مذہب

زندگی کی تال میں، ہمارے دنیاوی مشاغل کے درمیان اپنے روحانی عزائم کو کھو دینا اکثر آسان ہوتا ہے۔ اسلام، تاہم، ہمارے روحانی جوہر سے دوبارہ جڑنے اور اللہ (SWT) کے ساتھ اپنے تعلق کو گہرا کرنے کے لیے ایک خوبصورت عمل پیش کرتا ہے۔ اس عمل کو اعتکاف کہا جاتا ہے، رمضان کے آخری عشرہ میں مسجد میں اعتکاف کی مدت۔ جیسا کہ ہم اس سفر کا آغاز کرتے ہیں، آئیے اس کی اہمیت، اس کی کارکردگی اور اس کے گہرے فوائد کا جائزہ لیں۔

اعتکاف کو سمجھنا: عبادت کا عمل
اعتکاف عربی زبان کے لفظ ‘عکاف’ سے ماخوذ ہے، جس کا مطلب ہے لگانا، چمٹنا، چپکانا یا رکھنا۔ اسلامی اصطلاح میں، اس سے مراد مسجد میں کسی شخص کا رضاکارانہ تنہائی، عبادت کے لیے خود کو وقف کرنا اور اللہ (SWT) کا قرب حاصل کرنا ہے۔ رمضان المبارک کے آخری عشرہ کے دوران اس عمل کی انتہائی سفارش کی جاتی ہے، ایک ایسا وقت جب عالمی سطح پر مسلمان لیلۃ القدر (طاقت کی رات) کی تلاش میں اپنی عبادت کو تیز کرتے ہیں۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم باقاعدگی سے اعتکاف کرتے تھے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے اعتکاف کیا، وہ گناہوں سے بچتا ہے، اور اسے اتنا ہی ثواب ملے گا جتنا کہ اس نے گھر میں ان تمام دنوں میں نیک اعمال کیے“ (ابن ماجہ)۔

اعتکاف کیسے کریں؟
اعتکاف کرنے کے لیے پہلے نیت (نیّت) کرنی چاہیے۔ یہ فرد اور اللہ (SWT) کے درمیان ذاتی وابستگی ہے۔ اس کے بعد وہ شخص اپنے آپ کو دنیاوی امور سے الگ کر کے مسجد کی طرف اعتکاف کرتا ہے۔ اس وقت کے دوران، وہ نماز (نماز)، ذکر (اللہ کا ذکر)، قرآن کی تلاوت، اور دعا (دعا) جیسی عبادتوں میں مشغول رہتے ہیں۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ اعتکاف کے دوران غیر ضروری باتوں اور سرگرمیوں سے پرہیز کرنا چاہیے جو اعتکاف کے روحانی مقصد میں معاون نہیں ہیں۔ اس میں کاروباری لین دین، بیکار گپ شپ اور دیگر دنیاوی خلفشار سے پرہیز کرنا شامل ہے۔

اعتکاف کے فوائد: ایک روحانی بیداری
اعتکاف کا عمل روحانی اور ذہنی دونوں لحاظ سے بے پناہ فوائد فراہم کرتا ہے۔ یہاں کچھ گہرے اثرات ہیں:

اللہ (SWT) کے ساتھ گہرا تعلق: اعتکاف دنیاوی خلفشار سے منقطع ہونے اور صرف اللہ (SWT) کی عبادت پر توجہ مرکوز کرنے کا ایک منفرد موقع فراہم کرتا ہے۔ یہ بلاتعطل عقیدت ہمارے خالق کے ساتھ گہرا تعلق پیدا کرتی ہے۔

روحانی تزکیہ: اعتکاف کے دوران خلوت اور شدید عبادت روحانی صفائی کا ذریعہ ہے۔ یہ توبہ، معافی مانگنے اور دل کو گناہوں اور منفی احساسات سے پاک کرنے کا وقت ہے۔

خود غور و فکر: اعتکاف خود شناسی کا نادر موقع فراہم کرتا ہے۔ مسجد کی خاموشی میں ان کے اعمال، نیتوں اور زندگی کے مقصد پر غور کیا جا سکتا ہے۔ یہ ذاتی ترقی اور روحانی روشن خیالی کا باعث بن سکتا ہے۔

شکرگزاری میں اضافہ: تنہائی میں وقت گزارنا انسان کو ان نعمتوں کی قدر کرنے کی اجازت دیتا ہے جنہیں ہم اکثر اپنی مصروف زندگیوں میں قدر کی نگاہ سے دیکھتے ہیں، شکرگزاری اور اطمینان کا احساس پیدا کرتے ہیں۔

عید کی تیاری: رمضان کے آخری ایام میں کیا جانے والا اعتکاف دل کو عید کی خوشی کے لیے تیار کرتا ہے۔ یہ شدید عبادت سے فرقہ وارانہ جشن کی طرف منتقلی ہے، ہمارے خوبصورت مذہب کے دونوں پہلو۔

 

اعتکاف ایک روحانی سفر ہے جو عقیدت، خود عکاسی اور اللہ (SWT) سے تعلق کا ہے۔ جب ہم مسجد کے سکون میں خود کو الگ کرتے ہیں، ہمیں اپنی روحانی بیٹریوں کو دوبارہ چارج کرنے، اپنے دلوں کو صاف کرنے اور نئے ایمان اور جوش کے ساتھ ابھرنے کا موقع ملتا ہے۔ اللہ تعالیٰ ہمیں اس روحانی اعتکاف کا تجربہ کرنے اور اس کی عمیق نعمتوں سے مستفید ہونے کا موقع عطا فرمائے۔ آمین

عباداتمذہب

اسلامی تہوار وہ مشقیں، تقاریب اور رسومات ہیں جنہیں مسلمان اپنے مذہبی عقیدے کے حصے کے طور پر مناتے ہیں۔ وہ قرآن کی تعلیمات، اسلام کی مقدس کتاب، اور احادیث، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے اقوال و افعال پر مبنی ہیں۔ چند اہم اسلامی عبادات یہ ہیں:

نماز (نماز)
مسلمانوں پر فرض ہے کہ وہ روزانہ پانچ نمازیں ادا کریں، ہر ایک دن کے مخصوص اوقات میں: فجر (فجر)، دوپہر (ظہر)، دوپہر (عصر)، غروب آفتاب (مغرب) اور رات (عشاء) کے وقت۔ ہر نماز میں مخصوص جسمانی کرنسی شامل ہوتی ہے جیسے کھڑے ہونا، رکوع، سجدہ کرنا، اور قرآن کی تلاوت۔

صوم (روزہ)
مسلمان رمضان کے مہینے میں روزہ رکھتے ہیں، جو اسلامی قمری تقویم کا نواں مہینہ ہے۔ فجر سے غروب آفتاب تک وہ کھانے، پینے، سگریٹ نوشی اور دیگر جسمانی ضروریات سے پرہیز کرتے ہیں۔ روزے کو روحانی عکاسی، بڑھتی ہوئی عقیدت اور عبادت کے وقت کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔

زکوٰۃ (صدقہ)
زکوٰۃ اسلام میں صدقہ دینے کی ایک لازمی شکل ہے، جسے عام طور پر ایک مسلمان کی کل بچت اور دولت کا 2.5% شمار کیا جاتا ہے جسے نصاب کہا جاتا ہے۔ اس مشق کا مقصد دولت کو صاف کرنا اور ضرورت مندوں کی مدد کرنا ہے۔

حج (حج)
حج سعودی عرب کے مقدس شہر مکہ کا ایک حج ہے، جسے ہر بالغ مسلمان کو اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار ضرور کرنا چاہیے اگر وہ اس کی استطاعت رکھتا ہو اور جسمانی طور پر استطاعت رکھتا ہو۔ حج اسلامی کیلنڈر کے آخری مہینے ذی الحجہ میں ہوتا ہے۔

عید الفطر
عید الفطر ایک ایسا تہوار ہے جو رمضان کے اختتام پر منایا جاتا ہے۔ یہ جشن کا دن ہے جہاں مسلمان اجتماعی دعاؤں کے لیے جمع ہوتے ہیں، کھانا بانٹتے ہیں اور تحائف دیتے ہیں۔

عید الاضحی
عید الاضحی، جسے "قربانی کا تہوار” بھی کہا جاتا ہے، حضرت ابراہیم (عیسائی اور یہودی روایات میں ابراہیم) کی اپنے بیٹے کو خدا کی فرمانبرداری کے طور پر قربان کرنے کی رضامندی کی یاد مناتی ہے۔ یہ حج کے اختتام کی بھی نشاندہی کرتا ہے۔ اس دن، جو لوگ ایسا کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں، وہ ابراہیم کی قربانی کی علامت کے طور پر مویشیوں کی قربانی کرتے ہیں۔

محرم اور عاشورہ
محرم اسلامی کیلنڈر کا پہلا مہینہ ہے، اور اس کا دسواں دن، عاشورہ، سنی اور شیعہ مسلمانوں کی طرف سے مختلف وجوہات کی بنا پر منایا جاتا ہے۔ سنیوں کے لیے، یہ اس دن کی نشاندہی کرتا ہے جب موسیٰ کو فرعون کے ظلم سے بچایا گیا تھا۔ شیعوں کے لیے یہ یوم سوگ ہے جو کہ پیغمبر اسلام کے نواسے امام حسین کی شہادت کی یاد میں منایا جاتا ہے۔

میلاد النبی ۔
یہ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے یوم ولادت کا جشن ہے، جو اسلامی کیلنڈر کے تیسرے مہینے ربیع الاول میں منایا جاتا ہے۔ مختلف اسلامی فرقوں اور ثقافتوں میں جشن منانے کا طریقہ اور حد مختلف ہوتی ہے۔

یہ اسلام میں بہت سی پابندیوں میں سے چند ایک ہیں۔ ثقافت، فرقہ (جیسے سنی اور شیعہ) اور اسلامی تعلیمات کی تشریح میں فرق کی وجہ سے طرز عمل مختلف ہو سکتے ہیں۔

عباداتمذہب

لفظ "تحنيك” (تحنيك) پہلے سے ہی ایک عربی اصطلاح ہے، جو کہ نوزائیدہ بچے کے تالو پر نرم کھجور یا میٹھی چیز رگڑنے کی اسلامی روایت سے مراد ہے۔

تہنک ایک اسلامی روایت ہے جو نوزائیدہ بچے کے لیے انجام دی جاتی ہے، عام طور پر پیدائش کے پہلے چند دنوں یا گھنٹوں کے اندر۔ اس مشق میں کھجور یا کسی دوسرے میٹھے کھانے کو نرم کرنا اور اس کی تھوڑی سی مقدار کو بچے کے تالو (منہ کے اوپری حصے) پر رگڑنا شامل ہے۔ یہ بچے کو میٹھی چیز کا پہلا ذائقہ فراہم کرنے کے لیے کیا جاتا ہے اور خیال کیا جاتا ہے کہ اس کے متعدد روحانی اور صحت کے فوائد ہیں۔

تہنک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی ایک سنت (تجویز کردہ عمل) ہے، جو اسے اپنی برادری میں نوزائیدہ بچوں کے لیے انجام دیا کرتے تھے۔ یہ نبی کی مثال کی پیروی کرنے اور نوزائیدہ بچے کے لئے برکت حاصل کرنے کا ایک طریقہ سمجھا جاتا ہے۔

تہنک میں شامل اقدامات درج ذیل ہیں:

  • متقی شخص کا انتخاب کریں: تحنیک کرنے کے لیے ایک متقی شخص کو منتخب کرنے کی سفارش کی جاتی ہے، ترجیحاً اسلام کا علم رکھنے والا۔ بعض صورتوں میں، بچے کا باپ، خاندان کا کوئی فرد، یا کوئی قریبی دوست رسم انجام دے سکتا ہے۔
  • بچے کا نام رکھنا: اگرچہ یہ تہنک کی تقریب کا لازمی حصہ نہیں ہے، لیکن اس موقع کو اکثر بچے کے نام کا اعلان کرنے کے موقع کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے۔ اسلام میں بچے کے لیے بامعنی اور مثبت نام کا انتخاب کرنے کی سفارش کی گئی ہے۔
  • کھجور کو نرم کریں: کھجور یا کوئی اور میٹھا کھانا نرم کیا جاتا ہے، عام طور پر اسے ہلکے سے چبا کر۔ اگر کھجور دستیاب نہ ہو تو اس کے متبادل کے طور پر شہد یا کوئی اور میٹھی چیز استعمال کی جا سکتی ہے۔
  • نرم کھجور کو بچے کے تالو پر رگڑیں: تہنک کرنے والا شخص نرمی سے کھجور کو بچے کے تالو پر اپنی انگلی سے رگڑتا ہے۔ یہ عام طور پر دائیں شہادت کی انگلی سے کیا جاتا ہے، کیونکہ دائیں ہاتھ کا استعمال سنت سمجھا جاتا ہے۔
  • بچے کے لیے دعا: تحنیک ادا کرنے کے بعد، بچے کی صحت، صحت اور رہنمائی کے لیے دعا کرنے کی سفارش کی جاتی ہے۔

ایک عام دعا جو تہنک کے دوران یا کسی اور وقت بچے کی صحت کے لیے پڑھی جا سکتی ہے:

اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَيْهِ وَارْزُقْهُ وَأَعِنْهُ عَلَى الْخَيْرِ وَالطَّاعَةِ وَاجْعَلْهُ مِنَ الصَّالِحِينَ

ترجمہ: اللّٰہُمَّا بَرَکَ عَلَیْہِ وَرَزُوْحَ وَعَنْھُوْ عَلَی الْخَیْرِ وَالطَّیِّعَ وَجَلَوْ مِنَ الصَّالِحِین۔

ترجمہ: اے اللہ اسے برکت دے، اسے رزق دے، اور اس کی بھلائی اور فرمانبرداری میں مدد فرما، اور اسے صالحین میں شامل کر۔

اس دعا کو بچے کی جنس کے مطابق ایڈجسٹ کیا جا سکتا ہے (مثال کے طور پر، "اس” کو "اس” میں تبدیل کرنا اگر یہ لڑکی ہے)۔ یاد رکھیں کہ تہنک کے لیے کوئی خاص دعا نہیں ہے، اور انفرادی دعائیں مختلف ہو سکتی ہیں۔ نوزائیدہ بچے اور ان کے خاندان کی بھلائی اور رہنمائی کے لیے ہمیشہ مخلصانہ اور دلی دعائیں کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

اگرچہ تہنک اسلام میں ایک لازمی عمل نہیں ہے، لیکن یہ ایک خوبصورت روایت ہے جو ایک نوزائیدہ کی زندگی کے آغاز کی طرف اشارہ کرتی ہے اور بچے کے لیے اللہ سے برکت مانگتی ہے۔

عباداتمذہب

اصطلاح "اَضحیة” بذات خود ایک عربی لفظ ہے، جو عید الاضحی کی اسلامی تعطیل کے دوران جانور کی قربانی کے عمل کو کہتے ہیں۔ یہ عمل حضرت ابراہیم (ابراہیم) کی اللہ کے حکم کی تعمیل میں اپنے بیٹے کو قربان کرنے کی رضامندی کی یاد دلاتی ہے اس سے پہلے کہ اللہ نے اپنے بیٹے کی جگہ ایک مینڈھا قربان کیا ہو۔

بعض علاقوں میں، ادھیہ کو "قربانی” (قربان) کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، جو ایک عربی اصطلاح ہے جس کی جڑیں لفظ "القربان” (القربان) سے ملتی ہیں، جس کا مطلب ہے "قربانی” یا "قربانی”۔ دونوں اصطلاحات عید الاضحی کے دوران جانور کی قربانی کی ایک ہی رسم کا حوالہ دیتے ہیں۔

عید الاضحی اسلامی قمری کیلنڈر کے 12ویں مہینے ذی الحجہ کی 10ویں تاریخ کو منائی جاتی ہے اور یہ تین دن تک جاری رہتی ہے۔ اودھیہ جشن کا ایک لازمی حصہ ہے اور اسے دنیا بھر کے مسلمان ادا کرتے ہیں۔

ادیہ کے چند اہم پہلو یہ ہیں:

  • نیت: اضحیہ کا عمل اللہ کی رضا حاصل کرنے اور حضرت ابراہیم علیہ السلام کی سنت پر عمل کرنے کی نیت سے کیا جائے۔
  • اہلیت: جن مسلمانوں کے پاس نصاب ہے (مال کی کم از کم مقدار جو کسی کو زکوٰۃ کا اہل بناتی ہے) اور وہ عدیہ ادا کرنے کی استطاعت رکھتے ہیں انہیں ایسا کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ تاہم، یہ لازمی نہیں ہے.
  • جانور: عام طور پر اونٹ، مویشی (گائے اور بیل)، بھیڑ اور بکریوں کے لیے استعمال ہونے والے جانور۔ جانور صحت مند، عیبوں سے پاک اور ایک خاص
  • عمر کے ہوں: بھیڑ بکریوں کے لیے کم از کم ایک سال، گائے کے لیے کم از کم دو سال اور اونٹ کے لیے کم از کم پانچ سال۔
  • قربانی کا وقت: عید الاضحی کی نماز کے بعد ادا کی جانی چاہیے اور تہوار کے تین دنوں (10، 11 اور 12 ذی الحجہ) میں کی جا سکتی ہے۔
  • گوشت کی تقسیم: قربانی کے گوشت کو عام طور پر تین حصوں میں تقسیم کیا جاتا ہے: ایک تہائی غریبوں اور مسکینوں کو دیا جاتا ہے، ایک تہائی رشتہ داروں، دوستوں اور پڑوسیوں کو دیا جاتا ہے اور ایک تہائی خاندان کے لیے رکھا جاتا ہے۔ جس نے قربانی کی۔
  • بعض اعمال کی ممانعت: مستحب ہے کہ جو لوگ اضحیہ کا ارادہ رکھتے ہوں وہ ذی الحجہ کے پہلے دن سے قربانی کے مکمل ہونے تک اپنے ناخن نہ کاٹیں اور نہ ہی جسم سے بال نہ اتاریں۔

اودھیہ حضرت ابراہیم علیہ السلام کی عقیدت اور اللہ کی اطاعت کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے۔ یہ عید الاضحی کے جشن کے دوران دوسروں کو بانٹنے اور ان کی دیکھ بھال کرنے کی اہمیت پر بھی زور دیتا ہے، خاص طور پر کم خوش نصیبوں کو۔

صدقہعباداتمذہب

عقیقہ اسلام میں قربانی کی ایک مخصوص قسم ہے جو کہ نوزائیدہ بچے کے لیے کی جاتی ہے۔ یہ نومولود کی نعمت کے لیے اللہ کا شکر ادا کرنے کا ایک عمل ہے اور اسے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت (مجوزہ عمل) سمجھا جاتا ہے۔ عقیقہ واجب نہیں ہے لیکن اسلام میں اس کی بہت زیادہ تاکید کی گئی ہے۔

عقیقہ میں بچے کی پیدائش کے بعد ایک یا دو جانور، عام طور پر بھیڑ یا بکری کو ذبح کرنا شامل ہے۔ قربانی بچے کی پیدائش کے ساتویں دن کرنی چاہیے لیکن اگر ساتویں دن ممکن نہ ہو تو چودہویں، اکیسویں یا اس کے بعد کسی اور دن بھی کی جاسکتی ہے۔

بچے کے لیے دو جانور (ترجیحی طور پر بھیڑ یا بکری) کی قربانی دی جاتی ہے جبکہ بچی کے لیے ایک جانور کی قربانی دی جاتی ہے۔ گوشت کا ایک حصہ غریبوں اور ضرورت مندوں میں تقسیم کیا جاتا ہے، جب کہ بقیہ حصہ خاندان اور دوستوں کے ساتھ جشن کے دوران تقسیم کیا جا سکتا ہے۔ قربانی کرنے کے لیے آپ اس لنک سے دیکھ سکتے ہیں۔

عقیقہ میں دیگر اہم عمل بھی شامل ہیں، جیسے کہ بچے کا نام رکھنا، تہنک کرنا (کھجور یا دوسری میٹھی کو نرم کرنا اور اسے بچے کے تالو پر رگڑنا) اور بچے کا سر منڈوانا۔ بچے کے کٹے ہوئے بالوں کا وزن اکثر چاندی یا کسی اور شکل میں غریبوں کو صدقہ کیا جاتا ہے۔

یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ عقیقہ قربانی کی دوسری شکلوں سے مختلف ہے، جیسے عدیہ، جو عید الاضحی کے اسلامی تہوار کے دوران ادا کیا جاتا ہے۔ عقیقہ خاص طور پر نوزائیدہ بچے کے لیے کیا جاتا ہے، جب کہ عقیقہ حضرت ابراہیم (ع) کی قربانی کی یاد مناتی ہے۔

صدقہعباداتمذہب