امام حسن المجتبیٰ علیہ السلام وہ بچے تھے جن کو پیغمبر اکرم (ص) نے ایک عظیم شخصیت کے طور پر تعبیر کیا ہے، یقیناً یہ پیار بھری ملاقاتیں جن کا اظہار کسی خاص وقت یا ایک خاص دائرے میں نہیں ہوتا تھا، اس بات کی طرف اشارہ کرتے ہیں کہ پیغمبر اکرم (ص) سچائی کو ظاہر کرنا اور امام حسن کے اعلیٰ کردار کو مسلمانوں کے سامنے پہلے سے زیادہ متعارف کروانا چاہتا تھا۔
مسلم کمیونٹی کے لیے ایک رہنما
حذیفہ کہتے ہیں: ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کوہ حر کے پاس محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے ملنے کے لیے جمع ہوئے۔ جب حسن ایک خاص وقار کے ساتھ ان کے ساتھ شامل ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سب کی طرف شفقت بھری نگاہ ڈالی اور فرمایا: آگاہ رہو کہ میرے بعد وہ تمہارا رہبر ہوگا، وہ میرے لیے رب العالمین کی طرف سے تحفہ ہے۔ وہ لوگوں کو میرے باقی کاموں سے واقف کرائے گا۔ وہ میری روایت کو اسلامی معاشرے میں واپس لائے گا، اور اس کے اعمال میرے اعمال کی نشاندہی کرتے ہیں۔ خدا اس پر اپنی رحمت اور برکت نازل کرے جو اس کے حق کو جانتا ہے اور میری خاطر اس کی عزت کرتا ہے۔”
عظیم مصلح
مؤرخین نے لکھا ہے کہ ایک دن پیغمبر اکرم (ص) نے امام حسن المجتبی (ع) سے اپنی محبت کا اظہار فرمایا اور فرمایا: یہ میرا بیٹا ہے اور عنقریب خدا اس کے ذریعہ مسلمانوں کے دو گروہوں کے درمیان صلح قائم کرے گا۔ کہ یہ پیغمبر اکرم (ص) کی پیشین گوئی تھی کہ مستقبل میں مسلمانوں کے دو گروہوں کے درمیان جنگ اور خونریزی ہوگی اور امام حسن (ع) ان کے درمیان صلح اور دوستی قائم کریں گے۔
تاریخ کے مطابق، اپنے ساتھیوں کی غداری اور معاویہ کے ساتھ جنگ کے لیے نامناسب حالات کو دیکھ کر، امام حسن المجتبیٰ علیہ السلام نے معاویہ سے بحث کرنے سے انکار کر دیا، اور اس ظالم کے تجویز کردہ امن معاہدے سے اتفاق کیا۔ اس امن کے نتیجے میں اس نے مسلمانوں کو غیروں کی آمد سے بچایا اور جنگ اور خونریزی کو روکا۔
نبوت کے مشن کا گواہ
حضرت حذیفہ رضی اللہ عنہ نے نقل کیا ہے کہ اچانک ایک عرب شخص نبی صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور پکارا کہ تم میں سے محمد کون ہیں؟ صحابہ کرام رضی اللہ عنھم غمگین ہو کر آگے بڑھے اور کہا کہ تم کیا چاہتے ہو؟ اس نے جواب دیا کہ تم نے نبی ہونے کا دعویٰ کیا ہے۔ اس کی وجہ اور دلیل کیا ہے؟” آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ اگر تم چاہو تو میرا کوئی فرد تمہیں بتا دے کہ میری وجہ واضح ہو جائے گی۔ حسن! وہ عرب شخص جو سمجھتا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم آپ کا مذاق اڑا رہے ہیں، اس نے کہا: "تم اسے خود نہیں سنبھال سکتے، اور اسے کسی بچے پر چھوڑ دو کہ وہ مجھ سے بات کرے؟”
آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ تم اسے عنقریب ہر چیز سے باخبر پاؤ گے۔ پیغمبر اکرم (ص) کی پیشین گوئی کے مطابق، امام حسن (ع) اس جگہ سے اٹھے اور اس عرب شخص کے حالات اور اس کے راستے میں پھنس جانے کے بارے میں اس طرح بیان کیا کہ اس پر تعجب ہوا اور فرمایا: اے بیٹے! تم یہ کیسے جانتے ہو؟! کیا تم نے میرے دل کے راز فاش کیے؟ ایسا لگتا ہے جیسے تم میرے ساتھ ہو! کیا تم غیب جانتے ہو؟” اس نے کہا پھر اسلام قبول کر لیا۔ ویسے امام حسن علیہ السلام کے ان اقوال کے ساتھ پیغمبر اکرم (ص) کی نبوت کا سبب تھا کیونکہ پیغمبر اکرم (ص) کے اس چھوٹے سے فرد نے اس قدر علم کا مظاہرہ کیا کہ دشمن نے ہتھیار ڈال کر اسلام قبول کرلیا۔
امام حسن علیہ السلام علی علیہ السلام کی نظر میں
امام حسن المجتبیٰ علیہ السلام، امام علی علیہ السلام کی نظر میں ایک بہت ہی عظیم اور منفرد شخصیت تھے، اور بچپن ہی سے جب آپ نے اپنی والدہ محترمہ فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کو آیات الہی کی تلاوت کی تو آپ نے اسے پہچان لیا۔ قیمتی جواہر اور برسوں کے دوران وہ ایک ساتھ تھے، ہمیشہ اپنے بیٹے کی تعریف، تعریف اور تعریف کی۔ یہاں تک کہ کچھ معاملات میں، وہ فیصلہ یا سائنسی سوالات کے جوابات اپنے بیٹے پر چھوڑ دیتے تھے۔ متعدد مثالیں آپ کے والد علی (ع) اور دیگر مسلمانوں کی موجودگی میں آپ کے علمی کردار اور اعلیٰ مقام کی نشاندہی کرتی ہیں۔
الہی تعلیمات کی تعلیم
امام حسن مجتبیٰ علیہ السلام کے اعلیٰ کردار کی ایک بہترین دلیل اور دلیل یہ ہے کہ آپ نے جوانی کے آغاز سے ہی بچپن ہی میں جو کچھ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منہ سے لیا تھا اسے فراخدلی سے پہنچایا۔ بہت سے مصنفین نے اس مبارک طبقے، امام حسن المجتبیٰ علیہ السلام کے کردار اور اسلامی معاشرے میں ان کے اعلیٰ مقام کے بارے میں بیان کیا ہے۔
قدر عربی لفظ ہے جس سے مراد پیمائش اور تقدیر ہے۔ شب قدر یا شب قدر (لیلۃ القدر) قرآن کے نزول اور ایک سال کے انسان کے امور کے تعین کی رات ہے۔ یہ رات سال کی سب سے افضل رات اور خدا کی رحمت اور بخشش کی رات ہے۔ اس رات فرشتے زمین پر اترتے ہیں اور بعض شیعہ روایات کے مطابق آنے والے سال کے انسانوں کے معاملات امام زمانہ کے سامنے پیش کرتے ہیں۔
تقدیر کی رات کی صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ تاہم، بہت سی روایات کے مطابق، یہ رمضان کے مہینے میں ہوتا ہے اور غالباً اس مہینے کی 19، 21 یا 23 تاریخ کی راتوں میں سے ایک رات ہے۔ شیعہ 23ویں شب کو زیادہ زور دیتے ہیں جبکہ سنی فرقہ 27ویں شب کو زیادہ اہمیت دیتا ہے۔
معصومین علیہم السلام کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، شیعہ ان راتوں میں بیدار رہتے ہیں، قرآن مجید کی تلاوت کرتے ہیں، دعائیں کرتے ہیں اور دیگر عبادات کرتے ہیں۔ یہ کہ امام علی علیہ السلام کے سر پر تلوار کا وار کیا گیا اور ان راتوں میں آپ کی شہادت نے شیعوں کے لیے ان کی اہمیت کو بھی بڑھا دیا ہے اور ان راتوں میں عبادات کے ساتھ ماتم بھی ہے۔
مقام اور اہمیت
شب قدر اسلامی ثقافت میں بہترین اور اہم ترین رات ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد کی ایک روایت کے مطابق شب قدر مسلمانوں کے لیے خدا کے تحفوں میں سے ایک تحفہ ہے اور سابقہ لوگوں میں سے کسی کو یہ تحفہ نہیں دیا گیا تھا۔ قرآن مجید میں اس رات کی تفصیل اور حمد کے لیے ایک پورا باب مختص کیا گیا ہے اور اسے سورۃ القدر (قدر کا باب) کہا جاتا ہے۔ اس باب میں شب قدر کو ہزار مہینوں سے زیادہ قیمتی قرار دیا گیا ہے، یعنی امام باقر علیہ السلام کے نزدیک شب قدر میں نیک اعمال جیسے نماز، زکوٰۃ کی ادائیگی اور دوسرے نیک اعمال ان اعمال سے بہتر ہیں جو ہزار مہینوں میں کیے جائیں جن میں شب قدر نہیں ہے۔ قرآن مجید کے باب الدخان کی پہلی 6 آیات میں بھی شب قدر کی اہمیت اور واقعات کے بارے میں بتایا گیا ہے۔
امام صادق علیہ السلام سے ایک روایت میں فرماتے ہیں کہ بہترین مہینہ رمضان کا مہینہ ہے اور ماہ رمضان کا قلب شب قدر ہے۔ اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل سے روایت ہے کہ شب قدر راتوں کی سردار ہے۔ روایتی اور فقہی ذرائع کے مطابق شب قدر کے بعد کے دن راتوں کی طرح افضل اور قیمتی ہیں۔
بعض روایات میں آیا ہے کہ شب قدر کا راز حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا ہیں۔ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے مقام و مرتبہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ وہ میرے وجود کے درخت کی ایک شاخ ہیں، اس لیے ان کی خوشی اور غم میری خوشی اور غم ہے اور جو بھی ظلم کرے گا۔ وہ مجھے ستاتا ہے اور اگر کوئی اسے خوش کرتا ہے تو اس نے مجھے خوش کیا ہے۔ اسی طرح خدا کا غضب اور خوشنودی میری بیٹی فاطمہ کی رضا اور غضب ہے۔ یہ روایت حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کی عظمت کو ظاہر کرتی ہے۔
لہٰذا جو شخص شب قدر کی معرفت حاصل کرنا چاہتا ہے اسے چاہیے کہ وہ حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا سے التجا کرے اور ان میں سے ایک چیز جو ان کو راضی کرے وہ یہ ہے کہ وہ عاشورہ کا پابند ہو کیونکہ عاشورہ مومنین کے امیر المومنین امام علی علیہ السلام سے تعلق کا ذریعہ ہے۔ وہ)۔
ماہ رمضان کے تیسرے حصے میں امام علی علیہ السلام کی شہادت جیسے بعض واقعات کے رونما ہونے سے شیعوں کے لیے ان راتوں کی اہمیت میں اضافہ ہوا ہے اور ان راتوں میں مستحب عبادات کی ادائیگی کے علاوہ اس امام کا ماتم بھی کرو۔
قرآن کا نزول
سورۃ القدر کی پہلی آیت اور سورۃ الدخان کی تیسری آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ قرآن شب قدر میں نازل ہوا۔
قرآن دو طرح سے نازل ہوا:
1_ ایک مخصوص رات میں ایک ہی وقت میں نزول
2_ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کے تئیس سال کے عرصے میں بتدریج نزول
علامہ طباطبائی جو کہ قرآن کریم کے عظیم مفسرین میں سے ایک ہیں، قرآن کے یکبارگی اور تدریجی نزول کے حوالے سے درج ذیل باتوں پر یقین رکھتے ہیں: "قرآن کے دو وجود ہیں: الفاظ اور الفاظ کی شکل میں ظاہری اور باطنی۔ اس کی اصل حیثیت (قرآن کا ایک اور وجود اور حقیقت ہے جو ظاہری وجود کے پردے کے پیچھے چھپی ہوئی ہے اور عام نظر اور ادراک سے پوشیدہ ہے۔ اپنے باطنی وجود میں، قرآن ہر قسم کی تقسیم اور جدائی سے خالی ہے)۔ شب قدر میں قرآن مجید اپنے باطنی اور حقیقی وجود میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل پر ایک ہی وقت میں نازل ہوا۔ پھر یہ بتدریج اپنے الگ الگ اور خارجی وجود میں وقت کے وقفوں اور مختلف حالات و واقعات میں اس کی نبوت کے دوران ظاہر ہوا۔
امور کا تعین
امام باقر علیہ السلام سابق
سورۃ الدخان کی میدانی آیت نمبر 4 میں فرمایا کہ ہر سال اس رات میں ہر شخص کے آنے والے سال کی تقدیر لکھی جاتی ہے۔ علامہ طباطبائی بھی فرماتے ہیں: "قدر سے مراد تقدیر اور پیمائش ہے اور اللہ تعالیٰ اس رات میں انسان کی زندگی، موت، رزق، خوشی اور بدبختی جیسے امور کا تعین کرتا ہے۔”
لہٰذا چونکہ تقدیر کی راتیں انسانوں کی تقدیر کے تعین میں بڑا اثر رکھتی ہیں، اس لیے مومنین کو نصیحت کی جاتی ہے کہ وہ دعاؤں، عبادات اور اعمال صالحہ جیسے موثر عوامل کے ذریعے شب قدر کی تقدیر کو اپنے حق میں بدلنے کی کوشش کریں۔
فرشتوں کا نزول
سورۃ القدر کی آیات کے مطابق تخلیق کے پہلے دن سے لے کر دنیا کے آخر تک ہر سال فرشتے اور روح (روح) شب قدر میں زمین پر اترتے ہیں اور بعض کے نزدیک۔ روایات کے مطابق وہ آنے والے سال کی تقدیر امام وقت کے سامنے پیش کرنے جاتے ہیں۔ پس ہر دور میں ایک معصوم امام ہونا ضروری ہے تاکہ فرشتے ان کے سامنے تقدیر پیش کریں۔ موجودہ زمانے میں زمین پر خدا کی دلیل امام مہدی علیہ السلام ہیں۔ وہی ہے جو خدا کی حجت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جانشین ہے اور وہ تمام گناہوں اور نجاستوں سے پاک ہے اور اسی وجہ سے وہ شب قدر کا مالک ہے۔
گناہوں کی بخشش
اسلامی ذرائع کے مطابق شب قدر خاص طور پر خدا کی رحمت اور گناہوں کی بخشش کے لیے ہوتی ہے اور ان راتوں میں شیطان کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے اور اہل ایمان کے لیے آسمان کے دروازے کھلے رہتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد القدر کے باب کی تفسیر میں فرماتے ہیں: جو شخص شب قدر میں بیدار رہے اور مومن ہو اور قیامت کے دن پر ایمان لایا تو اس کے تمام گناہ معاف ہو جائیں گے۔ معاف کر دیا جائے گا۔”
شب قدر کی عبادات اور عبادات
اسلامی اور غیر اسلامی ممالک کے مسلمان ان راتوں میں زیادہ وقت مساجد میں گزارتے ہیں۔ ہر سال وہ عبادات جو کہ شب قدر میں مساجد، عبادت گاہوں، اماموں اور ان کی اولاد اور اولاد، حسینیہ (عبادت اور مذہبی رسومات کے لیے اجتماع کی جگہوں)، اور ان کے گھروں میں ادا کرنے کی سفارش کی گئی ہیں۔ فجر سے پہلے تک رات کو جاگ کر عبادت میں گزارو۔ وہ خدا سے بات کرتے ہیں اور دعائیں پڑھتے ہیں، استغفار کرتے ہیں، اور عاشورہ کی دعا پڑھتے ہیں، ایک ایسی دعا جس میں عظیم اور بلند مواد شامل ہے اور اس کے پڑھنے کی تاکید کی گئی ہے۔
علمائے کرام کے لیکچرز کا اہتمام، نماز باجماعت، دعائے جوشن الکبیر جیسی مخصوص دعائیں پڑھنا، قرآن مجید کو سر پر رکھنا، اور نجات دہندہ امام مہدی علیہ السلام کے ظہور کے لیے دعا کرنا اور مسائل کا حل۔ خدا کی مخلوقات کے مسائل چند اہم ترین اعمال ہیں جو ان راتوں میں کھلے عام کئے جاتے ہیں۔
جوشن الکبیر کی دعا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل ہوئی ہے اور یہ 1000 حصوں اور 1001 اسماء و صفات پر مشتمل ہے۔ ہر حصے کے آخر میں ایک ایسا جملہ ہے جس کا مواد خدا کی تسبیح اور اس کی وحدانیت اور انفرادیت کی گواہی دینے کے ساتھ جہنم کی آگ سے نجات کا خواہاں ہے: "سبحان اللہ، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ] راحت، راحت، ہمیں آگ سے بچا، اے رب۔” (duas.org)
اس دعا میں زیادہ تر خدا کے نام اور دوسرے الفاظ قرآن مجید سے لیے گئے ہیں اور انہیں ایک دوسرے کے ساتھ اس طرح رکھا گیا ہے کہ تال اور فصیح ہونے کے علاوہ اسماء و صفات بھی ایک ہی شکل اور ایک جیسی ہیں۔ آخری حروف کے لحاظ سے زیادہ تر واقعات۔
افطار کرنا (رات کو افطار کرنا) اور سحری کرنا (صبح سے پہلے کھانا کھانا اور اذان دینا)، نذر ماننا اور فوت ہونے والوں کے لیے نیکی کرنا، ضرورت مندوں کو کھانا کھلانا، اور جن قیدیوں نے غیر ارادی جرائم کا ارتکاب کیا ہے یا ان کے جرائم قابل معافی ہیں ان کو رہا کرنا بھی ان راتوں کے چند ثانوی اعمال ہیں۔
امام علی (ع) نے جن کی پرورش بہت چھوٹی عمر سے ہی پیغمبر اکرم (ص) نے کی، ان سے علم، حکمت اور اخلاق سیکھا۔ امام علی (ع)، ابو طالب کے بیٹے اور عبدالمطلب کے پوتے، پہلے وہ شخص تھے جو رسول اللہ (ص) پر ایمان لائے، اس میں شامل ہوئے اور ان کے پیچھے نماز پڑھی۔ درحقیقت محمد(ص) کے بعد سب سے پہلے اسلام قبول کرنے والے امام علی(ع) تھے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا کہ سات سال تک فرشتے اور علی میرے ساتھ نماز پڑھ رہے تھے جبکہ میرے سوا کوئی نہیں تھا۔
امام علی علیہ السلام نہج البلاغہ میں بھی فرماتے ہیں: اے میرے رب! میں پہلا ہوں جو آپ کی طرف لوٹا، آپ کا پیغام الٰہی سنا اور آپ کے نبی کی دعوت کو قبول کیا۔ بے شک مجھ پر تیرے نبی کے سوا کسی نے سبقت نہیں کی۔
حضور صلی اللہ علیہ وسلم سے ایک مشہور روایت ہے جو علماء اور روایت پسندوں نے اپنی کتابوں میں بڑے پیمانے پر نقل کی ہے کہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے پیشین گوئی فرمائی تھی، اس قوم کے بارہ رہنما اور رہنما ہوں گے اور وہ سب قریش سے ہوں گے۔ جس نے ان سے دوری اختیار کی وہ نقصان اٹھانے والوں میں سے ہوگا کیونکہ اس کی موت جہالت کی موت ہوگی۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی روایت واضح طور پر اس بات پر روشنی ڈالتی ہے کہ قیامت تک صرف بارہ امام ہوں گے اور یہ تمام سردار قبیلہ قریش سے ہوں گے، بنی ہاشم سے ہوں گے، سب کو اللہ تعالیٰ نے منتخب کیا ہے۔
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ میں تم میں دو گراں قدر چیزیں (ثقلین) چھوڑے جا رہا ہوں، کتاب اللہ اور میری اولاد۔
امام علی علیہ السلام سے پوچھا گیا کہ اولاد کون ہے؟ اس نے جواب دیا:
میں، حسن، حسین اور نسل حسین میں سے نو امام جن میں سے نواں مہدی ہوگا۔ نہ وہ اللہ کی کتاب سے جدا ہوں گے اور نہ اللہ کی کتاب ان سے جدا ہو گی، یہاں تک کہ حوض کوثر پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کریں۔
پیغمبر اکرم (ص) کے پہلے خدائی جانشین امام علی (ع) تاریخ میں واحد رہنما تھے جنہوں نے اپنے دور صدارت میں مل کر اپنے جوتوں کو تھپکی دی۔ وہ واحد راستباز آدمی ہے جو ہمیشہ صحیح سمت پر تھا۔ اگر تمام لوگ اس کے خلاف متحد ہو جائیں اور زمین، میدان اور صحرا دشمنوں سے بھر جائیں تب بھی وہ سیدھے راستے پر چلنے سے نہیں ڈرے گا۔ امام علی (ع) دوسرے حکمرانوں کی طرح نہیں تھے جنہوں نے اپنی حکومت پر غور کیا اور رہنمائی سے غافل رہے جو کہ ایک حکمران کا سب سے اہم فریضہ ہے۔ اسی وجہ سے نہج البلاغہ نظریاتی اور عملی اخلاقی رہنما اصولوں سے بھرا ہوا ہے۔ امام علی علیہ السلام کے اخلاقی اظہار کا ان کے عالمی نظریہ اور تشبیہات پر خاصا انحصار ہے۔
لوگوں کے بارے میں غیبت اور گپ شپ، جھگڑا، ہٹ دھرمی، دشمنی، غصہ، حسد، تکبر، لالچ اور تعصب ان ناپسندیدہ اور ناپسندیدہ بے حیائی کی مثالیں ہیں جن سے امام علی علیہ السلام نے کتاب میں نمٹا ہے، اور دوسری طرف شائستگی، ان پر قابو پانے کے لیے۔ زبان، اعمال صالحہ، صبر و استقامت، دیانت، حکمت، علم اور بردباری اعلیٰ اخلاق کے اسباق امیرالمومنین (ع) سے حاصل ہوتے ہیں۔
حضرت علی کی فضیلت بیان کرتے ہوئے زمارہ کے بیٹے ضرار نے کہا:
"مظلوم اور محتاج اس بات سے خوفزدہ نہیں تھے کہ ان پر اس کی طرف سے ظلم کیا جائے گا، اور طاقتور کے پاس اپنے جھوٹ کو حاصل کرنے کا کوئی راستہ نہیں تھا”۔
امام علی (ع) کی شہادت کے بعد سودا ہمدانی کا ایک اور اقتباس ہے:
"اے خدا! اس پاکیزہ روح پر اپنی رحمتیں نازل فرما، جیسے اس کی قبر کشائی کی گئی تھی، انصاف بھی ساتھ ہی دفن ہوا تھا۔”
صبر اور عفو و درگزر میں امام علی علیہ السلام نے تمام لوگوں پر سبقت لے لی۔ اس بات کو ثابت کرنے کے لیے، یہ کافی ہے کہ اس کے صبر کے اعلیٰ درجات پر غور کیا جائے، جب اس نے جمال کی جنگ جیتنے کے بعد اپنے دشمنوں کا سامنا کیا، خاص طور پر مروان بن۔ حاکم اور عبداللہ بن الزبیر جو کہ علی (ع) کے سب سے زیادہ مخالف اور ان کے شدید ترین دشمن تھے، ان کی کھلم کھلا توہین کرتے تھے، اس کے باوجود اس نے انہیں معاف کر دیا اور آزاد کر دیا۔
حضرت علی ابن ابی طالب (ع) کی سات انوکھی خصوصیات جو کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا:
رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اے علی تمہارے پاس سات صفات ہیں جو کسی اور میں نہیں ہیں۔ اگر اس نے ایسا کیا تو وہ آپ کو اس بلندی تک کبھی نہیں پہنچ پائے گا۔
تم وہ پہلے شخص ہو جو میرے مذہب پر ایمان لائے اور اس میں شامل ہو گئے۔
آپ خدا کے عہد کے سب سے زیادہ وفادار ہیں۔
آپ لوگوں کے دکھ درد کو برداشت کرتے ہیں اور آپ سب کے ساتھ انصاف کرتے ہیں۔
ہر جگہ اور ہر وقت اللہ کا حکم آپ کے لیے مقدم ہے۔
آپ کے پاس علوی انصاف ہے۔
آپ کی حکمرانی میں فیصلے کی بصیرت قابل تعریف ہے۔
تم خدا کے قریب ترین ہو۔
بخشش کی عید
عید الفطر گناہ اور معصیت کے واروں سے نجات کا دن ہے، ہر قسم کی گندگی اور مکروہات سے مٹانے کا دن ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: عید کے دن اللہ تعالیٰ فرشتوں سے فرماتا ہے: اپنے فرائض ادا کرنے والوں کا کیا اجر ہے؟ فرشتے کہیں گے، "اے اللہ، ان کو تیری طرف سے اجر ملے گا”۔ خدا فرماتا ہے کہ اے فرشتے گواہی دیتے ہیں کہ میں نے اپنے بندوں کو بخش دیا ہے۔
سچی عید
اسلامی ثقافت میں عید ایک اعلیٰ اور تعمیری معنی رکھتی ہے۔ امام علی علیہ السلام فرماتے ہیں ہر وہ دن جس میں خدا کا بندہ گناہ نہیں کرتا وہ عید کا دن ہے۔ ائمہ معصومین علیہم السلام کی ایک حدیث میں ہے کہ: "اصلی عید ان لوگوں کی ہے جو نئے کپڑے نہیں پہنے ہوئے ہیں، بلکہ اس کے لیے ہیں جنہوں نے عذاب الٰہی کے وعدوں سے حفاظت کی ہے۔” عیدالفطر کے دن صدقہ دینے، ضرورت مندوں کی مدد، یتیموں کی تسلی اور صاف ستھرے کپڑے پہننے جیسے گراں قدر پروگراموں کا حکم معصوموں نے دیا ہے۔ ایک حدیث کے مطابق "اللہ نے اپنی عید کو تکبیر سے مزین کیا” اور ایک دوسری حدیث میں ہم پڑھتے ہیں: "آپ نے عید الفطر اور قربان کو لا الہ الا اللہ، اللہ اکبر، الحمد للہ اور سبحان اللہ کہہ کر مزین کیا۔”
قیامت جیسی عید
قیامت کا دن کئی اعتبار سے عید الفطر کے دن سے مشابہ ہے۔ 1. عید کی شام، تمام لوگ اگلے دن منانے کی تیاری کے لیے عید کی خبر سننے کے منتظر ہیں۔ قیامت کے دن تمام انسان اس انتظار میں ہیں کہ پھونک پھونک جائے اور اسے پھونک مار کر سب کے سب جلتے ہوئے صحرا میں جمع ہو جائیں گے۔ 2.عید کے دن لوگ مختلف کپڑوں میں مسجد جاتے ہیں۔ قیامت کے دن کچھ لوگ جنتی حلیہ پہنیں گے اور کچھ قطری (جہنمیوں کا لباس) پہنیں گے۔ 3۔عید کے نمازیوں کی نوعیت بھی مختلف ہوتی ہے۔ قیامت کے دن بڑے لوگوں کی طبیعتیں مختلف ہوتی ہیں، کچھ گھوڑے پر سوار ہوتے ہیں، کوئی گروہ چلتا ہے اور کوئی گروہ بجلی اور ہوا کی طرح گزرتا ہے۔
تکبر سے لڑنا
عید الفطر کے دن کو ظالموں سے لڑنے کا دن بھی سمجھا جا سکتا ہے اور اس دن لوگوں کا عظیم اجتماع مسلمانوں کے اتحاد کو ظاہر کرتا ہے۔ مومنین کی ایک دوسرے کے ساتھ حسنِ سلوک اور بغض و عناد کو ترک کرنے سے معاشرہ میں خیر و یگانگت اور ہمدردی کی خوشبو پھیلتی ہے اور گھات لگا کر دشمن اس اتحاد سے ناراض ہوتا ہے اور شیطان ذلیل ہو جاتا ہے۔ عظیم الشان نماز عید کے انعقاد کے لیے اجتماعی نماز کی طرف لوگوں کی عوامی تحریک خود استکبار کے خلاف جدوجہد ہے۔ نماز سے پہلے تکبیریں بھی ظالموں کے لیے ایک بڑا دھچکا ہے کیونکہ دشمن تکبیر سے گھبرا جاتا ہے، جس طرح اسلامی انقلاب ایران نے اللہ اکبر کے نعرے کے تحت پہلوی آمریت اور عالمی استکبار کی استعماری طاقت کو خاک میں ملا دیا۔
روزے کے ثواب
حسن بی۔ راشد کہتے ہیں: میں نے امام صادق (ع) سے کہا: لوگوں کا عقیدہ ہے کہ ماہ رمضان کے روزے رکھنے والے کی مغفرت شب قدر میں نازل ہو جاتی ہے۔ امام (ع) نے فرمایا: اے حسن! وہ مزدور کو کام پر جانے کے بعد ادائیگی کرتے ہیں۔ لہٰذا روزہ داروں کی بخشش اور ان کا اجر انہیں عید الفطر کے موقع پر دیا جائے گا۔ پھر میں نے پوچھا کہ اس رات کون سا عمل افضل ہے؟ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اذان کے بعد مغرب کی تین رکعتیں پڑھیں، پھر ہاتھ اٹھا کر کہو: ”اے مسلسل وقف کے مالک! اوہ، سال کے مالک! اے پیغمبر محمد اور ان کے ساتھی علی (ع)! محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور اہل بیت علیہم السلام پر درود و سلام پیش کر اور ان تمام گناہوں کو بخش دے جو میں نے کیے ہیں اور اس کو بھول جائیں، جبکہ میرے گناہ آپ کے پاس اور آپ کی نزول کتاب میں درج ہیں۔ پھر اپنی پیشانی زمین پر رکھ کر سجدہ کرو، سو بار کہو کہ میں اللہ سے توبہ کرتا ہوں۔
تعطیلات کی اہمیت
یہ نئے سال اور موسم بہار کی چھٹیوں کے دوران ہے کہ ایک نئی زندگی شروع ہوتی ہے. لہٰذا جس معاشرے میں عید نہ ہو، اس کی نہ کوئی تاریخ ہوگی اور نہ کوئی تحریک۔ ہمارے مکتبہ فکر میں رمضان کا اختتام عید ہے، تبدیلی کی عید، آغاز اور یقیناً دوسرے دنوں کی نجات۔ اگر رمضان میں، آپ نیا سبق نہیں سیکھتے، عید الفطر کے دوران سورج کی تپش نہیں دیکھتے اور بڑی طاقت حاصل نہیں کرتے، تو آپ کو سردیوں اور منجمد وارڈ میں رہنے کی مذمت کی جاتی ہے۔ رمضان کا اختتام عید ہے، ایک ایسی چھٹی جس کا سورج مردہ درختوں پر ایمان کی حرارت کو ریڈیو کرتا ہے۔
عید الفطر، مسلمانوں کا اجتماع
امام خمینی نے 1979 میں ایک پیغام میں عیدالفطر کو مسلمانوں کے لیے اسلامی معاشرے میں جمع ہونے کا ایک موقع قرار دیا اور فرمایا: "اسلام سیاست کا مذہب ہے، ایک ایسا مذہب ہے جو اس کے احکام میں واضح طور پر نظر آتا ہے۔ ہر ہفتے جمعہ کی نماز کے لیے ایک بڑا اجتماع ہوتا ہے جس میں سیاسی، سماجی اور معاشی پہلوؤں سے ملکی مسائل اور ملکی ضروریات کو پیش کیا جاتا ہے۔ ہر سال دو عیدیں ہوتی ہیں جن میں لوگ جمع ہوتے ہیں، اور نماز عید کے دو خطبوں میں حمد و سلام کے بعد اور ملک و خطہ کی سیاسی، سماجی، اقتصادی اور عمومی ضروریات کا ذکر کیا جاتا ہے۔ بات چیت کی، اس طرح لوگوں کو مسائل سے آگاہ کیا۔”
عید کی شام کے چند احکام
عید الفطر کے دن روزہ رکھنا حرام اور ناجائز ہے، الف اور جس شخص کو معلوم ہو کہ عید ہے تو روزہ افطار کر لے اور اگر مغرب کے بعد پتہ چلے تو ٹھیک ہے۔ رمضان المبارک کا مقدس مہینہ ختم ہونے کے بعد یعنی عید الفطر کے موقع پر جو لوگ ضروریات پوری کرتے ہیں ان پر فطر کی زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی اور زکوٰۃ کی رقم تین کلو گندم یا جو یا کھجور یا چاول وغیرہ ہے۔ فطرہ کی ضرورت کا وقت عید الفطر کی شام ہے اور ادائیگی کا وقت عید الفطر کی شام سے عید الفطر کے دن دوپہر تک ہے۔ اگر وہ فطرہ ترک کر دے تو وہ اسے اپنے لیے نہیں لے سکتا اور فطرہ کے لیے دوسرے فنڈز چھوڑ نہیں سکتا۔
