مذہب

ہمارا مشن اللہ اور اس کی مخلوق کی محبت، شفقت، انصاف اور سخاوت کے ساتھ خدمت کرنا ہے۔ اس مضمون میں، میں آپ کے ساتھ اشتراک کرنا چاہتا ہوں کہ ہم اپنے اسلامی فلاحی ادارے کی اقدار کو اسماء الحسنہ، اللہ کے 99 خوبصورت ناموں کی بنیاد پر کیسے ترتیب دیتے ہیں۔

اسماء الحسنہ کیا ہے؟
اسماء الحسنہ ایک اصطلاح ہے جو کائنات کے خالق اور قائم رکھنے والے اللہ کے 99 خوبصورت ناموں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ نام صرف صوابدیدی القابات نہیں ہیں بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی صفات اور صفات کی عکاسی کرتے ہیں جو اس نے اپنے قول و فعل سے اپنی مخلوق پر ظاہر کی ہیں۔ ان ناموں کو سیکھنے اور سمجھنے سے، ہم اللہ کو بہتر طریقے سے جان سکتے ہیں اور بہترین طریقے سے اس کی عبادت کر سکتے ہیں۔

ہم اپنی اقدار کو اسماء الحسنہ کی بنیاد پر کیسے ترتیب دیں؟
ایک مسلم خیراتی تنظیم کے طور پر، ہم اپنے ہر کام میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی مثال کی پیروی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم سمجھتے ہیں کہ اپنی اقدار کو اسماء الحسنہ کے ساتھ ہم آہنگ کر کے ہم اپنے کام میں برتری حاصل کر سکتے ہیں اور اپنے اعمال سے اللہ کو راضی کر سکتے ہیں۔ اسماء الحسنہ کی بنیاد پر ہم جن اقدار کو ترجیح دیتے ہیں وہ یہ ہیں:

  • انصاف: ہم انصاف کی قدر کرتے ہیں کیونکہ اللہ العدل، بالکل عادل ہے۔ وہ اپنی مخلوق میں کسی پر یا کسی چیز پر ظلم نہیں کرتا۔ وہ ہمیں دوسروں کے ساتھ اپنے معاملات میں انصاف اور انصاف کرنے کا حکم دیتا ہے، خاص طور پر ان کے ساتھ جو مظلوم اور محتاج ہیں۔ وہ قرآن میں کہتا ہے:

اے ایمان والو! عدل وانصاف پر مضبوطی سے جم جانے والے اور خوشنودی موﻻ کے لئے سچی گواہی دینے والے بن جاؤ، گو وه خود تمہارے اپنے خلاف ہو یا اپنے ماں باپ کے یا رشتہ دار عزیزوں کے، وه شخص اگر امیر ہو تو اور فقیر ہو تو دونوں کے ساتھ اللہ کو زیاده تعلق ہے، اس لئے تم خواہش نفس کے پیچھے پڑ کر انصاف نہ چھوڑ دینا اور اگر تم نے کج بیانی یا پہلو تہی کی تو جان لو کہ جو کچھ تم کرو گے اللہ تعالیٰ اس سے پوری طرح باخبر ہے۔ (قرآن 4:135)

اللہ تعالیٰ عدل کا، بھلائی کا اور قرابت داروں کے ساتھ سلوک کرنے کا حکم دیتا ہے اور بےحیائی کے کاموں، ناشائستہ حرکتوں اور ﻇلم وزیادتی سے روکتا ہے، وه خود تمہیں نصیحتیں کر رہا ہے کہ تم نصیحت حاصل کرو۔ (قرآن 16:90)

لہذا، ہم اپنے کاموں میں شفاف، جوابدہ، اور منصفانہ ہو کر اپنے فلاحی کاموں میں انصاف کو برقرار رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم کسی کی نسل، جنس، قومیت، یا مذہب کی بنیاد پر امتیازی سلوک نہیں کرتے اور نہ ہی اس کی حمایت کرتے ہیں۔ ہم سب کے ساتھ عزت اور احترام کے ساتھ پیش آتے ہیں۔

  • امانت داری: ہم امانت کی قدر کرتے ہیں کیونکہ اللہ حق ہے، حق ہے۔ وہ تمام سچائی کا سرچشمہ ہے اور وہ اپنے وعدوں کی خلاف ورزی نہیں کرتا۔ وہ قرآن میں کہتا ہے:

اللہ وه ہے جس کے سوا کوئی معبود (برحق) نہیں وه تم سب کو یقیناً قیامت کے دن جمع کرے گا، جس کے (آنے) میں کوئی شک نہیں، اللہ تعالیٰ سے زیاده سچی بات واﻻ اور کون ہوگا (قرآن 4:87)

جن لوگوں نے ایمان قبول کر کے پھر کفر کیا، پھر ایمان ﻻکر پھر کفر کیا، پھر اپنے کفر میں بڑھ گئے، اللہ تعالیٰ یقیناً انہیں نہ بخشے گا اور نہ انہیں راه ہدایت سمجھائے گا۔ منافقوں کو اس امر کی خبر پہنچا دو کہ ان کے لئے دردناک عذاب یقینی ہے۔ جن کی یہ حالت ہے کہ مسلمانوں کو چھوڑ کر کافروں کو دوست بناتے پھرتے ہیں، کیا ان کے پاس عزت کی تلاش میں جاتے ہیں؟ (تو یاد رکھیں کہ) عزت تو ساری کی ساری اللہ تعالیٰ کے قبضہ میں ہے۔ (قرآن 4:137-139)

لہذا، ہم اپنے قول و فعل میں دیانتدار، قابل بھروسہ اور دیانت دار ہو کر اپنے خیراتی کام میں قابل اعتماد بننے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم نہ جھوٹ بولتے ہیں نہ دھوکہ دیتے ہیں اور نہ ہی کسی کی امانت میں خیانت کرتے ہیں۔ ہم اپنے وعدوں اور ذمہ داریوں کو پورا کرتے ہیں۔

  • معافی: ہم معافی کی قدر کرتے ہیں کیونکہ اللہ الغفار، سب سے زیادہ معاف کرنے والا ہے۔ وہ سب سے زیادہ رحم کرنے والا اور رحم کرنے والا ہے، اور وہ شرک کے علاوہ تمام گناہوں کو بخش دیتا ہے۔ وہ قرآن میں کہتا ہے:

(میری جانب سے) کہہ دو کہ اے میرے بندو! جنہوں نے اپنی جانوں پر زیادتی کی ہے تم اللہ کی رحمت سے ناامید نہ ہو جاؤ، بالیقین اللہ تعالیٰ سارے گناہوں کو بخش دیتا ہے، واقعی وه بڑی بخشش بڑی رحمت واﻻ ہے۔ (قرآن 39:53)

جو شخص کوئی برائی کرے یا اپنی جان پر ﻇلم کرے پھر اللہ سے استغفار کرے تو وه اللہ کو بخشنے واﻻ، مہربانی کرنے واﻻ پائے گا۔ (قرآن 4:110)

اس لیے، ہم اپنے خیراتی کاموں میں دوسروں کے لیے تحمل، صبر اور مہربان ہو کر معاف کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ ہم رنجش نہیں رکھتے اور نہ ہی بدلہ چاہتے ہیں۔ ہم دوسروں کے عیبوں اور غلطیوں کو معاف کرتے اور نظر انداز کرتے ہیں۔

یہ صرف چند اقدار ہیں جن کی بنیاد ہم اسماء الحسنہ پر رکھتے ہیں۔ اور بھی بہت سی قدریں ہیں جو ہم اللہ کے ناموں سے سیکھ سکتے ہیں، جیسے سخاوت، شکر گزاری، حکمت، عاجزی، وغیرہ۔ ان اقدار کو اپنے فلاحی کاموں میں لاگو کرنے سے ہم اس زندگی میں اللہ کی رضا اور اجر حاصل کرنے کی امید رکھتے ہیں۔ اگلا.

آپ ہمارے اسلامی فلاحی کام میں کیسے شامل ہو سکتے ہیں؟
اگر آپ ہمارے اسلامی فلاحی کاموں میں ہمارے ساتھ شامل ہونے میں دلچسپی رکھتے ہیں، تو ہم آپ کو اپنی ٹیم کا حصہ بنانا پسند کریں گے۔ آپ ہماری ویب سائٹ کے ذریعے ہم سے رابطہ کر سکتے ہیں۔ آپ ہمارے سوشل میڈیا پلیٹ فارمز پر بھی ہمارے تازہ ترین پروجیکٹس اور سرگرمیوں کے بارے میں اپ ڈیٹ رہنے کے لیے ہمیں فالو کر سکتے ہیں۔ ہم آپ کی طرف سے کسی بھی قسم کی حمایت کا خیرمقدم کرتے ہیں، چاہے وہ مالی، مادی، یا اخلاقی ہو۔ ہم اپنے لیے اور جن کی ہم خدمت کرتے ہیں ان کے لیے آپ کی دعاؤں اور دعاؤں کی بھی قدر کرتے ہیں۔

ہم امید کرتے ہیں کہ اس مضمون نے آپ کو اسماء الحسنہ کے بارے میں مزید جاننے اور انہیں اپنی زندگی میں لاگو کرنے کی ترغیب دی ہے۔ اللہ آپ کو جزائے خیر دے اور آپ کو سیدھے راستے پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

رپورٹمذہب

اسماء الحسنہ ایک اصطلاح ہے جو کائنات کے خالق اور قائم رکھنے والے اللہ کے 99 خوبصورت ناموں کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ نام صرف صوابدیدی القابات نہیں ہیں بلکہ یہ اللہ تعالیٰ کی صفات اور صفات کی عکاسی کرتے ہیں جو اس نے اپنے قول و فعل سے اپنی مخلوق پر ظاہر کی ہیں۔ ان ناموں کو سیکھنے اور سمجھنے سے، ہم اللہ کو بہتر طریقے سے جان سکتے ہیں اور بہترین طریقے سے اس کی عبادت کر سکتے ہیں۔

اسماء الحسنہ کے ماخذ بنیادی طور پر قرآن و سنت، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات اور عمل ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید کی مختلف آیات میں اپنے بعض ناموں کا ذکر کیا ہے، جیسے:

  • وہی اللہ ہے پیدا کرنے واﻻ وجود بخشنے واﻻ، صورت بنانے واﻻ، اسی کے لیے (نہایت) اچھے نام ہیں، ہر چیز خواه وه آسمانوں میں ہو خواه زمین میں ہو اس کی پاکی بیان کرتی ہے، اور وہی غالب حکمت واﻻ ہے۔ (قرآن 59:24)
  • اور اچھے اچھے نام اللہ ہی کے لیے ہیں سو ان ناموں سے اللہ ہی کو موسوم کیا کرو اور ایسے لوگوں سے تعلق بھی نہ رکھو جو اس کے ناموں میں کج روی کرتے ہیں، ان لوگوں کو ان کے کئے کی ضرور سزا ملے گی۔ (قرآن 7:180)
  • وہی اللہ ہے جس کے سوا کوئی معبود نہیں، بہترین نام اسی کے ہیں۔ (قرآن 20:8)
  • نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں اللہ کے بہت سے نام اپنے اقوال اور دعاؤں کے ذریعے سکھائے۔ مثلاً فرمایا:
    اللہ کے ننانوے نام ہیں، یعنی ایک سو منفی، اور جو ان کو جانتا ہے وہ جنت میں جائے گا۔ (صحیح بخاری)
  • اللہ کے ننانوے نام ہیں۔ جو ان کو یاد کرے گا وہ جنت میں جائے گا۔ بے شک اللہ طاق ہے (وہ ایک ہے اور یہ ایک طاق عدد ہے) اور وہ طاق عدد کو پسند کرتا ہے۔ (صحیح مسلم)
  • اے اللہ میں تجھ سے ہر اس نام کا سوال کرتا ہوں جس سے تو نے اپنا نام لیا ہو یا اپنی کتاب میں نازل کیا ہو یا تو نے اپنی مخلوق میں سے کسی کو سکھایا ہو یا تو نے اپنے پاس غیب کے علم کو محفوظ رکھا ہو۔ (ترمذی)

علمائے اسلام نے اللہ کے باقی ناموں کو مختلف ذرائع سے اخذ کیا ہے، جیسے کہ وہ نام جو اللہ نے خود قرآن میں رکھے ہیں، وہ نام جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیے ہیں، اور نام۔ جو اللہ کے افعال اور صفات سے مضمر ہیں۔ ان ناموں کی کچھ مثالیں یہ ہیں:

  • المالک: بادشاہ اور سلطنت کا مالک
  • القدوس: بالکل پاک
  • السلام علیکم: کامل اور امن دینے والا
  • المومن: ایمان اور سلامتی دینے والا
  • المحیمین: نگہبان، گواہ، نگران
  • العزیز: تمام غالب
  • الجبار: مجبور کرنے والا، بحال کرنے والا
  • المتکبر: اعلیٰ، عظیم الشان
  • الخالق: پیدا کرنے والا، بنانے والا
  • الباری: پیدا کرنے والا
  • الموسویر: فیشن کرنے والا
  • الغفار: سب سے زیادہ بخشنے والا
  • القہار: زیر کرنے والا، ہمیشہ غالب رہنے والا
  • الوہاب: تحفہ دینے والا
  • الرزاق: فراہم کرنے والا
  • الفتح: کھولنے والا، منصف
  • العلیم: سب کچھ جاننے والا، سب کچھ جاننے والا
  • القابد: روک دینے والا
  • الباسط: توسیع دینے والا
  • الخفید: کم کرنے والا، اباسر
  • الرافع: بلند کرنے والا، بلند کرنے والا
  • المعز: عزت دینے والا، عطا کرنے والا
  • المزل: بے عزت کرنے والا، ذلیل کرنے والا
  • السمی: سب سننے والا
  • البصیر: سب کچھ دیکھنے والا
  • الحکم: منصف، انصاف دینے والا
  • العدل: بالکل منصفانہ
  • الطیف: لطیف ترین، سب سے زیادہ نرم
  • الخبیر: واقف، باخبر
  • الحلیم: سب سے زیادہ بردبار

یہ اسماء الحسنہ کی چند مثالیں ہیں۔ اور بھی بہت سے نام ہیں جو اللہ کی عظمت و جلال کو بیان کرتے ہیں۔ ان ناموں اور ان کے معانی کو سیکھ کر، ہم اللہ کے لیے اپنی محبت اور خوف میں اضافہ کر سکتے ہیں، اور ہم اپنی دعاؤں اور دعاؤں میں ان کے ذریعے اسے پکار سکتے ہیں۔ ہم اپنی زندگیوں میں بھی اس کی کچھ صفات کی تقلید کرنے کی کوشش کر سکتے ہیں، جیسے رحم کرنے والا، معاف کرنے والا، فیاض ہونا، عادل ہونا وغیرہ۔ اس طرح ہم اللہ کا قرب حاصل کر سکتے ہیں اور اس کی خوشنودی اور جنت حاصل کر سکتے ہیں۔

مجھے امید ہے کہ یہ مضمون آپ کے لیے مفید اور معلوماتی رہا ہے۔ اللہ آپ کو جزائے خیر دے اور آپ کو سیدھے راستے پر چلنے کی توفیق عطا فرمائے۔ آمین

مذہب

بحیثیت مسلمان، ہمارا ماننا ہے کہ موت زندگی کا خاتمہ نہیں ہے، بلکہ دوسرے دائرے میں منتقلی ہے۔ ہمیں یقین ہے کہ ہمارے پیارے اب بھی آخرت میں زندہ ہیں، اور اللہ نے چاہا تو ہم ان سے دوبارہ ملیں گے۔ ہمیں یہ بھی یقین ہے کہ ہم ان کی عزت کرنے اور ان کے لیے اللہ کی رحمت اور بخشش کے لیے کچھ کر سکتے ہیں۔

ہم ایسا کرنے کے طریقوں میں سے ایک مقدس مزارات کو عطیہ کرنا ہے۔ مقدس مزار ایک ایسی جگہ ہے جسے مذہبی برادری مقدس یا مقدس سمجھتی ہے۔ اس میں انبیاء، اولیاء، شہداء، یا دیگر قابل احترام شخصیات کے آثار، مقبرے، یا یادگاریں شامل ہو سکتی ہیں۔ اس کا تعلق کسی معجزے، وژن یا کسی تاریخی واقعہ سے بھی ہو سکتا ہے جس کی مذہبی اہمیت ہو۔

دنیا کے مختلف حصوں میں بہت سے مقدس مزارات ہیں جو اسلام اور اس کی تاریخ سے جڑے ہوئے ہیں۔ ان میں سے کچھ مزارات کا تعلق حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زندگی اور تعلیمات سے ہے، جو اللہ کے آخری رسول (خدا) اور اسلام کے بانی ہیں۔ بعض کا تعلق ان کے خاندان کے افراد، اصحاب، جانشین یا اولاد سے ہے، جو اہل بیت (اہل بیت) یا ائمہ (رہنماء) کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ کچھ کا تعلق دوسرے انبیاء یا اولیاء سے ہے جو حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے پہلے آئے اور توحید اور راستبازی کا پیغام دیا۔

ہم ان مقدس مزارات پر اپنی تعظیم پیش کرنے، رہنمائی حاصل کرنے، شفاعت طلب کرنے، اپنی عقیدت کا اظہار کرنے اور روحانی ماحول کا تجربہ کرنے کے لیے جاتے ہیں۔ ہم اپنی شکر گزاری، سخاوت، خیرات اور تقویٰ کے اظہار کے طور پر ان مزارات کو رقم، خوراک، کپڑے، ادویات اور دیگر اشیاء بھی عطیہ کرتے ہیں۔

ہم مقدس مقامات پر چندہ کیوں دیتے ہیں؟ بہت سی وجوہات ہیں جن کی وجہ سے ہم ایسا کرنے کا انتخاب کر سکتے ہیں۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں:

  • کسی متوفی عزیز کی تعظیم کے لیے: ہم کسی متوفی عزیز کی تعظیم کے لیے یا ان کی روح کے لیے برکت حاصل کرنے کے لیے کسی مقدس مزار کو چندہ یا نذر مان سکتے ہیں۔ ہم اس طرح کے کاموں کو ان لوگوں کے لئے اپنی محبت اور شکر گزاری کے طور پر دیکھ سکتے ہیں جو فوت ہو چکے ہیں یا ان کے لئے اللہ (خدا کی) رحمت اور بخشش کے خواہاں ہیں۔ ہم یہ بھی امید کر سکتے ہیں کہ ہمارے عطیہ سے اسلام اور امت مسلمہ کی فلاح و بہبود کا فائدہ ہو گا۔
  • اپنے لیے یا دوسروں کے لیے برکت حاصل کرنے کے لیے: ہم اپنے لیے یا اپنے زندہ خاندان کے اراکین اور دوستوں کے لیے برکت حاصل کرنے کے لیے کسی مقدس مزار کو چندہ یا نذر مان سکتے ہیں۔ ہم اس طرح کے اعمال کو اللہ (خدا) سے حفاظت، صحت، خوشی، کامیابی، رہنمائی، یا کوئی اور اچھی چیز مانگنے کے طریقے کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔ ہم یہ امید بھی رکھ سکتے ہیں کہ ہمارا عطیہ ہمیں اللہ (خدا) اور اس کے پیارے بندوں کے قریب کر دے گا۔
  • منت یا حلف کو پورا کرنے کے لیے: ہم ماضی میں کی گئی منت یا حلف کو پورا کرنے کے لیے کسی مقدس مزار کو چندہ یا نذر کر سکتے ہیں۔ ہو سکتا ہے کہ ہم نے مشکل، پریشانی یا ضرورت کے وقت اللہ (خدا) سے وعدہ کرتے ہوئے ایسی قسمیں یا قسمیں کھائی ہوں کہ اگر اس نے ہماری خواہش پوری کی یا ہمیں ہماری مشکل سے نجات دلائی تو ہم کچھ عطیہ کریں گے۔ ہم اس طرح کے کاموں کو اپنے کلام کو برقرار رکھنے اور اپنے خلوص اور وفاداری کو ظاہر کرنے کے طریقے کے طور پر دیکھ سکتے ہیں۔

ہر مزار کی اپنی تاریخ، اہمیت اور خوبصورتی ہوتی ہے جو ہمیں زندگی کے تمام شعبوں سے راغب اور متاثر کرتی ہے۔ ان مقدس مزارات کو عطیہ کرکے، ہم اپنے ایمان، محبت، شکرگزار، سخاوت، اور اپنے ساتھی مومنین کے ساتھ یکجہتی کا اظہار کرتے ہیں۔ ہمیں دنیا اور آخرت میں بھی اللہ (خدا کی) مہربانی، رحمت، بخشش اور اجر ملنے کی امید ہے۔

مجھے امید ہے کہ آپ نے اس مضمون کو پڑھ کر اتنا ہی لطف اٹھایا جتنا مجھے آپ کے لیے لکھ کر اچھا لگا۔ مجھے امید ہے کہ آپ نے اس سے کچھ نیا اور مفید سیکھا ہوگا۔ مجھے امید ہے کہ آپ اسے اپنے دوستوں اور کنبہ کے ساتھ شیئر کریں گے جو اس سے فائدہ اٹھا سکتے ہیں۔ اور مجھے امید ہے کہ آپ مقدس مزارات کو عطیہ کرکے اپنے پیاروں کی عزت کرتے رہیں گے۔ اللہ (خدا) آپ کو اور آپ کے پیاروں کو ہمیشہ خوش رکھے۔ آمین

اطہر کے اماممذہب

صدقہ پیشگی ادا کرنے کا حکم، ایک مدت میں تقسیم کرنے کی نیت سے
یہ وہ مسئلہ ہے جس پر بہت سے علماء اسلام نے بحث کی ہے اور اس کے متعلق مختلف آراء اور دلائل موجود ہیں۔

بعض اہل علم کا کہنا ہے کہ جب تک نیت صاف اور خلوص ہو اور رقم معلوم اور متعین ہو تو پیشگی صدقہ دینا جائز ہے۔ وہ استدلال کرتے ہیں کہ یہ پیشگی زکوٰۃ (فرضی صدقہ) کی ادائیگی کے معاملے سے ملتا جلتا ہے، جس کی قرآن و سنت (پیغمبر اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات اور عمل) سے کچھ دلائل سے اجازت ملتی ہے۔ وہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی بعض مثالیں بھی پیش کرتے ہیں جو بعض وجوہات یا مواقع پر پیشگی صدقہ کرتے تھے۔ مثال کے طور پر، ابن عباس رضی اللہ عنہما کہتے ہیں: "رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے بعد آنے والوں کے لیے صدقہ فطر ادا کیا کرتے تھے۔ ” (سنن ابی داؤد:1609)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اس نے اسے مقررہ وقت سے پہلے ادا کر دیا، اس نیت سے کہ جو لوگ بعد میں اس کے گھر میں شامل ہوں گے۔

دوسرے علماء کا کہنا ہے کہ صدقہ پیشگی ادا کرنا جائز نہیں ہے جب تک کہ ایسا کرنے کی کوئی صحیح وجہ یا ضرورت نہ ہو۔ ان کا استدلال ہے کہ صدقہ اسی وقت دینا چاہیے جب واجب ہو، نہ کہ اس سے پہلے اور نہ بعد، کیونکہ یہ لینے والوں کے لیے زیادہ فائدہ مند ہے اور عطیہ کرنے والوں کے لیے زیادہ ثواب ہے۔ وہ قرآن و سنت سے کچھ دلائل بھی نقل کرتے ہیں جو اس بات کی نشاندہی کرتے ہیں کہ صدقہ فوری اور بلا تاخیر کیا جانا چاہیے۔ مثال کے طور پر، اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا فرمان ہے: "اپنا ہاتھ اپنی گردن سے بندھا ہوا نہ رکھ اور نہ اسے بالکل ہی کھول دے کہ پھر ملامت کیا ہوا درمانده بیٹھ جائے” (سورۃ الاسراء: 17:29)۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ صدقہ دینے میں بخل یا اسراف نہیں کرنا چاہیے، بلکہ اعتدال اور متوازن ہونا چاہیے۔ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے یہ بھی فرمایا: "نیک کاموں میں جلدی کرو اس سے پہلے کہ تم پر سات مصیبتوں میں سے کوئی ایک مصیبت آ جائے۔” پھر موت، غربت، بیماری وغیرہ کا ذکر کیا۔(صحیح مسلم:118)۔

لہٰذا ان آراء اور شواہد کی بنا پر یہ معلوم ہوتا ہے کہ سب سے بہتر اور محفوظ طریقہ یہ ہے کہ صدقہ واجب ہونے کے وقت ادا کیا جائے، الا یہ کہ پہلے سے ادا کرنے کی کوئی معقول وجہ یا ضرورت نہ ہو۔ اس طرح، کوئی اس بات کو یقینی بنا سکتا ہے کہ کوئی اپنی ذمہ داری کو صحیح اور خلوص کے ساتھ ادا کرتا ہے، اور کسی شک و شبہ سے بچتا ہے۔ البتہ اگر کوئی پہلے ہی صدقہ فطر اور خلوص نیت سے ادا کر چکا ہے تو اللہ تعالیٰ سے قبولیت اور اجر کی امید رکھنی چاہیے اور اس کی زیادہ فکر نہیں کرنی چاہیے۔ اللہ (عزوجل) بہتر جانتا ہے کہ ہمارے دلوں میں کیا ہے اور ہم کیا کرتے ہیں۔

مذہب

ذی الحجہ کے پہلے 10 دن مسلمانوں کے لیے سال کے سب سے بابرکت اور مقدس دن ہیں۔ یہ وہ دن ہیں جن میں اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) نے اپنے بندوں پر اپنا بے پناہ فضل و کرم نازل فرمایا ہے، اور ان لوگوں کے لیے مغفرت اور اجر کے دروازے کھول دیے ہیں جو اس کی تلاش کرتے ہیں۔

10 دنوں کی فضیلت

ذی الحجہ کے پہلے 10 دن اتنے فضیلت والے ہیں کہ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) نے قرآن میں ان کی قسم کھائی ہے: ”فجر کی قسم۔ اور دس راتوں کی۔“ (سورۃ الفجر: 89:1-2)۔ علماء کی اکثریت اس بات پر متفق ہے کہ یہ 10 راتیں ذی الحجہ کے پہلے 10 دنوں کی راتیں ہیں، جیسا کہ ابن عباس (رضی اللہ عنہ) نے روایت کیا ہے، جنہوں نے کہا: ”’مقررہ دن’ پہلے دس دن (ذی الحجہ کے) ہیں۔“ (صحیح البخاری: 969)۔

نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے بھی ان دنوں کی فضیلت پر زور دیا، اور اپنے صحابہ کو ان میں اپنے نیک اعمال بڑھانے کی ترغیب دی۔ آپ نے فرمایا: ”ان (ذی الحجہ کے پہلے دس دنوں) میں کیے جانے والے اچھے کام کسی دوسرے دن کیے جانے والے کاموں سے افضل ہیں۔“

یہ حدیث بتاتی ہے کہ ان 10 دنوں میں نیک کام کرنے کا ثواب سال کے کسی بھی دوسرے وقت سے زیادہ ہے۔ یہ اس لیے ہے کہ یہ وہ دن ہیں جن میں اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) نے اپنی شان و شوکت کو ظاہر کرنے اور اپنے بندوں کی دعاؤں اور التجاؤں کو قبول کرنے کا انتخاب کیا ہے۔ یہ وہ دن بھی ہیں جن میں حج (فریضہ حج) ہوتا ہے، جو اسلام کے ستونوں میں سے ایک اور عبادت کے عظیم ترین اعمال میں سے ایک ہے۔

مستحب اعمال

بہت سے اعمال ایسے ہیں جو ہم ان 10 دنوں میں اللہ کی رضا اور مغفرت حاصل کرنے کے لیے کر سکتے ہیں۔ ان میں سے کچھ یہ ہیں:

  • روزہ: روزہ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کے نزدیک عبادت کے سب سے محبوب اعمال میں سے ایک ہے، جیسا کہ وہ فرماتا ہے: ”ابن آدم کا ہر عمل اس کے لیے ہے سوائے روزے کے؛ یہ میرے لیے ہے اور میں اس کا بدلہ دوں گا۔“ (صحیح البخاری: 1904)۔ ان 10 دنوں میں روزہ رکھنا خاص طور پر مستحب ہے، کیونکہ یہ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کے لیے ہماری شکر گزاری اور عقیدت کے اظہار کا ایک طریقہ ہے۔ نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) ذی الحجہ کے پہلے نو دنوں میں روزہ رکھا کرتے تھے، جیسا کہ آپ کی ازواج میں سے ایک نے روایت کیا ہے: ”اللہ کے رسول ذی الحجہ کے [پہلے] نو دن، یوم عاشورہ اور ہر مہینے کے تین دن روزہ رکھا کرتے تھے۔“ (سنن ابی داؤد: 2437)۔ روزہ رکھنے کا سب سے اہم دن نویں تاریخ ہے، جو یوم عرفہ کے نام سے جانا جاتا ہے۔ یہ وہ دن ہے جب حجاج میدان عرفات میں کھڑے ہو کر اللہ سے مغفرت اور رحمت طلب کرتے ہیں۔ اس دن کا روزہ دو سالوں کے گناہوں کا کفارہ ہے، جیسا کہ نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: ”یوم عرفہ کا روزہ دو سالوں کا کفارہ ہے؛ ایک سال پہلے کا اور ایک سال بعد کا۔“ (صحیح مسلم: 1162)۔
  • تکبیر، تحمید، تسبیح اور تہلیل: یہ وہ کلمات ہیں جو اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کی تسبیح اور اس کی حمد بیان کرتے ہیں۔ وہ ہیں: تکبیر (اللہ اکبر کہنا)، تحمید (الحمدللہ کہنا)، تسبیح (سبحان اللہ کہنا)، اور تہلیل (لا الہ الا اللہ کہنا)۔ ان کلمات کا ہمارے دلوں اور روحوں پر بہت بڑا اثر ہوتا ہے، کیونکہ یہ ہمیں اللہ کی عظمت، طاقت، رحمت اور وحدانیت کی یاد دلاتے ہیں۔ ہمیں ان 10 دنوں میں ان کی کثرت سے تلاوت کرنی چاہیے، خاص طور پر فرض نمازوں کے بعد، صبح و شام، اور ہر موقع پر۔ تکبیر کی ایک مخصوص شکل ہے جو ان دنوں کے لیے مقرر کی گئی ہے، جسے تکبیرات التشریق کے نام سے جانا جاتا ہے۔
  • صلٰوۃ: صلٰوۃ (نماز) اسلام کا ستون اور ہمارے اور اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کے درمیان تعلق ہے۔ یہ ہمارے رب سے رابطہ کرنے اور اس کی رہنمائی اور مدد طلب کرنے کا بہترین طریقہ ہے۔ ہمیں فرض نمازیں وقت پر اور توجہ سے ادا کرنی چاہئیں، اور اپنی نفلی نمازوں میں بھی اضافہ کرنا چاہیے، خاص طور پر تہجد کی نماز۔ نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: ”فرض نمازوں کے بعد سب سے افضل نماز تہجد کی نماز ہے۔“ (صحیح مسلم: 1163)۔ تہجد کی نماز اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کے نزدیک قبول ہونے کا زیادہ امکان ہے، کیونکہ وہ رات کے آخری تہائی حصے میں آسمان دنیا پر نزول فرماتا ہے، اور فرماتا ہے: ”کون ہے جو مجھ سے دعا کر رہا ہے کہ میں اسے جواب دوں؟ کون مجھ سے مانگ رہا ہے کہ میں اسے دوں؟ کون مجھ سے مغفرت طلب کر رہا ہے کہ میں اسے معاف کر دوں؟“ (صحیح البخاری: 1145)۔
  • صدقہ: صدقہ ان نیک اور اجر والے اعمال میں سے ایک ہے جو ہم ان 10 دنوں میں کر سکتے ہیں۔ یہ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کی نعمتوں اور برکتوں پر اس کے لیے شکر گزاری کا اظہار کرنے کا ایک طریقہ ہے، اور ان لوگوں کی مدد کرنے کا ایک طریقہ ہے جو ضرورت مند ہیں۔ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) فرماتا ہے: ”جو لوگ اپنا مال اللہ کی راہ میں خرچ کرتے ہیں ان کی مثال اس دانے کی طرح ہے جو سات بالیں اگاتا ہے؛ ہر بال میں سو دانے ہوتے ہیں۔ اور اللہ جس کے لیے چاہتا ہے [اپنا اجر] بڑھا دیتا ہے۔ اور اللہ وسعت والا اور جاننے والا ہے۔“ (سورۃ البقرۃ: 2:261)۔ ہمیں اپنی استطاعت کے مطابق اپنے مال میں سے سخاوت سے خرچ کرنا چاہیے، اور بخیل یا لالچی نہیں ہونا چاہیے۔ ہمیں اخلاص کے ساتھ بھی دینا چاہیے، بدلے میں کچھ بھی توقع کیے بغیر، سوائے اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کے۔ نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: ”صدقہ مال کو کم نہیں کرتا۔“ (صحیح مسلم: 2588)۔ صدقہ کے لیے کرپٹو ادا کرنے کے لیے کلک کریں۔
  • اضحیہ: اضحیہ (قربانی) حج کے مناسک میں سے ایک اور اسلام کی نشانیوں میں سے ایک ہے۔ یہ ذی الحجہ کی دسویں تاریخ یا اس کے بعد کے تین دنوں میں کسی جانور (جیسے بھیڑ، بکری، گائے یا اونٹ) کو ذبح کرنے کا عمل ہے، تاکہ حضرت ابراہیم (علیہ السلام) کی قربانی کی یاد منائی جا سکے، جو اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کی خاطر اپنے بیٹے اسماعیل (علیہ السلام) کی قربانی دینے کے لیے تیار تھے۔ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) فرماتا ہے: ”تو اپنے رب کے لیے نماز پڑھو اور قربانی کرو [صرف اس کے لیے]۔“ (سورۃ الکوثر: 108:2)۔ اضحیہ اللہ کی مغفرت اور رحمت حاصل کرنے کا ایک ذریعہ ہے، اور ساتھ ہی غریبوں اور ضرورت مندوں کو کھانا کھلانا بھی ہے۔ نبی کریم محمد (صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم) نے فرمایا: ”جس نے نماز کے بعد قربانی کی اس نے [عید کے] اپنے مناسک مکمل کر لیے اور مسلمانوں کے طریقے کی پیروی کی۔“ (صحیح البخاری: 5545)۔ اضحیہ کے لیے کرپٹو عطیہ کرنے کے لیے کلک کریں۔

یہ ذی الحجہ کے پہلے 10 دنوں کے کچھ فوائد اور فضائل ہیں۔ یہ عظیم فضیلت، اجر، مغفرت اور رحمت کے دن ہیں۔ یہ وہ دن ہیں جنہیں ہمیں ضائع یا نظر انداز نہیں کرنا چاہیے، بلکہ ان سے فائدہ اٹھانا چاہیے۔ یہ وہ دن ہیں جنہیں ہمیں اچھے اعمال اور نیک کاموں سے بھر دینا چاہیے، تاکہ اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) کو راضی کیا جا سکے اور اس کی رضا حاصل کی جا سکے۔ یہ وہ دن ہیں جن میں ہمیں اپنے لیے، اپنے اہل خانہ، اپنی امت اور تمام انسانیت کے لیے دعا کرنی چاہیے۔ یہ وہ دن ہیں جن میں ہمیں آخرت کی تیاری کرنی چاہیے اور اللہ سے جہنم کی آگ سے پناہ مانگنی چاہیے۔

ہم اللہ (سُبحانَہُ وَ تَعَالٰی) سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہمیں ان 10 دنوں سے بہترین فائدہ اٹھانے کی توفیق عطا فرمائے، اور ہمارے اعمال اور دعاؤں کو قبول فرمائے۔ ہم اس سے دعا کرتے ہیں کہ وہ ہم پر اپنی رحمت اور مغفرت نازل فرمائے، اور ہمیں اپنی جنت میں داخل فرمائے۔ آمین۔

آج قربانی ریلیف کریں

صدقہعباداتمذہب