زکوٰۃ

جی ہاں، آپ کرپٹو پر زکوٰۃ ادا کرتے ہیں۔

کرپٹو پر زکوٰۃ: آپ کو کیا جاننے کی ضرورت ہے۔

زکوٰۃ اسلام کے پانچ ستونوں میں سے ایک ہے، اور یہ ایک واجب صدقہ ہے جو ہر مسلمان کو جو کچھ شرائط پر پورا اترتا ہے اسے سالانہ ادا کرنا چاہیے۔ زکوٰۃ اپنے مال کو پاک کرنے، اللہ کا شکر ادا کرنے اور ضرورت مندوں کی مدد کرنے کا ایک طریقہ ہے۔ زکوٰۃ مختلف قسم کے اموال مثلاً رقم، سونا، چاندی، مویشیوں، فصلوں اور کاروباری اثاثوں پر حساب اور ادا کی جاتی ہے۔ لیکن کرپٹو کا کیا ہوگا؟ کریپٹو پیسے کی ایک ڈیجیٹل شکل ہے جسے انٹرنیٹ پر محفوظ طریقے سے اور تیزی سے منتقل کیا جا سکتا ہے۔ حالیہ برسوں میں کریپٹو زیادہ مقبول اور وسیع پیمانے پر استعمال ہوا ہے، خاص طور پر نوجوان اور ٹیک سیوی مسلمانوں میں۔ لیکن کیا آپ کو کرپٹو پر زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی؟ اور اگر ایسا ہے تو، آپ اس کا حساب اور ادائیگی کیسے کریں گے؟ اس مضمون میں، ہم ان سوالات کے جوابات دیں گے اور کرپٹو پر اپنی زکوٰۃ کی ذمہ داری کو پورا کرنے کے بارے میں کچھ رہنمائی فراہم کریں گے۔

کیا آپ کو کرپٹو پر زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی؟

مختصر جواب ہاں میں ہے، اگر کچھ شرائط پوری ہو جائیں تو آپ کو کرپٹو پر زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی۔ یہ شرائط ہیں:

  • آپ کے پاس کرپٹو ہے جو نصاب کے مساوی یا اس سے اوپر ہے، جو کہ دولت کی کم از کم رقم ہے جو کسی کو زکوٰۃ کا ذمہ دار بناتی ہے۔ نصاب سونے یا چاندی کی قیمت پر مبنی ہے، اور یہ ماخذ اور حساب کی تاریخ کے لحاظ سے مختلف ہو سکتا ہے۔ آپ نصاب اور زکوٰۃ کی رقم کا تعین کرنے کے لیے زکوٰۃ کیلکولیٹر استعمال کر سکتے ہیں۔
  • آپ نے کرپٹو کو ایک قمری سال کے لیے رکھا ہے، جو کہ تقریباً 354 دن ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ آپ نے اس مدت کے دوران کرپٹو کو فروخت، تبادلہ یا خرچ نہیں کیا ہے۔ اگر آپ نے سال کے دوران مزید کرپٹو حاصل کیے ہیں، تو آپ کو اسے اپنے کل میں شامل کرنا ہوگا اور اس پر بھی زکوٰۃ ادا کرنی ہوگی۔
  • آپ کرپٹو کو کرنسی یا سرمایہ کاری کی شکل کے طور پر استعمال کرنے کا ارادہ رکھتے ہیں، نہ کہ ذاتی اثاثہ یا افادیت کے طور پر۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ آپ نے کرپٹو کو دوبارہ فروخت کرنے، اس کی تجارت کرنے، یا اسے لین دین کے لیے استعمال کرنے کی نیت سے خریدا ہے، نہ کہ ڈیٹا کو ذخیرہ کرنے، خدمات تک رسائی حاصل کرنے، یا رائے کا اظہار کرنے کے لیے۔

اگر آپ ان شرائط کو پورا کرتے ہیں، تو آپ کو اپنے کرپٹو پر 2.5% کی شرح سے زکوٰۃ ادا کرنے کی ضرورت ہے، جو کہ رقم کی شرح کے برابر ہے۔ زکوٰۃ کی ادائیگی کے وقت آپ کو اپنی مقامی کرنسی میں اپنے کریپٹو کی مارکیٹ ویلیو کا حساب لگانا ہوگا، اور پھر اس کو 0.025 سے ضرب کرکے آپ پر واجب الادا زکوٰۃ کی رقم حاصل کرنی ہوگی۔

آپ اپنے کریپٹو پر مختلف طریقوں سے زکوٰۃ ادا کر سکتے ہیں، جیسے:

  • اپنے کرپٹو کو فیاٹ کرنسی میں تبدیل کرنا اور نقد رقم یا بینک ٹرانسفر کے ذریعے زکوٰۃ ادا کرنا۔
  • اپنے کریپٹو کو براہ راست کسی ایسے خیراتی ادارے کو عطیہ کرنا جو کرپٹو عطیات کو قبول کرتا ہے، جیسے کہ ہماری اسلامی چیریٹی جو دنیا بھر کے سب سے زیادہ کمزور اور پسماندہ لوگوں کو انسانی امداد اور ریلیف فراہم کرنے کے لیے کام کرتی ہے۔
  • اپنے کرپٹو کو سامان یا خدمات کے لیے تبدیل کرنا جس سے زکوٰۃ کے اہل وصول کنندگان کو فائدہ پہنچے، جیسے خوراک، پانی، دوائی، پناہ گاہ، تعلیم، یا تحفظ۔

ہمیں امید ہے کہ اس سے آپ کو یہ سمجھنے میں مدد ملے گی کہ آپ اپنے کرپٹو پر زکوٰۃ کیسے ادا کریں اور اپنی مذہبی ذمہ داری کو کیسے پورا کریں۔ اللہ آپ کو آپ کی سخاوت کا اجر دے اور آپ کو اور آپ کے اہل خانہ کو خوش رکھے۔

زکوٰۃعباداتکرپٹو کرنسی

مجھے ہماری اسلامی چیریٹی ٹیم کا حصہ بننے اور بھوک کے چکر کو توڑنے کے طریقے کے بارے میں کچھ بصیرتیں آپ کے ساتھ شیئر کرنے پر فخر ہے۔ یہ ایک اہم موضوع ہے جو پوری دنیا کے لاکھوں لوگوں کو متاثر کرتا ہے، خاص طور پر وہ لوگ جو غربت، تنازعات اور موسمیاتی تبدیلیوں میں رہ رہے ہیں۔ ایک مسلمان کے طور پر، میں سمجھتا ہوں کہ بھوک نہ صرف ایک جسمانی مسئلہ ہے بلکہ روحانی بھی ہے، کیونکہ یہ لوگوں کو ان کے وقار، حقوق اور صلاحیت سے محروم کر دیتی ہے۔ اس مضمون میں، میں آپ کو بھوک کے اسباب اور نتائج کے بارے میں مزید بتاؤں گا، اور یہ کہ ہم ایک اسلامی فلاحی ادارے کے طور پر اسے ختم کرنے میں کس طرح مدد کر سکتے ہیں۔

بھوک کی وجہ کیا ہے؟
بھوک بہت سے پیچیدہ اور باہم منسلک عوامل کا نتیجہ ہے جو لوگوں کو کھانے کے لیے کافی خوراک حاصل کرنے سے روکتی ہے۔ بھوک کی چند اہم وجوہات یہ ہیں:

  • غربت: غربت بنیادی ضروریات جیسے خوراک، پانی، رہائش، صحت اور تعلیم کو پورا کرنے کے لیے آمدنی یا وسائل کی کمی ہے۔ غربت اکثر عدم مساوات، امتیازی سلوک، بدعنوانی، استحصال اور مواقع کی کمی کی وجہ سے ہوتی ہے۔ جو لوگ غربت میں رہتے ہیں وہ بھوک کا زیادہ شکار ہوتے ہیں، کیونکہ وہ اپنے اور اپنے خاندان کے لیے کافی خوراک خریدنے یا پیدا کرنے کے متحمل نہیں ہوتے۔
  • تنازعہ: تنازعہ گروہوں یا ممالک کے درمیان تشدد یا دشمنی کی حالت ہے۔ تنازعات اکثر سیاسی، اقتصادی، سماجی، یا مذہبی تنازعات کی وجہ سے ہوتے ہیں۔ جو لوگ تنازعات والے علاقوں میں رہتے ہیں وہ بھوک سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں، کیونکہ انہیں نقل مکانی، عدم تحفظ، بازاروں اور خدمات میں خلل، معاش اور اثاثوں کے نقصان اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔
  • موسمیاتی تبدیلی: ماحولیاتی تبدیلی انسانی سرگرمیوں کی وجہ سے زمین کی آب و ہوا میں تبدیلی ہے جو گرین ہاؤس گیسوں کا اخراج کرتی ہے۔ موسمیاتی تبدیلی اکثر موسم کے شدید واقعات جیسے خشک سالی، سیلاب، طوفان، گرمی کی لہروں اور جنگل کی آگ سے ظاہر ہوتی ہے۔ جو لوگ موسمیاتی حساس علاقوں میں رہتے ہیں وہ بھوک سے زیادہ متاثر ہوتے ہیں، کیونکہ انہیں فصلوں کی ناکامی، پانی کی کمی، مٹی کے انحطاط، کیڑوں کے حملے اور بیماریوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔

بھوک کے نتائج کیا ہیں؟
بھوک افراد، برادریوں اور معاشروں پر تباہ کن اثرات مرتب کرتی ہے۔ بھوک کے کچھ اہم نتائج یہ ہیں:

  • غذائیت: غذائیت جسم میں کافی یا صحیح قسم کے غذائی اجزاء نہ ہونے کی حالت ہے۔ غذائیت کی کمی سٹنٹنگ (عمر کے لحاظ سے کم اونچائی)، بربادی (قد کے لحاظ سے کم وزن)، کم وزن (عمر کے لحاظ سے کم وزن)، مائیکرو نیوٹرینٹ کی کمی (وٹامن اور معدنیات کی کمی) اور موٹاپا (قد کے لحاظ سے زیادہ وزن) کا باعث بن سکتی ہے۔ غذائیت کی کمی جسمانی نشوونما، علمی نشوونما، مدافعتی نظام کے کام اور مجموعی صحت کو متاثر کر سکتی ہے۔
  • بیماری: بیماری بیمار یا بیمار ہونے کی حالت ہے۔ بیماری انفیکشن (جیسے ملیریا، تپ دق، ایچ آئی وی/ایڈز)، دائمی حالات (جیسے ذیابیطس، دل کی بیماری، کینسر)، یا دماغی عوارض (جیسے ڈپریشن، بے چینی) کی وجہ سے ہو سکتی ہے۔ بیماری بھوک کو کم کر سکتی ہے، غذائیت کی ضروریات کو بڑھا سکتی ہے، اور صحت کے نتائج کو خراب کر سکتی ہے۔
  • موت: موت زندگی کا خاتمہ ہے۔ موت بھوک کی وجہ سے ہو سکتی ہے (خوراک کی شدید کمی)، پانی کی کمی (پانی کی شدید کمی)، یا غذائی قلت یا بیماری سے پیچیدگیاں (جیسے عضو کی خرابی)۔ موت لوگوں کو ان کی زندگی اور ان کے پیاروں سے محروم کر سکتی ہے۔

ایک اسلامی خیراتی ادارے کے طور پر ہم بھوک کے چکر کو توڑنے میں کس طرح مدد کر سکتے ہیں؟
ایک اسلامی چیریٹی ٹیم کے طور پر، ہمارے پاس بھوک کے چکر کو توڑنے اور جان بچانے میں مدد کرنے کا بہترین موقع اور ذمہ داری ہے۔ ہم یہ کر سکتے ہیں:

  • کھانے کی امداد فراہم کرنا: کھانے کی امداد ان لوگوں کو خوراک یا نقدی کی فراہمی ہے جنہیں خوراک کی ضرورت ہے۔ خوراک کی امداد مختلف شکلوں میں فراہم کی جا سکتی ہے جیسے کہ عام تقسیم (گھروں کو کھانا یا نقدی دینا)، اسکول کا کھانا (طلباء کو کھانا یا نقدی دینا)، غذائیت کی مداخلت (غذائیت کے شکار لوگوں کو خصوصی خوراک یا سپلیمنٹس دینا)، یا روزی روٹی سپورٹ (دینا) کام یا تربیت کے بدلے خوراک یا نقد رقم)۔ خوراک کی امداد بھوک اور غذائیت کی کمی کو روکنے یا علاج کرنے میں مدد کر سکتی ہے۔
  • غذائی تحفظ میں معاونت: فوڈ سیکیورٹی ہر وقت کافی، محفوظ، غذائیت سے بھرپور، اور ثقافتی طور پر قابل قبول خوراک تک رسائی کی حالت ہے۔ خوراک کی حفاظت دستیابی (کھانے کی پیداوار اور رسد میں اضافہ)، رسائی (کھانے کی قیمتوں اور رکاوٹوں کو کم کرنے)، استعمال (کھانے کے معیار اور تنوع کو بڑھانا)، اور استحکام (کھانے کی مستقل مزاجی اور لچک کو یقینی بنا کر) کو بہتر بنا کر حاصل کی جا سکتی ہے۔ خوراک کی حفاظت سب کے لیے مناسب اور متوازن غذا کو یقینی بنانے میں مدد کر سکتی ہے۔
  • انصاف کی وکالت: انصاف حقوق اور وسائل کی تقسیم میں منصفانہ اور مساوی ہونے کی حالت ہے۔ غربت، تنازعات اور موسمیاتی تبدیلی جیسی بھوک کی بنیادی وجوہات کو حل کرکے انصاف کو فروغ دیا جا سکتا ہے۔ لوگوں (خاص طور پر خواتین اور نوجوانوں) کو فیصلہ سازی میں حصہ لینے، تشدد اور بدسلوکی سے لوگوں کی حفاظت کرنے، اور انسانی حقوق کی خلاف ورزی کرنے والوں اور ماحول کو نقصان پہنچانے والوں کو جوابدہ بنا کر انصاف حاصل کیا جا سکتا ہے۔ انصاف ایک زیادہ پرامن اور پائیدار دنیا بنانے میں مدد کر سکتا ہے۔

مجھے امید ہے کہ اس مضمون نے آپ کو بھوک کے چکر کو توڑنے کے طریقے کے بارے میں کچھ بصیرتیں اور خیالات فراہم کیے ہیں اور ہم بطور اسلامی خیراتی ادارے اسے ختم کرنے میں کس طرح مدد کر سکتے ہیں۔
میں آپ کو دعوت دیتا ہوں کہ اس نیک مقصد میں میرا اور ہماری ٹیم کا ساتھ دیں۔
مل کر، ہم فرق کر سکتے ہیں اور اللہ اور اس کی مخلوق کے لیے اپنا فرض پورا کر سکتے ہیں۔ اللہ آپ کو ہمیشہ خوش رکھے اور آپ کی رہنمائی کرے۔

خوراک اور غذائیتزکوٰۃعباداتہم کیا کرتے ہیں۔

پائیدار زکوٰۃ کے ذریعے زندگیوں کو بدلنا
اسلامی عقیدے کی جڑیں ان اصولوں پر ہیں جو امن، ہمدردی اور سخاوت کو فروغ دیتے ہیں۔ ان اصولوں کے مرکز میں زکوٰۃ ہے، جو مسلمانوں کے لیے ایک الٰہی فریضہ ہے، جو کسی کے مال کو پاک کرنے کے لیے اس کا ایک حصہ کم نصیبوں میں تقسیم کر رہا ہے۔ ہمارا اسلامی چیریٹی ہمارے پائیدار زکوٰۃ پروگرام کے ذریعے زکوٰۃ کے تصور میں انقلاب لانے کے لیے ایک منفرد سفر کا آغاز کر رہا ہے۔

سبز اقدامات کی طاقت کا استعمال
ایک ایسی دنیا کا تصور کریں جہاں ہماری اجتماعی شراکتیں نہ صرف فوری ریلیف فراہم کرتی ہیں بلکہ دیرپا تبدیلی کی بنیاد بھی رکھتی ہیں۔ یہی وہ وژن ہے جس کی طرف ہم اپنے پائیدار زکوٰۃ پروگرام کے ساتھ آگے بڑھ رہے ہیں۔ جب ہم پسماندہ افراد کی زندگیوں کو بہتر بنانے کی کوشش کرتے ہیں، تو ہم مضبوط، پائیدار حل کی ضرورت کو سمجھتے ہیں جو وقت کی آزمائش کا مقابلہ کر سکیں۔ اس لیے، ہم اپنے زکوٰۃ کے فنڈز کا ایک حصہ سبز اقدامات کی طرف لے جا رہے ہیں جو نہ صرف ہماری مقامی کمیونٹی کو فائدہ پہنچاتے ہیں بلکہ ہمارے ماحول کی دیکھ بھال کو بھی اپناتے ہیں – ایک اصول جس کی جڑیں اسلام میں گہری ہیں۔

ہم اپنی زکوٰۃ سے فائدہ اٹھانے کا ایک مؤثر طریقہ شمسی توانائی کے منصوبوں میں سرمایہ کاری کرنا ہے۔ مساجد اور مقامی عمارتوں پر سولر پینل لگا کر، ہم قابل تجدید توانائی کی طرف ایک اہم قدم اٹھا رہے ہیں۔ یہ صرف بجلی کے بلوں کو کم کرنے کے بارے میں نہیں ہے؛ یہ ہماری کمیونٹی کو خود انحصاری کے لیے بااختیار بنانے، سورج کی طاقت کو استعمال کرنے کے بارے میں ہے، ایک ایسی نعمت جو اللہ ہمیں روزانہ عطا کرتا ہے۔ یہ زندگیوں کو روشن کرنے کے بارے میں ہے، بالکل لفظی طور پر، ساتھ ہی ساتھ آنے والی نسلوں کے لیے ہمارے ماحول کو بھی محفوظ رکھتا ہے۔

مقامی نامیاتی کاشتکاری کے ساتھ ترقی کاشت کرنا
لیکن ہماری ماحولیاتی ذمہ داری یہیں نہیں رکتی۔ ہمارے پائیدار زکوٰۃ پروگرام کا ایک اور دلچسپ پہلو مقامی نامیاتی کسانوں کی مدد کرنا ہے۔ ایسا کرنے سے، ہم نہ صرف صحت مند اور زیادہ ماحول دوست کھانے کے اختیارات کو فروغ دے رہے ہیں بلکہ مقامی معیشت میں بھی اپنا حصہ ڈال رہے ہیں۔

ایک لمحے کے لیے تصور کریں، ایک کسان کے خوش کن چہرے کا جب وہ اپنا فضل کاٹتا ہے، یہ جانتے ہوئے کہ اسے زمین کو نقصان پہنچائے بغیر کاشت کیا گیا تھا۔ تازہ، کیڑے مار دوا سے پاک پھلوں اور سبزیوں کے متحرک رنگوں کی تصویر بنائیں جو ہماری کمیونٹی کے اراکین کی پلیٹوں پر اترتے ہیں۔ یہ نیکی کا ایک سلسلہ ردعمل ہے، صحت بخش خوراک کے ساتھ جسم کی پرورش کرتا ہے، جبکہ اتحاد اور باہمی تعاون کے احساس کو بھی فروغ دیتا ہے۔

صاف پانی کے منصوبوں سے پیاس بجھانا
پانی، زندگی کا سرچشمہ، ایک اور شعبہ ہے جہاں ہمارا پائیدار زکوٰۃ پروگرام موجیں بنا رہا ہے۔ یہ جان کر دل دہلا دینے والا ہے کہ ہماری عالمی برادری میں بہت سے لوگوں کو پینے کے صاف پانی تک رسائی نہیں ہے۔ لہذا، ہم اپنے وسائل کو صاف پانی کے منصوبوں کی طرف لے جا رہے ہیں، ضرورت مندوں کو یہ بنیادی انسانی حق فراہم کر رہے ہیں، ان کی جسمانی پیاس بجھا رہے ہیں، اور انہیں امید کی کرن پیش کر رہے ہیں۔

ان منصوبوں میں سرمایہ کاری کرکے، ہم صرف صاف پانی تک فوری رسائی فراہم نہیں کر رہے ہیں۔ ہم ایسے پائیدار نظام بھی قائم کر رہے ہیں جو طویل مدت میں ان کمیونٹیز کی خدمت کرتے رہیں گے۔ فراہم کردہ پانی کا ہر قطرہ ہماری اجتماعی زکوٰۃ کے عطیات کے اثر سے گونجتا ہے۔

فرق بنانے میں ہمارے ساتھ شامل ہوں۔
پائیدار زکوٰۃ پروگرام صرف ایک خیراتی اقدام سے بڑھ کر ہے۔ یہ ہمارے عقیدے، سماجی انصاف کے لیے ہماری وابستگی، اور ہمارے سیارے کے لیے ہماری اجتماعی ذمہ داری کا ثبوت ہے۔ زکوٰۃ کے لازوال اصولوں کو پائیداری کی جدید ضرورت کے ساتھ جوڑ کر، ہم صرف امداد نہیں دے رہے ہیں۔ ہم ایک بہتر، سرسبز مستقبل کی طرف پل بنا رہے ہیں۔

لہذا، ہم آپ کو اس سفر میں ہمارے ساتھ شامل ہونے کی دعوت دیتے ہیں۔ آئیے زندگیوں کو تبدیل کریں، ایک وقت میں ایک پائیدار قدم۔ کیونکہ جب ہم دیتے ہیں، ہم صرف ایک الہی ذمہ داری کو پورا نہیں کرتے۔ ہم تبدیلی کے ایجنٹ بن جاتے ہیں، زکوٰۃ کے حقیقی جوہر کو مجسم کرتے ہیں۔

رپورٹزکوٰۃعبادات

زکوٰة کے مسائل جن پر ہر مرجع تقلید کے مصنف کی رسالہ کے مطابق خرچ کیا جاسکتا ہے درج ذیل ہیں۔ ان کے رسائل کے اصول پر مبنی یہ مسائل جمع کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔

  1. آیت اللہ سید علی الحسینی السیستانی: آیت اللہ سید علی الحسینی السیستانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے مسافروں یا مدد کی ضرورت ہونے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  2. آیت اللہ علی خامنہ ای: آیت اللہ علی خامنہ ای کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے مسافروں یا مدد کی ضرورت ہونے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  3. آیت اللہ محمد تقی المدرسی: آیت اللہ محمد تقی المدرسی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوںسے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  4. آیت اللہ محمد صادق الحسینی الروحانی: آیت اللہ محمد صادق الحسینی الروحانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • سید ، شریف اور علماء کی مدد کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  5. مفتی محمد تقی عثمانی: مفتی محمد تقی عثمانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • سید ، شریف اور علماء کی مدد کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  6. آیت اللہ مکارم شیرازی: آیت اللہ مکارم شیرازی کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  7. آیت اللہ محمد سعید الحکیم: آیت اللہ محمد سعید الحکیم کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  8. آیت اللہ محمد الیعقوبی: آیت اللہ محمد الیعقوبی کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئےیا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  9. آیت اللہ شیخ محمد حسن اختری: آیت اللہ شیخ محمد حسن اختری کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  10. آیت اللہ حسین وحید خراسانی: براساس رسالۀ قوانین اسلامی آیت اللہ حسین وحید خراسانی، زکات را می توان به صورت زیر هزینه کرد:
    • حمایت از نیازهای افراد فقیر و نیازمند
    • حمایت از نیازهای بدهکاران
    • حمایت از نیازهای مسافرانی که در گرفتاری یا نیاز به کمک هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که به دنبال دانش اسلامی هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که در راه خدا هستند، مانند کسانی که در دفاع از ایمان می جنگند.
  11. آیت اللہ محقق کابلی: براساس رسالۀ قوانین اسلامی آیت اللہ محقق کابلی، زکات را می توان به صورت زیر هزینه کرد:
    • حمایت از نیازهای افراد فقیر و نیازمند
    • حمایت از نیازهای بدهکاران
    • حمایت از نیازهای مسافرانی که در گرفتاری یا نیاز به کمک هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که به دنبال دانش اسلامی هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که در راه خدا هستند، مانند کسانی که در دفاع از ایمان می جنگند.لازم به ذکر است که شیوه های هزینه کردن زکات ممکن است بین مرجع تقلید های مختلف کمی متفاوت باشد و بسته به تفسیر قوانین اسلامی و نیازهای جامعه خاص خود، تغییر کند. با این حال، دسته های عمومی هزینه کردن زکات که در بالا ذکر شده، در بین محققین و فقها شیعه رایج است.
زکوٰۃمذہب

ہاں، صدقہ کرنا یا صدقہ کرنا اسلامی عمل کا ایک اہم پہلو ہے، اور اسے ثواب کمانے اور اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کا ایک طریقہ سمجھا جاتا ہے۔

اسلام میں دینے کا نیک عمل: زکوٰۃ اور صدقہ

صدقہ دینا اسلامی عقیدے کا ایک سنگ بنیاد ہے، جو مسلم زندگی کے تانے بانے میں گہرائی سے بنے ہوئے ہیں۔ یہ ضرورت مندوں کی مدد کرنے سے زیادہ ہے۔ یہ ایک روحانی عمل ہے جس میں گہرے انعامات ہیں، اللہ کے ساتھ تعلق کو فروغ دینا اور برادریوں کو مضبوط کرنا۔ آئیے اسلام میں خیرات کی دو اہم شکلوں کا جائزہ لیتے ہیں: زکوٰۃ اور صدقہ۔

زکوٰۃ: اسلام کا ایک ستون اور دولت کا تزکیہ

زکوٰۃ، اسلام کے پانچ ستونوں میں سے ایک، صدقہ کی ایک لازمی شکل ہے۔ جو مسلمان دولت کی ایک مخصوص حد کو پورا کرتے ہیں وہ سالانہ اپنے اہل اثاثوں کا ایک مقررہ فیصد (2.5%) عطیہ کرنے کے پابند ہیں۔ کرپٹو (Bitcoin(BTC) – Ethereum (ETH) – تمام قسم کے مستحکم سکے جیسے Tether – ETFs کی اقسام – DeFi پر اثاثے یا NFTs کی اقسام) پر زکوٰۃ کا حساب بھی 2.5% کی بنیاد پر لگایا جاتا ہے اور آپ یہاں سے اپنی زکوٰۃ کا حساب لگا سکتے ہیں۔ .
یہ ان کی دولت کو پاک کرتا ہے اور معاشرے میں اس کی گردش کو یقینی بناتا ہے۔ زکوٰۃ فنڈز مختلف وجوہات کی حمایت کرتے ہیں، بشمول:

  • غریبوں کے لیے خوراک اور رہائش فراہم کرنا۔
  • تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال کے اقدامات کی حمایت کرنا۔
  • ہنگامی حالات میں ضرورت مندوں کی مدد کرنا۔

صدقہ: سب کے لیے رضاکارانہ صدقہ

صدقہ، جس کا مطلب ہے "رضاکارانہ خیرات”، سخاوت کے کاموں کی ایک وسیع رینج پر مشتمل ہے۔ یہ اتنا ہی آسان ہو سکتا ہے جتنا کہ مہربان لفظ پیش کرنا، رقم یا کھانا دینا، یا دوسروں کی مدد کے لیے اپنا وقت دینا۔ صدقہ لازمی نہیں ہے، لیکن اسلام میں اس کی بہت زیادہ ترغیب دی گئی ہے۔ یہ ہر کسی کو، قطع نظر دولت کے، دینے کے عمل میں حصہ لینے اور اپنی برادری کی بھلائی میں حصہ ڈالنے کی اجازت دیتا ہے۔

دینے کی طاقت: انعامات کمانا اور ایک بہتر دنیا بنانا

اسلام میں دینا (صدقہ) محض مالی تعاون سے بالاتر ہے۔ یہ ہمدردی اور سماجی ذمہ داری کا جذبہ پیدا کرتا ہے۔ دوسروں کی مدد کرکے، مسلمان ان کی نعمتوں کا شکر ادا کرتے ہیں اور انسانیت کے تئیں اپنا فرض پورا کرتے ہیں۔ اسلام میں صدقہ کے چند اہم فوائد درج ذیل ہیں:

  • رضائے الٰہی حاصل کرنا: صدقہ اللہ کو راضی کرتا ہے اور اس کی رحمت اور برکت کا راستہ ہموار کرتا ہے۔
  • مال کا تزکیہ: زکوٰۃ اور صدقہ دینا مال کو پاک کرتا ہے اور مادی املاک سے لاتعلقی کا احساس پیدا کرتا ہے۔
  • کمیونٹیز کو مضبوط بنانا: خیراتی عطیات ضرورت مندوں کی مدد کرتے ہیں، جس سے ایک زیادہ منصفانہ اور منصفانہ معاشرہ بنتا ہے۔
  • ایک پائیدار میراث چھوڑنا: صدقہ جاریہ کے اعمال (جاری صدقہ)، جیسے کنویں یا اسکول بنانا، دینے والے کی زندگی بھر کے بعد بھی دوسروں کو فائدہ پہنچاتے رہتے ہیں۔

جدید دنیا میں دینا

آج، مسلمانوں کو عطیہ کرنے کے لیے مختلف آسان اور محفوظ طریقوں تک رسائی حاصل ہے، بشمول آن لائن پلیٹ فارمز اور کریپٹو کرنسی کے اختیارات۔ اس سے زکوٰۃ کی ادائیگی اور صدقہ کی ادائیگی پہلے سے کہیں زیادہ آسان ہو جاتی ہے۔

اسلام میں دینا خوبصورت ہے۔

صدقہ دینا اسلامی عمل کا ایک اہم حصہ ہے، اور اسے ثواب کمانے اور اللہ کی خوشنودی حاصل کرنے کا ایک طریقہ سمجھا جاتا ہے۔ خیرات دینے کے ذریعے، مسلمان ایک زیادہ منصفانہ اور منصفانہ معاشرے کی تعمیر میں مدد کر سکتے ہیں، اور سخاوت اور ہمدردی کے جذبے کو فروغ دے سکتے ہیں جو کہ اسلام کی تعلیمات میں مرکزی حیثیت رکھتا ہے۔
اسلام میں دینا ایمان اور ہمدردی کا ایک خوبصورت اظہار ہے۔ زکوٰۃ اور صدقہ کو اپنی زندگیوں میں شامل کر کے، مسلمان ایک ایسی دنیا میں اپنا حصہ ڈال سکتے ہیں جہاں سخاوت پنپتی ہے اور کمیونٹیز پروان چڑھتی ہیں۔ دینے کا یہ عمل نہ صرف وصول کنندہ کو فائدہ پہنچاتا ہے بلکہ دینے والے کے روحانی سفر کو بھی تقویت دیتا ہے۔

زکوٰۃصدقہمذہب