مضامین

عظیم الشان آیت اللہ سید حسین بروجردی

والد کا نام: حاجی سید علی

تاریخ پیدائش: اسلامی تاریخ: صفر 1292/ انگریزی تاریخ: 23 مارچ 1875

جائے پیدائش: بوروجرد، ایران

تعلیمی مقامات: بروجرد، اصفہان، نجف، مشہد اور قم۔

تدفین کی جگہ: 13 شوال 1380/31 مارچ 1961 (عمر 88) کو شہر قم میں حضرت معصومہ (س) کا روضہ مبارک۔

عظیم الشان آیت اللہ سید حسین بروجردی (مارچ 1875 – 30 مارچ 1961) ایک مسلمان شیعہ مرجع تھے اور تقریباً 1947 سے لے کر 1961 میں اپنی وفات تک ایران میں معروف مرجع تھے۔ 15 سال سے زیادہ عرصے تک وہ ایک اعلیٰ ترین شیعہ اتھارٹی کے طور پر جانے جاتے تھے۔ عظیم الشان آیت اللہ پیروکاروں اور کم سند یافتہ علماء کے لیے اسلامی قانون کی حدود میں قانونی فیصلے کرنے کے اختیار کے ساتھ۔ وہ الہیات میں تعلیمی ادارے (جسے بعض اوقات سیمینار یا ہوزٹ کہا جاتا ہے) کے چیئرمین بھی تھے، تاکہ طلباء کو پادری کے طور پر تقرری کے لیے تیار کیا جا سکے۔

آیت اللہ سید حسین بروجردی نے دینی اور ثقافتی مقامات کی ترقی اور مدرسوں، کتب خانوں اور دینی کتابوں کی اشاعت میں نمایاں کوششیں کیں۔ مثال کے طور پر قم کی مسجد اعظم، اسلامک سنٹر ہیمبرگ، جہانگیر خان دینی درسگاہ، کرمانشاہ دینی درسگاہ، نجف اشرف مکتبہ کے ساتھ ساتھ کرمانشاہ اور نجف میں متعدد کتب خانے آپ کی زندگی میں تعمیر ہوئے۔

12 فروری 1960 میں آپ نے قم کی مسجد اعظم میں ایک بڑی پبلک لائبریری کی بنیاد رکھی۔ افتتاحی تقریب سرکاری طور پر 13 اپریل 1961 میں ان کے بیٹے محمد حسین بروجردی نے منعقد کی تھی، آیت اللہ واقعی لائبریری کے عوامی استعمال کی طرف مائل ہیں۔ لائبریری کی سربراہی آیت اللہ دانش اشتیانی کر رہے تھے۔

آیت اللہ سید جواد علوی بروجردی (ان کے پوتے) مسجد اعظم، لائبریری اور دیگر متعلقہ مراکز کے ذمہ دار ہیں، ان کے حکم سے لائبریری کی عمارت کی تزئین و آرائش کی گئی اور اسے 2009 میں دوبارہ کھولا گیا اور خواتین کے لیے الگ سیکشن پر غور کیا گیا۔

 

2002 میں آیت اللہ بروجردی لائبریری کو پبلک لائبریریز فاؤنڈیشن نے صوبہ قم کی بہترین لائبریری کے طور پر منتخب کیا اور اس کے بعد 2005 میں آئی آر ایران کے شعبہ ثقافت اور اسلامی رہنمائی نے اس لائبریری کو اعلیٰ خدمات فراہم کرنے پر نامزد کیا اور اس کی تعریف کی۔

2011 میں، عظیم الشان آیت اللہ بروجردی لائبریری کو محققین کی نمایاں خدمات کے اعتراف اور قدردانی کے طور پر ہاؤزات کے 13ویں سالانہ کتابی سمپوزیم کی اکیڈمک کونسل نے ایک منتخب لائبریری کا نام دیا تھا۔

والد کا نام: مرزا محمد آغا

تاریخ پیدائش: اسلامی تاریخ: 29 ذی الحجہ 1321 انگریزی تاریخ: 17 مارچ 1904

جائے پیدائش: تبریز

تعلیم کے مقامات: تبریز۔ نجف اور قم۔

تدفین کی جگہ: 15 نومبر 1981 کو شہر قم میں حضرت معصومہ (س) کا روضہ مبارک۔

ابتدائی زندگی: علامہ سید محمد حسین طباطبائی تبریز میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی اولاد میں سے ایک خاندان میں پیدا ہوئے۔ اس نے اپنی ماں کو کھو دیا جب وہ پانچ سال کا تھا، اور اس کے والد جب وہ نو سال کے تھے۔

آپ نے ابتدائی تعلیم اپنے آبائی شہر میں حاصل کی، عربی اور دینی علوم میں مہارت حاصل کی، اور تقریباً 20 سال کی عمر میں مزید جدید علوم شروع کرنے کے لیے عراق کے حوزہ نجف آئے۔

عظیم شہر میں علامہ طباطبائی نے اس زمانے کے دو بڑے استادوں مرزا محمد حسین نائنی اور شیخ محمد حسین اصفہانی سے فقہ و اصول کی تعلیم حاصل کی۔

وہ خوش قسمتی سے اسلامی معرفت کے ایک عظیم ماہر مرزا علی قادی کو پاتے تھے، جنہوں نے اس کو اسرار الٰہی میں داخل کیا اور روحانی کمال کی طرف اس کے سفر میں رہنمائی کی۔

انہوں نے روزے اور نماز میں طویل عرصہ گزارا اور ایک طویل وقفہ سے گزرا جس کے دوران انہوں نے مکمل خاموشی اختیار کی۔

ان کا کام: علامہ نے اپنے پرسکون اور غیر شائستہ انداز میں شہر مقدس میں قرآن کی تفسیر اور روایتی اسلامی فلسفہ اور الہیات پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے درس دینا شروع کیا جو قم میں کئی سالوں سے نہیں پڑھایا جاتا تھا۔

ان کی مقناطیسی شخصیت اور روحانی موجودگی نے جلد ہی کچھ ذہین اور قابل طلباء کو اپنی طرف متوجہ کیا اور آہستہ آہستہ انہوں نے ملا صدرا کی فلسفیانہ تعلیمات کو ایک بار پھر روایتی نصاب کا سنگ بنیاد بنا دیا۔

قم آنے کے بعد سے علامہ کی سرگرمیوں میں تہران کا کثرت سے دورہ بھی شامل تھا۔ دوسری جنگ عظیم کے بعد، جب تہران کے کچھ نوجوانوں میں مارکسزم فیشن بن گیا، تو وہ واحد مذہبی سکالر تھے جنہوں نے کمیونزم کی فلسفیانہ بنیادوں کا مطالعہ کرنے اور اسلامی نقطہ نظر سے جدلیاتی مادیت کا جواب دینے کے لیے درد سر اٹھایا۔

اس کاوش کا ثمر ان کی بڑی تصنیفات میں سے ایک تھا، اصول الفلافہ و رویش-ریالزم (فلسفہ کے اصول اور حقیقت پسندی کا طریقہ)۔

تدریس اور رہنمائی کے ایک بھاری پروگرام کے علاوہ، علامہ نے بہت سی کتابیں اور مضامین لکھے جو روایتی اسلامی علوم کی دنیا میں ان کی شاندار فکری قوتوں اور علم کی وسعت کی تصدیق کرتے ہیں۔

ان کی شہرت ان کے مختلف علمی کاموں پر منحصر ہے – سب سے اہم ان کی قرآن کی عظیم تفسیر المیزان فی تفسیر القرآن ہے۔

تیسری کتاب شیعہ دار اسلام (اسلام میں شیعہ) پہلی بار فارسی میں شائع ہوئی تھی۔ بعد میں اسے انگریزی میں شائع کیا گیا۔ یہ کتاب شیعہ مذہب کے بارے میں پروفیسر کینتھ ایم کے ساتھ علامہ کی گفتگو پر مبنی ہے۔

ان کی دوسری بڑی فلسفیانہ تصنیف اسفار العربیہ کی ایک بڑی تفسیر ہے، جو ایران کے مشہور مفکر ملا صدرا کی عظیم تخلیق ہے۔

ان کے علاوہ انہوں نے فلسفیانہ موضوعات پر بھی بہت زیادہ لکھا۔ اس کا انسان دوست نقطہ نظر ان کی تین کتابوں سے واضح ہوتا ہے: انسان کی فطرت – دنیا سے پہلے، اس دنیا میں اور اس دنیا کے بعد۔

اس کا فلسفہ انسانی مسائل کے سماجی علاج پر مرکوز ہے۔ ان کی دو دیگر تصانیف، بدعت الحکمہ اور نحیات الحکمہ، اسلامی فلسفہ میں اعلیٰ درجہ کے کاموں میں شمار کی جاتی ہیں۔

علامہ طباطبائی بھی ایک باکمال شاعر تھے۔ انہوں نے اپنی شاعری بنیادی طور پر فارسی میں لکھی لیکن کبھی کبھار عربی میں بھی۔ وہ متعدد مضامین اور مقالات کے مصنف بھی تھے۔

آیت اللہ محمد تقی بہجت روضہ مبارک میں
تاریخ پیدائش: اسلامی تاریخ: 25 شوال 1334 ہجری انگریزی تاریخ: 23 اگست 1916

والد کا نام: کربلائی محمود

جائے پیدائش: گیلان ایران میں فومان۔

تعلیم کے مقامات: فمن، کربلا، نجف اور قم

تدفین کی جگہ: 17 مئی 2009 کو شہر قم میں حضرت معصومہ (س) کا روضہ مبارک۔

ابتدائی زندگی:

محمد تقی اپنے بچپن سے ہی اپنے والد کی محبت میں رہے تھے اور انہوں نے دیکھا کہ کس طرح ان کے والد کے دل سے اہل بیت (علیہم السلام اور ائمہ معصومین علیہم السلام) کے لیے جوش و جذبہ نکلا تھا، کاغذ پر رکھ دیا گیا تھا اور اس کے سوگوار سوگواروں نے اسے تعظیم کے طور پر استعمال کیا تھا۔ امام حسین علیہ السلام تلاوت فرمائیں گے۔

امام حسین علیہ السلام کی ماتمی تقریبات نے شہر کے کونے کونے سے اپنی توجہ ملا حسین کوکبی فومانی کے روایتی مکتب کی طرف مبذول کرائی اور انہیں قرآن مجید کی مقدس آیات کے تلاوت کرنے والوں میں شامل کیا۔

تاہم اس کی پیاس نہ بجھ سکی اور اس نے فمن کے اسلامی مدرسہ کا رخ کیا تاکہ قرآن مجید کی آیات اور ائمہ اطہار علیہم السلام کی تعلیمات سے ان کے کانوں کو مزید سکون مل سکے۔ روح

فومان کے رواں اسلامی مدرسہ میں جہاں مختلف قسم کے دینی علوم پر گفتگو ہوتی تھی، اس کی ملاقات آیت اللہ حاج شیخ احمد سعیدی فومانی سے ہوئی، جو تزکیہ نفس، تقویٰ اور علم کے عظیم انسان تھے، ایک ایسی شخصیت سے جس سے وہ بہت زیادہ مستفید ہوتے تھے اور وہ ایک ناقابل بیان سنجیدگی اور بے تاب روح کے ساتھ تھے۔ ، اس نے چند فارسی متون جیسے بوستان (دی آرچرڈ)، گولستان (دی روزری) اور کیلیلہ وا ڈیمنہ کے ساتھ جلدی سے اسلامی علوم سیکھے اور سات سال کی مسلسل کوششوں کے بعد اسے اپنے استاد کے اعلیٰ طلباء میں شمار کیا گیا۔ آیت اللہ فومانی کی امامت میں باجماعت نماز کے دوران خوشگوار لمحات انہیں اور ان کے شاگرد دونوں کو یاد تھے۔

عراق کی طرف روانہ ہو رہے ہیں۔

محمد تقی نے عراق کی طرف ہجرت کرنے کا فیصلہ کیا تاکہ معصوم اماموں کے مزار پر اپنی بے چین روح کو سکون ملے اور عراق کے اسلامی مدرسہ کے عظیم علماء کی موجودگی میں حق کی پیاس بجھائی جائے۔

اس کے جوش و جذبے کو دیکھ کر اس کے والد نے اسے اپنے ایک اچھے دوست کے ساتھ کربلا بھیج دیا۔ اپنے پہلے سفر میں محمد تقی ملک چھوڑنے میں ناکام رہے۔ والدین کی عدم موجودگی کی وجہ سے بارڈر پولیس نے اسے عراق میں داخل ہونے کی اجازت نہیں دی۔ اگرچہ مایوسی ہوئی لیکن بچپن کے ایک واقعے کی یاد دلانے نے اسے یقین دلایا کہ وہ کربلا جائیں گے۔ اس نے بعد میں ایسا کیا… امام حسین کے روضہ کو بوسہ دیا اور کربلا کی مبارک مٹی کو سونگھا۔

اس وقت محمد تقی کی عمر چودہ برس کے قریب تھی اور بلوغت کی مذہبی عمر کو پہنچنے سے پہلے ہی علم کی فراوانی حاصل کر چکے تھے۔

محمد تقی اپنے چچا کے پاس رہے جو اس وقت عراق میں رہ رہے تھے اور تقریباً ایک سال کے بعد وہ مدرسے میں چلے گئے اور اسکول میں داخلہ لیا۔ کربلا کا اسلامی مدرسہ بڑے بڑے علماء سے بھرا ہوا تھا۔ اسی سال کے دوران، محمد تقی نے اسلامی فقہ (فقہ) کے کچھ حصوں اور فقہ کے بنیادی اصول (اصول) کا مطالعہ کیا اور اپنے دوسرے سال میں، انہوں نے آیت اللہ حاج شیخ جعفر حائری فومانی اور اپنے والد کی موجودگی میں مقدس علمی لباس پہنا۔ جو کربلا میں اس کے ساتھ شامل ہوئے۔

آپ نے کربلا میں چار سال گزارے اور مسلسل کوششوں سے تزکیہ نفس کے ساتھ ساتھ علم و بصیرت حاصل کی اور آقا شہداء کے مزار مبارک کے نیچے اخلاق میں کمال حاصل کیا۔

نجف کی طرف ہجرت:

کربلا کے اسلامی مدرسے کو نجف کے اسلامی مدرسے، گھر اور امیر المومنین کے مقدس مزار کے لیے چھوڑنے کا وقت تھا۔

ایک ہزار سال کی تاریخ کے ساتھ نجف کا مشہور مدرسہ بہت سے تھیوسوفسٹ، علم اور تقویٰ کے لوگوں کا گھر تھا۔ تلاش کرنے والوں کے لیے عرفان کی جگہ۔

شیخ محمد تقی نے عزم اور حوصلے کے ساتھ نجف کے اسلامی مدرسہ میں اہل بیت کے سپرد کردہ علم کے حصول کے لیے جدوجہد کی۔ انہوں نے حج شیخ مرتضیٰ طالقانی، سید ہادی میلانی، حاجی سید ابوالقاسم خوئی، شیخ علی محمد بروجردی اور سید محمود شاہرودی کے ساتھ جدید اسلامی علوم کی تکمیل کی۔ اس کے بعد انہوں نے فقہ کے اعلیٰ درجے کے اصول (خریجِ اصول) اور اعلیٰ درجے کی اسلامی فقہ (خریج – فقہ) کا مطالعہ شروع کیا۔

ان جدید اسباق کے مطالعہ کے لیے وہ اسلامی فقہ (فقہ)، اصول فقہ (اصول) اور بصیرت اہل بیت کے اساتذہ کے قدموں پر بیٹھ گئے۔

ان کے پسندیدہ اساتذہ میں آیت اللہ ضیا عراقی، آیت اللہ مرزائی معینی اور آیت اللہ شیخ محمد کاظم شیرازی شامل تھے۔

انہوں نے فقہ اسلامی میں ممتاز عالم، عظیم الشان آیت اللہ سید ابوالحسن اصفہانی سے بھی بہت استفادہ کیا۔

شیخ محمد تقی کی تخلیقی صلاحیت، ذہانت اور پڑھائی پر توجہ نے انہیں ایک نامور طالب علم بنا دیا جس کے سوالات کو ان کے پروفیسرز سنجیدگی سے دیکھتے تھے۔

اصول اور فقہ کے علاوہ شیخ محمد تقی کو فلسفہ اور عقلی علوم میں دلچسپی تھی جس میں انہوں نے آیت اللہ سید حسین بدکوبی سے کتب الاشارات و تنبیہات اور اسفار کا مطالعہ کیا۔

مدرسہ میں جدید اسلامی علوم کی تعلیم دینا اور عظیم حج کی مدد کرنا

ابن عباس قمی (مفتی الجنۃ کے مرتب) کی کتاب ’’صفینۃ البحر‘‘ مرتب کرنا ان کی دیگر سرگرمیوں میں سے تھا۔

جب شیخ محمد تقی 18 سال کی عمر میں نجف میں داخل ہوئے تو انہوں نے جس استاد کو آیت اللہ مرزا قاضی کی تلاش میں تھا اسے امام خمینی کے الفاظ میں توحید کا پہاڑ پایا۔

نجف الاشرف میں زندگی کی چوٹیوں اور وادیوں نے آپ کو تزکیہ نفس اور ضبط نفس کا سنہری موقع فراہم کیا لیکن آپ کے مطالعہ کا بوجھ اور تزکیہ نفس میں ان کی کوششوں کا ایسا بوجھ پڑا کہ آپ بیمار ہوگئے۔ وہ مختلف موسمی حالات میں سامرہ، کاظمین اور کربلا کا سفر کرکے اپنا علاج کرتا تھا۔

امیر المومنین امام علی علیہ السلام اور شہداء کے آقا امام حسین علیہ السلام کے چمکتے ہوئے گنبد کے قریب سولہ سال زندگی گزارنے کے بعد محمد تقی بہترین اسلامی اسکالرز کی موجودگی میں علم و بصیرت حاصل کرنے کے انتھک عزم کے ساتھ۔ مدرسہ پیش کرنا پڑا، اجتہاد کے مرحلے پر پہنچے اور واپس گھر پھمن پہنچ گئے۔

سال 1364 جمادی الثانی میں اگست 1985 کے مطابق 30 سال کی عمر کو پہنچنے کے بعد بہن کے مشورے سے شادی کا فیصلہ کیا۔

اہل بیت کا مقدس ترین مزار:

ماہ شوال 1364ھ میں ستمبر 1945 کے مطابق آیت اللہ بہجت قم کے لیے روانہ ہوئے۔ قم میں اپنے عارضی قیام کے دوران انہیں ایک دلخراش خبریں موصول ہوئیں۔ قم میں قیام کے چند ماہ بعد 28 صفر 1325 ہجری کو اپنے والد کے انتقال کی خبر ملی۔ تاہم اس نے یہ جان کر تسلی حاصل کی کہ اس کے والد اس راستے سے خوش اور مطمئن تھے جو اس کے بیٹے نے اس دنیا سے جانے سے پہلے چنا تھا۔ نجف سے بھی آیت اللہ ابوالحسن اصفہانی اور آیت اللہ مرزا علی قاضی کے انتقال کی خبریں آئی ہیں۔ دونوں ہی ان کے لیے قابل احترام اور پیارے تھے۔ وہ اس کے دو استاد تھے جن کی نجف میں ان کی سب سے پیاری یادیں تھیں۔ یہ خبر ان وجوہات میں سے ایک تھی جس کی وجہ سے وہ نجف واپس جانے کا ارادہ کھو بیٹھا اور قم میں حرم اہل بیت اور اسلامی مدرسہ کے قریب مستقل قیام کا فیصلہ کیا۔

آغا بہجت کی مقدس شہر قم میں موجودگی نے ان کی زندگی اور بہت سے دوسرے لوگوں کی زندگیوں پر شاندار اثر ڈالا۔

اس نے قم میں معراج (عظیم علماء) کی اعلی درجے کی کلاسوں میں شرکت کی۔ قم کے اسلامی مدرسہ عظیم الشان آیت اللہ حائری کے 24 سال بعد اپنے احیاء کے بعد، ممتاز علماء اور مجتہدوں کی موجودگی کے ساتھ ایک طاقتور مدرسہ بن گیا تھا۔ اگرچہ آیت اللہ بہجت اعلیٰ درجے کے مجتہد تھے، لیکن انہوں نے امام خمینی، عظیم الشان آیت اللہ گولپائیگانی اور چند دیگر افراد کے ساتھ مدرسہ کے بزرگوں کے احترام میں آیت اللہ سید حسین بروجردی اور آیت اللہ حجت کوہ کمیری کی کلاسوں میں شرکت کی۔ وہ اپنے ماسٹرز کے بہترین طلباء میں سے تھے اور کلاس کے سب سے اہم نقادوں میں سے ایک بن گئے۔

اس کے ساتھ ساتھ وہ اصول اور فقہ کی تعلیم بھی دیں گے جو اپنی بابرکت زندگی کے اختتام تک 60 سال سے زائد عرصے تک جاری رہے۔

صبح کے وقت اعلیٰ فقہ (خریجے فقہ) پڑھاتے تھے اور دوپہر کو اعلیٰ اصول (خریجے اصول) پڑھاتے تھے۔ تشہیر سے بچنے کے لیے اس نے پہلے مدرسے کے کمروں میں پڑھانے کا انتخاب کیا اور پھر اسباق کو اپنے گھر منتقل کر دیا۔ بعد ازاں 1398 ہجری (1978) میں اپنے شاگردوں کے اصرار پر اس نے اسباق کو مسجد فاطمیہ منتقل کردیا جہاں انہوں نے ساری زندگی پڑھایا۔

اس کی باقاعدہ جمعہ کی صبح امام حسین کی تقریب پہلے ان کے گھر پر منعقد ہوئی اور پھر مسجد فاطمیہ منتقل کر دی گئی۔ گرمی اور سردی، صحت اور بیماری کے درمیان آپ اپنی زندگی کے آخری ایام تک امام حسین علیہ السلام کے عزاداری میں شرکت کرتے رہے۔ وہ گرمیوں کا ایک حصہ مشہد میں گزاریں گے اور یہ تقریبات ان کے قیام کے دوران وہیں ہوں گی۔ ان کا ہفتہ وار اجلاس منعقد کرنے پر اصرار ان کے پیارے استاد اخلاق، آیت اللہ مرزا قاضی کی وصیت اور سفارش کی وجہ سے تھا، جنہوں نے کہا: ” امام حسین علیہ السلام کے ہفتہ وار جمعہ کی تقریب کو مت بھولنا۔”

وہ روزانہ کی تمام نمازوں کی امامت جماعت سے کرتے جس میں بہت سے بڑے نامور علماء کی حاضری بھی شامل تھی جو اپنے طور پر ممتاز شخصیات تھیں۔ اپنی زندگی کے آخری سالوں میں وہ بیماری کی وجہ سے صرف ظہر کی نماز پڑھاتے تھے۔ ان نمازوں کے دوران جو احساس ہو گا اسے الفاظ میں بیان نہیں کیا جا سکتا اور اسے صرف چند لوگ ہی سمجھ سکتے ہیں جو ان کی نماز کی تلاوت سنتے ہوئے مسجد سے باہر گلی تک پھیلی ہوئی ہجوم لائنوں میں سے تھے۔

آپ نے 90 سال کی عمر میں اپنی بابرکت زندگی کے اختتام تک روزانہ صبح کی نماز اور دعاؤں کے بعد حضرت امام رضا علیہ السلام کی بہن خاتون معصومہ کے روضہ مبارک کی زیارت کو جاری رکھا۔ وہ حرم مقدس کے ایک کونے میں بیٹھتے تھے۔ زیارت اور دعا پڑھیں۔

اسکا کام:

آیت اللہ بہجت نے اصول اور فقہ پر بھی کتابیں لکھیں لیکن انہیں شائع نہیں کیا۔ اس نے دوسروں کو ان کے اپنے پیسوں سے بھی شائع کرنے کی اجازت نہیں دی، یہ کہتے ہوئے: "ابھی بھی بہت سے بڑے اسکالرز کے نسخے ہیں جنہیں پہلے شائع کرنے کی ضرورت ہے۔”

ان کی بعض کتابوں میں شامل ہیں،

"مباحۃ الصلوۃ”، "شیخ انصاری کے مکاسب کی تفسیر اور جائزہ”، اور کتاب کی تکمیل باب کاروبار تک، "بہجت الفقیہ”، کتاب کا جائزہ ذکرات العباد، شیخ انصاری کے مناسک کا کتابی جائزہ، دوہے اور نظموں کی کتابوں کے ساتھ۔

ان کے شاگردوں کے اصرار سے جو اہم کتابیں شائع ہوئی ہیں ان میں فارسی اور عربی میں رسالے توزیح المسائل، حج کے مناسک شامل ہیں۔ یہ دونوں کتابیں علماء کی ایک جماعت نے شائع کیں جنہوں نے ان کی منظوری کے بعد ان کے فتاویٰ مرتب کئے۔ کتاب وصیلۃ النجات پر ان کی تفسیر جو ان کے استاد آیت اللہ سید ابوالحسن اصفہانی نے لکھی ہے، خدا ان کی روح کو سلامت رکھے۔ اس کتاب کی پہلی جلد ان کی منظوری کے بعد شائع ہوئی تھی۔ کتاب جامع المسائل، فتاویٰ اسلامی فقہ میں ایک کورس جو اس شعبے میں 25 سال کی مہارت کا نتیجہ تھا۔ یہ انمول کتاب 1992 میں پانچ جلدوں میں منظر عام پر آئی۔

آیت اللہ بہجت کی خصوصیات:

بلاشبہ آیت اللہ بہجت کی نمایاں خصوصیات میں سے ایک ان کی تشہیر سے پرہیز کرنا اور گمنام رہنے کی تاکید کی کوشش تھی۔ اپنے بچپن کے دنوں میں جب اس نے محسوس کیا کہ عظیم میراجی کی کلاسوں میں ان کے بصیرت افروز سوالات انہیں پبلسٹی دے رہے ہیں تو اس نے ان سے پوچھنا چھوڑ دیا۔ اس نے پڑھانے پر بھی اصرار نہیں کیا۔ یہی وجہ ہے کہ اس نے پڑھانے کے لیے کبھی بھی کسی مناسب جگہ کا انتخاب نہیں کیا۔ آیت اللہ بروجردی اور دیگر علماء کی کلاسوں میں ان کی حاضری ایک ایسے وقت میں جب وہ انہی کورسز کو پڑھانے کی صلاحیت رکھتے تھے، ان کی عاجزی اور گمنامی کا ایک اور ثبوت تھا۔

اگرچہ وہ آیت اللہ مرزا قاضی کے بہترین شاگردوں میں سے تھے اور بچپن میں ہی روحانی فیض حاصل کر چکے تھے، لیکن انہوں نے کبھی بھی اپنے آپ کو ترقی نہیں دی اور اپنے آقاؤں کی صحبت میں حاصل ہونے والے صوفیانہ تجربات کے بارے میں بات کرنے سے ہمیشہ انکار کیا۔

جب وہ اپنے آقاؤں کے بارے میں بات کرتا تو اسے اپنے ہی کچھ راز افشا کرنے ہوتے تھے لیکن اس نے کبھی بھی بات کرتے ہوئے لفظ "میں” استعمال نہیں کیا۔

اس نے کبھی مرجع تقلید (مذہبی اتھارٹی) بننے کی خواہش بھی نہیں کی۔ جدید اصولوں اور اسلامی فقہ کی تعلیم کے 45 سال کے تجربے کے باوجود اس نے یہ عہدہ قبول کرنے سے انکار کردیا۔

لیکن آیت اللہ سید احمد خنصاری اور سید ابوالقاسم خوئی کی رحلت کے بعد بہت سے اہل ایمان سمیت کثیر تعداد میں اہل ایمان نے ان کی رسالہ شائع کرنے پر اصرار کیا۔ اس نے ان کی درخواست قبول کر لی لیکن اس شرط کے ساتھ کہ کتاب کے سرورق پر ان کا نام نہ ہو۔

ظاہر ہے کہ اس عظیم انسان نے جس نے اپنی پوری زندگی اللہ کے لیے وقف کر دی، اپنے خالق کی عبادت اور بندگی کے اخلاص کے بدلے اس نے اپنے رب کی نظر میں بلند مقام حاصل کیا اور اللہ کی رضا سے اس نے لوگوں کے دل جیت لیے۔ دنیا بھر میں لاکھوں مومنین ایسا کرنے کا ارادہ کیے بغیر۔ لفظوں سے نہیں دلوں سے دل جیتنے والے خدا کے اس خاص بندے کو الفاظ کیسے بیان کر سکتے ہیں!

وہ ابدی کے ساتھ متحد ہونا چاہتا تھا۔

مئی 2009 کا وسط ان کے انتظار کے آخری دن تھے۔ اپنی پوری بابرکت زندگی کے دوران اور اب ایک تھکے ہوئے نازک جسم اور پیاس سے بھری روح کے ساتھ، اس نے ابدی کے ساتھ اتحاد کی خواہش کی۔ کوئی ایسا شخص جو اللہ کا نیک بندہ تھا اور ساری زندگی اپنے خالق کا نیک بندہ رہنے کے علاوہ کچھ نہیں سوچتا تھا، اپنے محبوب کے لیے رخصت ہونے کا لمحہ اس سچے عارف (تھیوسوفسٹ) کے لیے تمام خوشیوں کا عروج تھا۔ نوے سال کی روحانی اور جسمانی جدوجہد کا اختتام اس کے رب کی محفوظ اور محبت بھرے گلے سے ہوا۔ تاہم ان کا سکون اور سکون ان کے پیروکاروں، چاہنے والوں اور طلباء کے لیے ایک نہ ختم ہونے والا رنج و غم تھا۔ تباہی و بربادی کے عالم میں وہ ایک آخری بار اپنے مبارک نورانی چہرے کو اللہ کی یاد میں مصروف دیکھنے آئے۔

17 مئی 2009 کی اتوار کی شام قم کے لیے ایک اداس شام تھی۔ جب اس عظیم عالم دین کے انتقال کی خبر ملی تو تیزی سے ہر طرف پھیل گئی۔ پہلے تو سب صدمے میں تھے اور پھر پورا شہر سوگ میں ڈوبا ہوا تھا۔ خبر رساں اداروں کی طرف سے اس خبر کا اعلان ہوتے ہی ملک بھر سے عقیدت مند پیروکار قم پہنچ گئے۔ اس دن قم پر سیاہ چادر چھائی ہوئی تھی۔ آیت اللہ بروجردی کے جنازے کے بعد سے، قم نے کسی جنازے کی تقریب کے لیے لوگوں کا اتنا بڑا ہجوم کبھی نہیں دیکھا تھا۔

اس بوڑھے بابا اور صوفی کی میت کو حضرت فاطمہ معصومہ کے روضہ مبارک میں سپرد خاک کر دیا گیا۔ اب مسجد فاطمیہ کی خاموشی جدائی کا رونا ہے۔

اس بوڑھے بابا اور صوفی کی میت کو حضرت فاطمہ معصومہ کے روضہ مبارک میں سپرد خاک کر دیا گیا۔

اب مسجد فاطمیہ کی خاموشی جدائی کا رونا ہے۔ اب قربان گاہ کے ساتھ کھڑکی کے قریب لکڑی کا چھوٹا سا دروازہ، اس کے چاہنے والوں اور پیروکاروں کے دلوں میں صرف ایک بوڑھا آدمی تصور کر سکتا ہے جو منہ جھکائے دروازے سے چل رہا ہو، اللہ کے ذکر سے اس کے ہونٹوں کی خوشبو، جس کی آنکھیں آنسوؤں سے نم ہو رہی تھیں۔ جس کی پیشانی سجدے کے اثر سے منور ہو جاتی ہے۔

ذریعہ:

https://bahjat.ir/en/content/1091

سلام شروع کرنے سے پہلے درج ذیل ذکر کو پڑھنا مستحب ہے:

اللَّهُ أَكْبَرُ34
سُبْحَانَ اللَّهِ 33
الْحَمْدُ لِلَّهِ ‏ 33

 

السَّلاَمُ عَلَى آدَمَ صِفْوَةِ اللَّهِ

سلام ہو آدم پر جو اللہ کے برگزیدہ ہیں۔

السَّلاَمُ عَلَى نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ

اللہ کے نبی نوح پر سلام ہو۔

السَّلاَمُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ

اللہ کے دوست ابراہیم پر سلام ہو۔

السَّلاَمُ عَلَى مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ

سلام ہو موسیٰ پر جن سے اللہ تعالیٰ نے کلام کیا تھا۔

السَّلاَمُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اللَّهِ

سلام ہو عیسیٰ علیہ السلام پر، روح اللہ۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

آپ پر سلام ہو یا رسول اللہ!

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ

تم پر سلام ہو اے اللہ کی بہترین مخلوق۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ

سلام ہو تجھ پر اے اللہ کے برگزیدہ۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ

سلام ہو تجھ پر اے محمد بن عبد اللہ خاتم النبیین۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اللَّهِ

سلام ہو آپ پر اے امیر المؤمنین علی ابن ابی طالب اور رسول اللہ کے جانشین۔

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

سلام ہو آپ پر اے فاطمہ جہان کی عورتوں کی سردار۔

السَّلاَمُ عَلَيْكُمَا يَا سِبْطَيْ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

سلام ہو تم پر اے نبی رحمت کے دو نواسے اور جنت کے جوانوں کے سردار۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وَ قُرَّةَ عَيْنِ النَّاظِرِينَ

سلام ہو تجھ پر اے علی ابن حسین، عبادات کے سردار، اے تیری طرف دیکھنے والوں کا سکون۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بَاقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِ

سلام ہو تجھ پر اے محمد ابن علی، اے نبی کے بعد علم کے نازل کرنے والے۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبَارَّ الْأَمِينَ

سلام ہو تجھ پر اے جعفر بن محمد، سچے، صادق، امانت دار۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرَ

سلام ہو تجھ پر اے موسیٰ بن جعفر، پاکیزہ، پاکیزہ۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى

سلام ہو تجھ پر اے علی بن موسیٰ، راضی، راضی۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ التَّقِيَّ

سلام ہو تجھ پر اے محمد ابن علی متقی۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِيَّ النَّاصِحَ الْأَمِينَ‏

سلام ہو تجھ پر اے علی بن محمد، پاکیزہ، مہربان، امانت دار۔

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

سلام ہو حسن ابن علی پر۔

السَّلاَمُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ

ان کے بعد آنے والے پر سلام ہو۔

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِكَ وَ سِرَاجِكَ وَ وَلِيِّ وَلِيِّكَ وَ وَصِيِّ وَصِيِّكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ

اے اللہ اپنے نور اور مشعل کو برکت دے، تیرے نائب کے وارث، تیرے مقرر کردہ جانشین کے جانشین اور بنی نوع انسان کے لیے رہنما۔

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ

سلام ہو تم پر اے اللہ کے رسول کی بیٹی!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ

سلام ہو تم پر اے فاطمہ اور خدیجہ کی بیٹی!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

تم پر سلام ہو، اے امیر المومنین کی بیٹی!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ

سلام ہو تم پر اے حسن و حسین کی بیٹی!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اللَّهِ

تم پر سلام ہو، اے اللہ کے نائب کی بیٹی!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللَّهِ

سلام ہو تم پر اے نائب اللہ کی بہن!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اللَّهِ

آپ پر سلام ہو، اے اللہ کے نائب کی خالہ!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

سلام ہو تم پر اے موسیٰ بن جعفر کی بیٹی! اللہ آپ پر اپنی رحمتیں اور برکتیں نازل فرمائے!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ

آپ پر سلامتی ہو۔ اللہ ہمیں جنت میں اپنی صحبت عطا فرمائے

وَ حَشَرَنَا فِي زُمْرَتِكُمْ

اور ہمیں اپنے گروپ میں شامل کریں

وَ أَوْرَدَنَا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ

اور ہمیں اپنے نبی کے چشمہ تک لے جا

وَ سَقَانَا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ‏

اور علی کے ہاتھ میں اپنے دادا کے پیالے سے ہماری پیاس بجھاؤ۔ اللہ آپ سب کو خوش رکھے!

أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُرِيَنَا فِيكُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ

میں اللہ سے دعا گو ہوں کہ وہ آپ کے ذریعے ہمیں خوشیاں اور آسانیاں عطا فرمائے۔

وَ أَنْ يَجْمَعَنَا وَ إِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

اور ہمیں اور آپ کو اپنے دادا محمد کے گروہ میں شامل کرنا۔ اللہ آپ سب کو خوش رکھے!

وَ أَنْ لاَ يَسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيٌّ قَدِيرٌ

اور ہمیں اپنی حیثیت کو سمجھنے سے محروم نہ کریں۔ بے شک وہ نگہبان ہے اور ہر چیز پر قادر ہے۔

أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْد

اَائِكُمْ

میں تم سے محبت کے ذریعے اور تمہارے دشمنوں سے اپنی دشمنی کے ذریعے اللہ کا قرب چاہتا ہوں۔

وَ التَّسْلِيمِ إِلَى اللَّهِ رَاضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَ لاَ مُسْتَكْبِرٍ

اور میں خوشی سے اللہ کے سامنے سر تسلیم خم کرتا ہوں، نہ انکار کرتا ہوں اور نہ تکبر کرتا ہوں،

وَ عَلَى يَقِينِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ

اور میں غیر متزلزل ایمان کے ساتھ اسے قبول کرتا ہوں جو محمد کی طرف سے لایا گیا تھا، اور اس پر راضی ہوں۔

نَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اللَّهُمَّ وَ رِضَاكَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةِ

ہم اس کے ذریعہ آپ سے رزق چاہتے ہیں، اے میرے مالک! اور آخرت میں تیری رضا، اے میرے رب!

يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ

اے فاطمہ! میری شفاعت کرو، تاکہ میں جنت میں داخل ہو جاؤں، کیونکہ اللہ کے نزدیک آپ کا مقام بڑا ہے۔

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ فَلاَ تَسْلُبْ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ

اے اللہ، میں تجھ سے سوال کرتا ہوں کہ میری تقدیر اچھی کر دے، اور اس وقت جو کچھ میرے پاس ہے اسے نہ لے۔

وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ

اللہ تعالیٰ کے سوا کوئی طاقت اور طاقت نہیں۔

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَ عِزَّتِكَ وَ بِرَحْمَتِكَ وَ عَافِيَتِكَ

تو اپنی سخاوت، عزت، رحمت اور فضل سے ہماری دعا قبول فرما۔

وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

اور محمد اور ان کی تمام آل پر اللہ کی رحمتیں نازل ہوں اور انہیں کثرت اور سلامتی عطا فرمائے۔ اے رحم کرنے والوں میں سب سے زیادہ رحم کرنے والے!