عبادات

اسلام میں، فوت شدہ مسلمان کی فرض نمازوں اور روزوں کو ادا کرنے کے عمل کو "قضاء الفرائض المطورۃ” کہا جاتا ہے۔ اس سے مراد وہ فرض عبادات کی قضاء ہے جو فرد نے اپنی زندگی میں ادا نہیں کی تھیں۔ یہ فوت شدہ نماز یا روزہ کے ساتھ ساتھ کسی دوسرے عبادات کی ادائیگی سے بھی کیا جا سکتا ہے جو میت سے چھوٹ گئی ہو، جیسے زکوٰۃ ادا کرنا یا حج کرنا۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ کسی شخص کی موت کے بعد فرض کی قضا کرنا اس شخص کی اپنی ذمہ داری کا بدل نہیں ہے کہ وہ اپنی زندگی میں ان فرائض کو ادا کرے۔ مسلمانوں کو ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ اپنی مذہبی ذمہ داریوں کو جلد از جلد پورا کریں اور بعد میں تاخیر نہ کریں۔

قضاء الفرائض المطورہ کی ادائیگی کا طریقہ اسی طرح ہے جس طرح یہ عبادات کسی شخص کی زندگی میں ادا کی جاتی ہیں۔ مثال کے طور پر، اگر میت کی کوئی نماز چھوٹ گئی تو قضا کرنے والے کو چاہیے کہ قضا نماز کو اسی طرح ادا کرے جس طرح عام طور پر پڑھی جاتی ہے، بشمول رکعات کی تعداد اور سورتوں کی تلاوت۔

میت کی طرف سے چھوٹ جانے والی عبادات کو انجام دینے کے علاوہ، مسلمان میت کی طرف سے رضاکارانہ عبادات، جیسے رضاکارانہ دعا اور صدقہ وغیرہ کی ادائیگی میں بھی یقین رکھتے ہیں۔ اسے بعد کی زندگی میں میت کے لیے ثواب اور فائدے کو بڑھانے کے طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ تاہم، رضاکارانہ عبادات کو ادا کرنے کو ان چھوٹ جانے والی واجب عبادات کے متبادل کے طور پر نہیں دیکھا جانا چاہیے جن کی قضا کے ذریعے قضاء ضروری ہے۔

یہ خیال کیا جاتا ہے کہ چھوٹ جانے والے فرض عبادات کو انجام دینے کی ذمہ داری فرد پر ان کی زندگی کے دوران آتی ہے۔ تاہم اگر وہ اپنی موت سے پہلے اس فرض کو ادا نہ کر سکے تو ان کے اہل خانہ یا ورثاء کی ذمہ داری بنتی ہے کہ وہ ان کی طرف سے ان فرائض کو ادا کریں۔

کسی شخص کی موت کے بعد قضاء فرض کرنا مسلمانوں کے لیے اپنے پیاروں کی مذہبی ذمہ داریوں کو پورا کرنے کا ایک طریقہ ہے جو اپنی زندگی میں ایسا کرنے سے قاصر تھے، اور آخرت میں ان کے لیے بخشش اور رحمت طلب کرتے ہیں۔

میت کے لیے ان چھوٹ جانے والی ذمہ داریوں کو ادا کرنا ایک نیک عمل سمجھا جاتا ہے اور اس سے میت کے گناہوں کے بوجھ کو کم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ خاندان کے افراد یا ورثاء کو فرد کی موت کے بعد جلد از جلد ان ذمہ داریوں کو پورا کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

آپ کی طرف سے زیارۃ کی درخواستعباداتفضیلت رضاکاروں

اسلام میں دو قسم کے اداکاریاں یا عہدے اللہ کے لئے کی جاتی ہیں جنہیں انفاق اور نذر کہا جاتا ہے۔

انفاق اللہ کے راہ میں اپنی دولت کے خرچ کرنے کا عمل ہے۔ یہ کئی شکلوں میں ہو سکتا ہے، مثلاً غریبوں کو دینا، خیراتی کاموں کی حمایت کرنا یا مساجد اور دیگر دینی اداروں کی برداشت کا حصہ ہونا۔ انفاق اسلام میں نیک کرداری کے طور پر جانا جاتا ہے اور اللہ کے برکتوں اور بخششوں کی طلب میں ایک طریقہ تصور کیا جاتا ہے۔

نذر کھو دوسری طرف، اللہ کے لئے ایک وعدہ یا پرمیش کو کہا جاتا ہے جس میں کوئی خاص خواہش یا تمنا پوری ہونے کی صورت میں کوئی خاص کردار ادا کرنے یا خیرات کرنے کا وعدہ دیتا ہے۔ مثلاً، کسی شخص کو بیماری سے صحتیاب ہونے کی صورت میں کوئی خیراتی کام کرنے یا کچھ دنوں کے لئے روزہ رکھنے کا نذر کر سکتا ہے۔ نذر اسلام میں نیک کرداری کے طور پر دیکھا جاتا ہے اور اللہ کے براہ راست شکرگزاری کا ذریعہ ہونا سمجھا جاتا ہے۔

انفاق اور نذر دونوں اسلامی عقائد پر مبنی ہیں کہ اللہ کی بخششوں اور برکتوں کی طلب کرنا روحانی عمل کا اہم جزو ہے۔ اللہ کے راہ میں دولت خرچ کرنے یا ان کا وعدہ کرنے سے، مسلمان اللہ کے قریب تر ہونے اور اس کی برکتوں اور بخششوں کو حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔

اسلامی روایت یہ بھی بتاتی ہے کہ اللہ کے راہ میں دولت خرچ کرنا اور ان کا وعدہ کرنا، ایک شخص کو اللہ کے قریب تک پہنچا سکتا ہے اور اس کے گناہوں کی معافی حاصل کرنے کے لئے بھی مددگار ہو سکتا ہے۔ یہ عمل اللہ کے شفاعت کی طلب کرنے کی باطلہ نہیں ہے۔

قرآنی حدیثوں میں انفاق اور نذر کا حمایتی حجت شامل ہیں، جیسے:

"اور (اے لوگو!) جو کچھ ہم نے تمہیں عطا کیا ہے اس سے قبل کہ تمہاری موت آجائے تو (خدا کے راہ میں) خرچ کر دو۔ اور کہنے والا ہو جائے کہ اے میرے رب! اگر تو مجھے تھوڑی دیر کے لئے زندگی دے دے تو میں (تیری) راہ میں خیرات کردوں اور نیکوں میں شامل ہو جاؤں۔” (سورۃ المنافقون: 63:10)

"اور جو لوگ خیرات کی طرف رجوع کرتے ہیں، تو بے شک اللہ شکرگزار اور جاننے والا ہے۔” (سورۃ البقرۃ: 2:158)

کل، انفاق اور نذر اسلامی روایت میں گہرے دائرے میں شامل ہیں اور نیک کرداری کے طور پر دیکھے جاتے ہیں جو شخص کو اللہ کے قریب تر کرتے ہیں اور اس کی بخششوں اور معافی کے لئے مستحق بناتے ہیں۔

عبادات

اپنی روحانی اہمیت کے علاوہ، امام زادے مسلم دنیا کی اہم ثقافتی اور تاریخی شخصیات بھی ہیں۔ بہت سے امام زادے زیارت کے اہم مقامات سے وابستہ ہیں، جو ہر سال لاکھوں زائرین کو راغب کرتے ہیں۔

امام زادہ کا خاندانی درخت کافی پیچیدہ ہو سکتا ہے، جس کی بہت سی مختلف شاخیں اور ذیلی شاخیں ہیں۔ خاندانی درخت کی کچھ شاخیں دوسروں کے مقابلے میں زیادہ نمایاں ہوتی ہیں، اس کا انحصار اس تاریخی اور ثقافتی تناظر پر ہوتا ہے جس میں وہ تیار ہوئے۔

خاندانی شجرہ کی بہت سی مختلف شاخوں اور ذیلی شاخوں کے باوجود، امام زادے ایک مشترکہ نسب اور اسلام کے اصولوں سے مشترکہ وابستگی کے ساتھ متحد ہیں۔ مسلم کمیونٹی کے لیے ان کی روحانی اور ثقافتی خدمات کے لیے دنیا بھر کے مسلمان ان کی پہچان اور احترام کرتے ہیں۔

اسلامی فقہ میں امام زادوں کی حیثیت کو تسلیم کیا جاتا ہے اور قانون کے ذریعہ اس کا تحفظ کیا جاتا ہے۔ وہ بعض حقوق اور مراعات کے حقدار ہیں، جن میں زکوٰۃ اور خیرات کی دوسری شکلیں وصول کرنے کا حق، عزت و احترام کے ساتھ پیش آنے کا حق، اور اپنی جائیداد اور دیگر اثاثوں کو محفوظ رکھنے کا حق۔

مجموعی طور پر، امام زادے مسلم دنیا کے امیر ثقافتی اور مذہبی ورثے کا ایک اہم حصہ ہیں۔ اپنی روحانی اور ثقافتی شراکتوں کے ذریعے، انہوں نے مسلم کمیونٹی کی تشکیل میں مدد کی ہے اور انصاف، ہمدردی اور راستبازی کی اقدار کو فروغ دیا ہے جو اسلامی روایت میں مرکزی حیثیت رکھتی ہیں۔

اطہر کے اماممقدس مقامات کی بحالی اور تحفظ

اسلام میں ائمہ کے مقدس مزارات، جو عراق میں نجف اور کربلا، ایران میں مشہد اور سعودی عرب میں مدینہ جیسے شہروں میں واقع ہیں، بہت سے مسلمانوں کے نزدیک مقدس مقامات ہیں۔ یہ مزارات اماموں کی زندگیوں اور تعلیمات سے وابستہ ہیں، جنہیں اسلام میں روحانی پیشوا اور حکام کے طور پر جانا جاتا ہے۔

مسلمان مختلف وجوہات کی بناء پر ان مقدس مزارات کا دورہ کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں، بشمول اماموں کو ان کا احترام کرنا، برکت حاصل کرنا، یا عبادت کرنا۔ بہت سے مومنین اپنی عقیدت کا اظہار کرنے اور ائمہ سے برکت حاصل کرنے کے لیے منتیں بھی کرتے ہیں یا مزارات کو رقم یا سامان عطیہ کرتے ہیں۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: جو شخص کسی مومن کی قبر کی زیارت کرے اسے اجر عظیم ملے گا۔ (صحیح مسلم، کتاب 4، حدیث 2117)

اسلامی روایت میں، کسی مقدس مزار کو نذر یا عطیہ کرنے کو مزار سے وابستہ امام یا ولی کی شفاعت حاصل کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔ عقیدہ یہ ہے کہ نذر یا عطیہ کر کے امام کے ساتھ اپنے ایمان اور عقیدت کا اظہار ہوتا ہے اور اس کے بدلے میں ان سے مدد اور برکت مانگتا ہے۔

مسلمان امام کو اپنے تحفے پیش کرنے کے علامتی اشارے کے طور پر مزار کے اندر اپنی نذریں یا چندہ بھی ڈال سکتے ہیں۔ یہ عمل اسلام میں لازمی نہیں ہے، لیکن یہ بہت سے مسلمانوں کے درمیان ایک وسیع پیمانے پر قبول شدہ روایت ہے، خاص طور پر وہ لوگ جو اماموں سے شدید عقیدت رکھتے ہیں۔

اسلام میں ائمہ کے مقدس مزارات پر جانا بہت سے مسلمانوں کے لیے اپنے عقیدے سے جڑنے، برکت حاصل کرنے اور مذہب کے روحانی پیشوا سے اپنی عقیدت کا اظہار کرنے کا ایک طریقہ ہے۔

اطہر کے اماممذہب

اسلامی فقہ میں، کفارہ (کفارہ کی تمام اقسام) کفارہ یا جرمانے کی ایک شکل ہے جو کسی ایسے شخص کی طرف سے ادا کی جاتی ہے جس نے بعض مذہبی ذمہ داریوں کی خلاف ورزی کی ہو، جیسے کہ رمضان کے مہینے میں روزہ توڑنا یا قسم یا نذر کی خلاف ورزی کرنا۔

زکوٰۃ اور رضاکارانہ عبادات کے برعکس، کفارہ کو صدقہ یا فرض کی ایک شکل نہیں سمجھا جاتا جسے مخصوص طریقوں سے خرچ کیا جا سکتا ہے۔ اس کے بجائے، کفارہ کی ادائیگی کا مقصد بنیادی طور پر خدا سے معافی اور گناہ کا کفارہ حاصل کرنا ہے۔

اس لیے اسلامی فقہ میں کفارہ کو کس طرح خرچ کیا جائے اس بارے میں کوئی خاص ہدایات موجود نہیں ہیں۔ تاہم، عام طور پر یہ سفارش کی جاتی ہے کہ کفارہ ضرورت مندوں کو دیا جائے، جیسے کہ غریب اور مساکین، الہی بخشش اور برکت حاصل کرنے کے طریقے کے طور پر۔

کچھ اسلامی اسکالرز یہ بھی تجویز کرتے ہیں کہ کفارہ مذہبی وجوہات یا اداروں کی مدد کے لیے دیا جا سکتا ہے، جیسے کہ مساجد، اسکول یا خیراتی تنظیمیں جو غریبوں اور ضرورت مندوں کی مدد کرتی ہیں۔ تاہم، یہ کوئی شرط نہیں ہے، اور کفارہ کی تقسیم کا فیصلہ بالآخر اس شخص پر منحصر ہے جو اسے ادا کر رہا ہے۔

کفارہ