ہیں، اتنا ہی زیادہ اللہ ہمیں برکت دیتا ہے۔ جتنا زیادہ ہم معاف کرتے ہیں، اتنی ہی زیادہ ہمارے دلوں میں سکون بھرتا ہے۔

اسی لیے اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم آپ کو ایسے اعمال میں حصہ لینے کی دعوت دیتے ہیں جو کبھی ماند نہیں پڑتے۔ چاہے آپ کی دعاؤں کے ذریعے، آپ کی زکوٰۃ کے ذریعے، یا آپ کے صدقے کے ذریعے، ہر عمل ریکارڈ کیا جاتا ہے۔ یہ اب چھوٹا لگ سکتا ہے، لیکن اس دن جب تمام اعمال ظاہر کیے جائیں گے، تو آپ اسے اپنے ابدی انعامات کے درمیان چمکتا ہوا دیکھیں گے۔

ہم مسلمانوں کے لیے قرآن کی آیات کی تفاسیر (تفسیر) وقفے وقفے سے لکھتے ہیں۔ مزید پڑھنے کے لیے، اس لنک پر کلک کریں: سورہ البقرہ کی آیات 183 اور 184 کی تفسیر

ہوش مندی سے جئیں، خلوص سے عمل کریں

سورہ الزلزالہ (آیات 7-8) ایک یاد دہانی ہے کہ زندگی انتخاب کا ایک سلسلہ ہے، ہر ایک کو سب سے زیادہ عادل ذات نے ریکارڈ کیا ہے۔ قرآن ہمیں سکھاتا ہے کہ ہمارا کوئی بھی عمل کبھی ضائع نہیں ہوتا- نہ ہماری مہربانی اور نہ ہماری غلطیاں۔

تو آئیے ارادے سے جئیں۔ آئیے جب تک ہم کر سکتے ہیں نیکی کریں، ضرورت مندوں کی مدد کریں، اور اپنے دلوں کو اخلاص سے پاک کریں۔ یہاں تک کہ ایک چھوٹا سا عمل- ایک مہربان لفظ، ایک سکہ، ایک دعا- اللہ کی رحمت کے دروازے کھول سکتا ہے۔

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم ہر قدم پر اس آیت سے متاثر ہوتے ہیں۔ مل کر، ہم چھوٹے اعمال کو دیرپا تبدیلی میں بدل سکتے ہیں، اس دنیا اور آخرت دونوں میں۔ کیونکہ جب آپ اللہ کی خاطر دیتے ہیں، تو کوئی بھی نیک عمل کبھی بہت چھوٹا نہیں ہوتا۔

عباداتمذہب

عالمی فارم اینیمل ڈے اور اسلام: قربانی میں احترام کا حقیقی مفہوم

2 اکتوبر کو عالمی فارم اینیمل ڈے منایا جاتا ہے، یہ ایک ایسا دن ہے جو بنی نوع انسان کو خوراک اور کام کے لیے پالے جانے والے جانوروں کے وقار اور قدر کی یاد دلاتا ہے۔ جبکہ جدید دنیا اکثر جانوروں کے حقوق، حد سے زیادہ استعمال، اور صنعتی کاشتکاری پر بحث کرتی ہے، اسلام نے پہلے ہی ایسے اصول وضع کر رکھے ہیں جو ہمیں جانوروں کی زندگیوں کا احترام اور عزت کرنے کی رہنمائی کرتے ہیں۔ اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہمارا ماننا ہے کہ یہ دن ہمارے لیے بطور مسلمان ایک موقع ہے کہ ہم غور کریں کہ قربانی اور اسلامی قوانین کس طرح جانوروں کے تئیں ہمدردی، شکر گزاری، اور ذمہ داری سکھاتے ہیں۔

اسلام میں جانوروں کا احترام کیوں ضروری ہے

اسلام میں، جانور محض اشیاء نہیں ہیں۔ وہ اللہ کی زندہ مخلوق ہیں، جو ہمیں حقوق اور تحفظات کے ساتھ سپرد کی گئی ہیں۔ قربانی کے اصول صرف قربانی کے بارے میں نہیں ہیں بلکہ رحم، مہربانی، اور احترام دکھانے کے بارے میں ہیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ہدایت دی ہے کہ جانور کے سامنے چھری تیز نہ کریں، قربانی سے پہلے جانور کو پانی پلایا جائے، اور تیز ترین بلیڈ استعمال کیا جائے تاکہ عمل تیز اور تکلیف دہ نہ ہو۔

یہ اعمال ثقافتی عادات نہیں بلکہ روحانی فرائض ہیں جو رحم کی عکاسی کرتے ہیں۔

جب آپ اور میں دیکھتے ہیں کہ دنیا فارم کے جانوروں کے ساتھ کیسا سلوک کرتی ہے، تو ہم بڑے پیمانے پر پیداوار پر مبنی صنعتیں دیکھتے ہیں، جہاں جانوروں کو اکثر بدسلوکی کا نشانہ بنایا جاتا ہے اور انہیں نظر انداز کیا جاتا ہے۔ لیکن اسلام میں، یہاں تک کہ جب کسی جانور کی قربانی دی جاتی ہے، تو یہ انتہائی وقار، شکر گزاری، اور تعظیم کے ساتھ کی جاتی ہے، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ہم کبھی بھی اس کی جان بلا مقصد نہ لیں۔

قربانی کا گہرا مفہوم

اسلام میں قربانی محض گوشت فراہم کرنے سے کہیں زیادہ ہے۔ یہ اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرنے، ضرورت مندوں کے ساتھ نعمتیں بانٹنے، اور عاجزی پر عمل کرنے کی نمائندگی کرتی ہے۔ قربانی ہمیں یاد دلاتی ہے کہ کھانے کا ہر لقمہ ذمہ داری کے ساتھ آتا ہے۔ جب آپ قربانی کا گوشت کھاتے ہیں، تو آپ کو شکر گزار ہونے، لی گئی جان کا احترام کرنے، اور غریبوں میں فیاضی سے تقسیم کرنے کی یاد دلائی جاتی ہے۔

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہمارا ماننا ہے کہ قربانی عبادت اور خیرات کا ایک طاقتور امتزاج ہے۔ قربانی کیے گئے جانور کا گوشت ان لوگوں کے لیے رزق بن جاتا ہے جو اسے خرید نہیں سکتے، ایک مقدس عمل کو بھوکے افراد کے لیے خوراک میں تبدیل کر دیتا ہے۔ آج، کرپٹو کرنسی کے عطیات ہمیں اس رسائی کو بڑھانے میں مدد کرتے ہیں، مزید خاندانوں کو کھانا فراہم کرتے ہیں اور بانٹنے کے مقدس فریضے کو پورا کرتے ہیں۔

دنیا کو اب بھی جانوروں کی قربانی کی ضرورت کیوں ہے

کچھ لوگ دلیل دیتے ہیں کہ انسانیت کو جانوروں کو نقصان پہنچانے سے روکنے کے لیے سبزی خوری کی طرف بڑھنا چاہیے۔ اگرچہ نیت عمدہ لگ سکتی ہے، حقیقت بہت زیادہ پیچیدہ ہے۔ تین ناقابل تردید وجوہات ہیں کہ جانور انسانی بقا کے لیے کیوں ضروری ہیں:

  1. محدود نباتاتی خوراک کے وسائل: زمین فی الحال ہر شخص کے لیے کافی نباتاتی خوراک پیدا نہیں کر سکتی، بغیر تباہ کن ماحولیاتی نتائج کے۔ اور عملی طور پر اگر دنیا کے تمام لوگ سبزی خور بننا چاہیں، تو ہمیں زندگی کے چکر کو مکمل طور پر تبدیل کرنا ہوگا اور عام طور پر زمین کو تبدیل کرنا ہوگا تاکہ ہم قابل کاشت زمین یا گرین ہاؤسز بنا سکیں۔
  2. صحت کی ضروریات: گوشت ایسے اہم غذائی اجزاء فراہم کرتا ہے جو پودوں سے مکمل طور پر تبدیل کرنا مشکل ہے۔
  3. قدرتی غذائی سلسلہ: انسان زندگی کے چکر کا حصہ ہیں۔ ہماری غذا سے جانوروں کو مکمل طور پر ہٹانے کا مطلب فطرت کے توازن کو ہی تبدیل کرنا ہوگا۔

اگر انسانیت کو جانوروں کا استعمال کرنا ہی ہے، تو اسلام ہمیں ایسا کرنے کا سب سے باعزت اور رحمدل طریقہ سکھاتا ہے۔ ذبح کے اسلامی قوانین دکھ کو کم کرنے، شکر گزاری کو زیادہ سے زیادہ کرنے، اور تقسیم میں انصاف کو یقینی بنانے پر مبنی ہیں۔

جانور کا احترام: ایک مقدس امانت

اسلام میں جب بھی کسی جانور کی قربانی کی جاتی ہے، یہ عمل میز پر کھانا فراہم کرنے سے کہیں زیادہ ہے۔یہ یاد دہانی کراتا ہے کہ زندگی مقدس ہے، ایک زندگی دوسری کو قائم رکھتی ہے، اور ہمارا فرض ہے کہ اس امانت کو مہربانی کے ساتھ عزت دیں۔ جب ہم بسم اللہ کہہ کر قربانی کرتے ہیں، تو ہم تسلیم کرتے ہیں کہ زندگی صرف اللہ کی ہے، اور ہم محض اس کے عارضی نگہبان ہیں۔

یہ میدان ان جگہوں میں سے ایک ہے جہاں ہم اپنے سخی حامیوں کے عطیہ کردہ اونٹ خریدتے ہیں۔ جانوروں کو ایک نیک مسلمان احمد نامی شخص فراہم کرتا ہے، جن کی ان کے تئیں دیکھ بھال اور مہربانی ہمیں ان کی فلاح و بہبود پر مکمل اعتماد دیتی ہے۔

عالمی فارم اینیمل ڈے اور قربانی اسلامی قوانین کے مطابق اسلامک ریلیف 100 فیصد عطیہ پالیسی کرپٹو کرنسی خیرات

عالمی فارم اینیمل ڈے لوگوں کو ظلم اور بدسلوکی پر غور کرنے کی دعوت دیتا ہے۔ بطور مسلمان، ہم فخر سے کہہ سکتے ہیں کہ ہمارا ایمان ہمیں پہلے ہی نقصان سے بچنے، جانوروں کی عزت کرنے، اور گہرے احترام کے ساتھ قربانی کے عمل کو انجام دینے کی تعلیم دیتا ہے۔ قربانی کے اصول: جانور کو پانی پلانا، تیز چھری کا استعمال کرنا، ایک تیز اور رحمدل عمل کو یقینی بنانا یہ اہم ہدایات ہیں جو جانور کے آخری سانس تک اس کے وقار کو برقرار رکھتی ہیں۔

اس ذمہ داری کو نبھانے میں ہمارے ساتھ شامل ہوں

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم اسلامی اصولوں کا مکمل احترام کرتے ہوئے قربانی کا عمل جاری رکھے ہوئے ہیں۔ آپ کے تعاون سے، ہم یقینی بناتے ہیں کہ ہر جانور کی قربانی برکت کا ذریعہ بنے، نہ صرف اس کے لیے جو اسے پیش کرتا ہے بلکہ ان خاندانوں کے لیے بھی جو اس کا گوشت حاصل کرتے ہیں۔

قربانی کی سرگرمیاں تین اہم شعبوں میں منظم کی جاتی ہیں: عید الاضحیٰ، سال بھر ضرورت مندوں کے لیے قربانیاں، اور نوزائیدہ بچوں کے لیے عقیقہ۔ عمل کا ہر مرحلہ ایک اسلامی عالم اور ایک مستند ویٹرنری ڈاکٹر کی مشترکہ نگرانی میں انجام دیا جاتا ہے۔ یہ اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ قربانی کا عمل شریعت کے عین مطابق انجام دیا جائے، عطیہ دہندہ کی نیت کو خالصتاً اللہ کی رضا کے لیے محفوظ رکھا جائے، اور ساتھ ہی صحت، حفظان صحت، اور جانوروں کی فلاح و بہبود کے اعلیٰ ترین معیارات کی ضمانت بھی دی جائے۔

اسلامی قوانین کے مطابق قربانی

آج، آپ میں تبدیلی لانے کی طاقت ہے۔ کرپٹو کرنسی کے ذریعے عطیہ دے کر، آپ براہ راست قربانی اور دیگر فلاحی کاموں میں حصہ لے سکتے ہیں، اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ آپ کی سخاوت بھوکوں کو کھانا کھلائے، جانوروں کی عزت کرے، اور اللہ کے تئیں آپ کے فرض کو پورا کرے۔

آئیں ہم ایک ساتھ کھڑے ہوں، ایک کمیونٹی کے طور پر، جانوروں کا احترام کریں، اپنی نعمتیں بانٹیں، اور اسلام کے خوبصورت اصولوں پر عمل کریں۔

پروجیکٹسرپورٹزکوٰۃصدقہعباداتمذہبہم کیا کرتے ہیں۔

شراب حرام کیوں ہے؟ ایک عقلی اور قرآنی نقطہ نظر

شراب ہمیشہ سے ایک متنازعہ موضوع رہا ہے۔ کچھ لوگ اس کے فوائد پر بحث کرتے ہیں، جبکہ دوسرے اس کے نقصانات پر توجہ مرکوز کرتے ہیں۔ لیکن ہم مسلمانوں کے لیے، یہ سوال صرف صحت یا سائنس کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ سچائی، عقل اور رہنمائی کے بارے میں ہے۔ قرآن ہمیں سب سے واضح اور منطقی جواب دیتا ہے۔ آئیے مل کر جائزہ لیں کہ شراب ممنوع کیوں ہے، نہ صرف ایک مذہبی حکم کے طور پر بلکہ ایک عقلی ضرورت کے طور پر جو ہمارے وقار اور انسانیت کی حفاظت کرتی ہے۔

شراب کی حرمت کے پیچھے قرآنی حکمت

جب ہم قرآن کی طرف رجوع کرتے ہیں، تو ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ شراب کو یکدم ممنوع نہیں کیا گیا بلکہ مراحل میں کیا گیا۔ پہلے، اسے ایسی چیز کے طور پر متعارف کرایا گیا جس میں نفع اور نقصان دونوں ہیں، لیکن اس کا نقصان نفع سے زیادہ ہے۔ بعد میں، مومنین کو نشے کی حالت میں نماز کے قریب نہ جانے کی تنبیہ کی گئی، جس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ شراب کس طرح فیصلے کو دھندلا دیتی ہے۔ آخر میں، فیصلہ کن حکم آیا، جس میں نشہ آور اشیاء کو شیطان کا گندہ عمل قرار دیا گیا اور ہمیں ان سے مکمل طور پر بچنے کا حکم دیا۔

”اے ایمان والو! بے شک شراب، جوا، بتوں کے تھان اور فال نکالنے کے تیر ناپاک شیطانی کام ہیں۔ لہٰذا تم ان سے پرہیز کرو تاکہ فلاح پاؤ۔ شیطان تو بس یہی چاہتا ہے کہ شراب اور جوے کے ذریعے تمہارے درمیان دشمنی اور کینہ ڈال دے اور تمہیں اللہ کی یاد اور نماز سے روک دے۔ تو کیا تم باز نہیں آؤ گے؟“
(سورۃ المائدہ 5:90-91)

پیغام بالکل واضح ہے۔ نشہ آور اشیاء نہ صرف جسم کو نقصان پہنچاتی ہیں بلکہ دماغ کی شفافیت کو بھی متاثر کرتی ہیں۔

ہمیں حقیقی معنوں میں انسان کیا چیز بناتی ہے؟ یہ ہماری سوچنے، غور و فکر کرنے اور انتخاب کرنے کی صلاحیت ہے۔ جب شراب یہ صلاحیت چھین لیتی ہے تو ہم اس بنیادی جوہر کو کھو دیتے ہیں جو ہمیں جانوروں سے ممتاز کرتا ہے۔

ہم نے پہلے جوئے کے بارے میں ایک مضمون لکھا ہے کہ جوئے کو اسلامی قانون کے مطابق کیوں حرام قرار دیا گیا ہے، جسے آپ یہاں مکمل پڑھ سکتے ہیں۔

شراب انسانی دماغ کو متاثر کرتی ہے

آپ اور میں دونوں جانتے ہیں کہ شراب دماغ کو کمزور کرتی ہے۔ بہت سے ممالک میں جدید قوانین بھی اس کے زیر اثر گاڑی چلانے سے منع کرتے ہیں کیونکہ یہ فیصلے کو متاثر کرتا ہے اور جانوں کو خطرے میں ڈالتا ہے۔ شراب کے زیر اثر بے شمار جرائم، جھگڑے اور حادثات رونما ہوتے ہیں۔ عدالتیں اکثر نشے میں دھت شخص کو عارضی طور پر پاگل قرار دیتی ہیں۔ لیکن خود سے پوچھیں: کوئی بھی کیوں رضاکارانہ طور پر ایسی حالت کا انتخاب کرے گا جہاں اس کا دماغ صحیح طریقے سے کام نہ کر رہا ہو؟

قرآن کی حکمت یہاں واضح ہو جاتی ہے۔ یہ ہمیں بتاتا ہے کہ نشہ آور اشیاء ہمیں نماز، اللہ کے ذکر اور صحیح فیصلے سے ہٹاتی ہیں۔ اور جب ہمارا دماغ اس طرح کام نہیں کرتا جیسا اسے کرنا چاہیے، تو ہم اپنی انسانیت سے محروم ہو جاتے ہیں، ایسے رویے پر اتر آتے ہیں جسے کوئی بھی عقلمند شخص منظور نہیں کرے گا۔

ہمیں حقیقی معنوں میں انسان کیا بناتا ہے؟

ہم نے خود کو ہومو سیپینز (عقلمند انسان) کا نام دیا ہے۔ دوسری مخلوقات سے ہمارا فرق جسمانی طاقت یا جبلت میں نہیں بلکہ سوچ کی قوت میں ہے۔ دماغ انسانی وجود کا تاج ہے، وہ تحفہ جو ہمیں انتخاب کرنے، تہذیبیں بنانے اور اپنے خالق سے جڑنے کی اجازت دیتا ہے۔

اب ذرا سوچیں۔ اگر ہم رضاکارانہ طور پر شراب سے اپنی سوچنے کی صلاحیت کو تباہ کر دیں، تو ہم میں کیا باقی رہ جائے گا؟ وہ حکمت کہاں ہے جو ہمیں جانوروں سے ممتاز کرتی ہے؟ نشہ آور اشیاء کا استعمال کرکے، ہم اس آلے کو ناکارہ بنا دیتے ہیں جو ہمیں انسان بناتا ہے۔ عقل اور ایمان دونوں ایسی خود تباہی کو مسترد کرتے ہیں۔

اپنے وقار کی حفاظت کا ایک پیغام

اسلامک ڈونیٹ چیریٹی میں، ہم خود کو اور اپنے بھائیوں اور بہنوں کو یاد دلاتے ہیں کہ شراب کی حرمت صرف قوانین کی پیروی کے بارے میں نہیں ہے۔ یہ دماغ کے تحفے کی حفاظت، وقار کو برقرار رکھنے اور اعلیٰ راستہ چننے کے بارے میں ہے۔ جب آپ شراب کو "نہ” کہتے ہیں، تو آپ وضاحت، حکمت اور ذمہ داری کو "ہاں” کہتے ہیں۔ آپ اپنی انسانیت کی تصدیق کرتے ہیں اور اللہ کی رہنمائی کا احترام کرتے ہیں۔

تو، آئیے خود سے پوچھیں: کیا ہم عقل، روشنی اور حکمت والے انسانوں کے طور پر جینا چاہتے ہیں؟ یا ہم اس خاصیت کو ترک کرنا چاہتے ہیں جو ہمیں تمام مخلوقات میں منفرد بناتی ہے؟ انتخاب ہمارا ہے، اور قرآن ہمیں پہلے ہی راستہ دکھا چکا ہے۔

✨شراب حرام ہے کیونکہ یہ دماغ کو خراب کرتی ہے، نقصان کو بڑھاتی ہے، اور اس خاص تحفے کو مٹا دیتی ہے جو ہمیں انسان کے طور پر متعین کرتا ہے۔ جب ہم اس سے پرہیز کرتے ہیں، تو ہم نہ صرف قرآن کی پیروی کرتے ہیں بلکہ منطق، عقل اور وقار کو بھی اپناتے ہیں۔

عباداتمذہب