مذہب

واجب کفارہ کے تناظر میں "منقطع قیمت ادا کرنا” کے جملہ سے مراد مخصوص عبادات کے ذریعے گناہوں کی اصلاح کرنا ہے تاکہ اللہ کی بخشش حاصل کی جا سکے اور گناہ کو مٹا دیا جا سکے۔

جب کوئی مسلمان کچھ گناہ یا گناہ کرتا ہے، تو اسلامی قانون مخصوص عبادات کو کفارہ (کفارہ) کے طور پر تجویز کرتا ہے تاکہ گناہ کی تلافی ہو اور روحانی اور مذہبی توازن کی حالت دوبارہ حاصل کی جا سکے۔ کفارہ کے ان اعمال میں جرم کی نوعیت کے لحاظ سے روزہ رکھنا، صدقہ دینا، یا غلام آزاد کرنا شامل ہوسکتا ہے۔

کفارہ کا مقصد یہ ہے کہ گناہ کی "منقطع قیمت ادا کریں” اس طریقے سے جو اللہ کی نظر میں کفارہ کے طور پر کام کرے۔ عبادات کی مخصوص عبادات ناانصافی، غلط کام یا گناہ کی تلافی کرتی ہیں، جس سے مسلمان کو ایک پاک سلیٹ اور اللہ کی بخشش دوبارہ حاصل ہوتی ہے۔

کفارہ ادا کیے بغیر گناہ حل نہیں ہوتا اور اس کے نتائج ہوتے رہتے ہیں۔ پس کفارہ اعمال گناہ کے روحانی بوجھ کو "منقطع قیمت ادا کر کے” عبادت کے ذریعے ہٹا دیتے ہیں جو جرم کے تناسب سے اصلاح کرتی ہے۔

کفارہ کے طور پر مشروع عبادت کے ذریعے "مقدار قیمت ادا کرنے” کا یہ تصور اسلام میں ایک اہم توازن کو اجاگر کرتا ہے – جی ہاں، اللہ رحم کرنے والا اور بخشنے والا ہے، لیکن اس کی رحمت اور بخشش کے لیے مسلمان کو ذمہ داری بھی قبول کرنی چاہیے اور ضروری اقدامات کرنے چاہییں۔ گناہوں کا کفارہ ادا کرنے کے لیے عبادت کے ذریعے۔

• کفارہ اعمال کا مقصد اللہ کی نظر میں گناہ اور انصاف کے پیمانے کو متناسب طور پر متوازن کرنا ہے۔ متعین اعمال متناسب عبادت کے ذریعے ناانصافی یا غلط کاموں کی تلافی کرتے ہیں، جس سے ترازو کو ایک بار پھر توازن پیدا ہوتا ہے۔

• کفارہ کے اعمال کے بغیر، تکنیکی طور پر گناہ اور اس کے نتائج باقی رہتے ہیں۔ لہذا کفارہ گناہ کو مٹانے اور روحانی پاکیزگی کی حالت دوبارہ حاصل کرنے کے لیے درکار "قیمت ادا کرتا ہے”۔

• کفارہ کے اعمال کے پیچھے نیت اہم ہے۔ مسلمانوں کو کفارہ صرف اور صرف اللہ کی بخشش اور خوشنودی حاصل کرنے کے لیے کرنا چاہیے، نہ کہ دنیاوی وجوہات یا دکھاوے کے لیے۔

• مخصوص کفارہ اعمال کا مقصد جرم کے متناسب ہونا ہے۔ مثال کے طور پر رمضان کے روزوں کی قضاء کے لیے کئی روزے رکھنا، یا کسی غلام کو ناحق جان لینے کی قضاء کے لیے آزاد کرنا۔ "قیمت” ایک لحاظ سے "جرم” سے ملتی ہے۔

• کفارہ ادا کرنے کے بعد بھی، مسلمانوں کو دوبارہ وہی گناہ کرنے سے بچنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ کفارہ صرف پچھلے جرائم کے لیے سلیٹ کو صاف کرتا ہے۔ یہ مستقبل میں گناہ کو دہرانے کا لائسنس نہیں دیتا۔

یہاں اسلام میں کفارہ کے کچھ عام اعمال (واجب کفارہ) ہیں اور ہر ایک کے لیے ادا کی جانے والی "قیمت”:

بغیر عذر کے رمضان کے روزے چھوڑنے کے لیے:
ادا شدہ قیمت: رمضان کے بعد مسلسل 60 روزے رکھنا، یا 60 مسکینوں کو کھانا کھلانا، یا اس کے برابر صدقہ کرنا۔

بیعت توڑنے کے لیے:
ادا شدہ قیمت: یا تو ایک غلام آزاد کرنا، 10 مسکینوں کو دو وقت کا کھانا کھلانا، یا مسکینوں کو اس کے برابر صدقہ کرنا۔

غیر ارادی طور پر کسی کو قتل کرنا:
ادا شدہ قیمت: ایک غلام کو آزاد کرنا، یا دو ماہ کے لگاتار روزے رکھنا۔

غیبت کے لیے:
ادا شدہ قیمت: غیبت کرنے والے سے معافی مانگنا اور جرم کو دہرانے سے باز رہنا۔

رمضان المبارک میں دن کے وقت مباشرت کرنا:
ادا شدہ قیمت: ایک غلام آزاد کرنا، دو مہینے لگاتار روزے رکھنا، یا 60 مسکینوں کو کھانا کھلانا۔

سود کھانے کے لیے:
ادا شدہ قیمت: تمام سود کو چھوڑ دینا اور اللہ سے معافی مانگنا۔

فرض نمازوں کو ترک کرنے کے لیے:
ادا شدہ قیمت: اللہ سے استغفار کے علاوہ جلد از جلد فوت شدہ نمازوں کی قضا کرنا۔

لہذا خلاصہ یہ کہ واجب کفارہ کے لیے "قیمت ادا کی گئی” میں عام طور پر عبادت کے اعمال شامل ہیں جیسے روزہ رکھنا، غریبوں کو کھانا کھلانا، غلاموں کو آزاد کرنا یا صدقہ دینا – ایسے اعمال جن کا مقصد غلط کاموں کی متناسب تلافی کرنا اور روحانی توازن کی حالت کو بحال کرنا ہے۔ اللہ

قربانی، جسے عید الاضحی یا قربانی کا تہوار بھی کہا جاتا ہے، ایک اہم اسلامی تہوار ہے جو اللہ کی اطاعت کے طور پر اپنے بیٹے اسماعیل کو قربان کرنے کے لیے نبی ابراہیم کی رضامندی کی یاد مناتی ہے۔ اسلامی روایت کے مطابق، جب ابراہیم اپنے بیٹے کو قربان کرنے والے تھے، اللہ نے مداخلت کی اور ان کی جگہ ایک میمنہ فراہم کیا۔

عید الاضحی کے دنوں میں، دنیا بھر کے مسلمان ابراہیم کی قربانی کی علامت کے طور پر ایک گھریلو جانور جیسے گائے، بکری یا بھیڑ کی قربانی کرتے ہیں۔ پھر جانور کا گوشت خاندان، دوستوں اور ضرورت مندوں میں تقسیم کیا جاتا ہے۔ ضرورت مندوں کی مدد کے لیے یہ گوشت خیراتی اداروں کو بھی عطیہ کیا جا سکتا ہے۔

قربانی اسلامی مہینے ذوالحجہ کی 10ویں، 11ویں اور 12ویں تاریخ کو ادا کی جاتی ہے، جو اسلامی کیلنڈر کا آخری مہینہ ہے۔ یہ مسلمانوں کے لیے بڑی خوشی اور جشن کا وقت ہے، کیونکہ وہ ابراہیم کی قربانی اور اللہ کی اطاعت کی اہمیت کی کہانی پر غور کرتے ہیں۔

یہ جاننا ضروری ہے کہ قربانی تمام مسلمانوں پر فرض نہیں ہے، بلکہ یہ ان لوگوں کے لیے مستحب عبادت ہے جو اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔

اسلام میں قربانی کی تین قسمیں ہیں:

واجب قربانی: اس قسم کی قربانی ان مسلمانوں پر واجب ہے جو بعض مالی شرائط پر پورا اترتے ہیں۔ اسلامی فقہ کے مطابق جو لوگ بلوغت کی عمر کو پہنچ چکے ہوں، ذہنی طور پر تندرست ہوں، اور نصاب کے نام سے کم سے کم دولت کے مالک ہوں، انہیں واجب قربانی کرنا چاہیے۔ نصاب کی رقم کا حساب سونے اور چاندی کی موجودہ قیمت کی بنیاد پر کیا جاتا ہے، اور یہ کم از کم دولت کی وہ رقم ہے جو کسی شخص کے پاس زکوٰۃ ادا کرنے یا قربانی کرنے سے پہلے ہونی چاہیے۔ واجب قربانی فرد کی طرف سے ادا کرنا ضروری ہے اور صدقہ کے عطیہ سے پورا نہیں کیا جا سکتا۔

سنت قربانی: اس قسم کی قربانی ایک مستحسن عبادت ہے جو مسلمانوں کے ذریعہ ادا کی جاتی ہے جو مالی طور پر اس کی استطاعت رکھتے ہیں۔ یہ واجب قربانی کی طرح واجب نہیں ہے، لیکن حضرت ابراہیم علیہ السلام کی مثال کی پیروی کرنے اور اللہ کی نعمتوں کا شکر ادا کرنے کے طریقے کے طور پر اس کی بہت زیادہ ترغیب دی گئی ہے۔ سنت قربانی اپنی طرف سے یا کسی دوسرے شخص کی طرف سے ادا کی جا سکتی ہے، جیسے کہ خاندان کے کسی فوت شدہ فرد کی طرف سے۔

نفل قربانی: اس قسم کی قربانی ایک رضاکارانہ عبادت ہے جو پورے سال میں کسی بھی وقت ادا کی جاسکتی ہے، واجب اور سنت قربانی کے برعکس جو عید الاضحی کے دنوں سے مخصوص ہیں۔ نفل قربانی مسلمانوں کے ذریعہ ادا کی جاتی ہے جو اللہ سے اضافی انعامات اور برکتیں حاصل کرنا چاہتے ہیں۔ یہ اپنی طرف سے یا کسی دوسرے شخص کی طرف سے انجام دیا جا سکتا ہے، جیسے کہ بیمار یا ضرورت مند فرد۔

قربانی کی قسم سے قطع نظر، قربانی کا جانور اپنی صحت اور عمر سے متعلق کچھ معیارات پر پورا اترتا ہے، اور ذبح اسلامی ہدایات کے مطابق انسانی اور مناسب طریقے سے کیا جانا چاہیے۔ پھر جانور کا گوشت خاندان، دوستوں اور ضرورت مندوں کے ساتھ ساتھ خیراتی اداروں میں بھی تقسیم کیا جاتا ہے۔

مختصر وضاحت کے طور پر، عقیقہ اور عقیقہ دو الگ الگ اسلامی رسمیں ہیں اور قربانی کی ایک قسم نہیں سمجھی جاتی ہیں۔ جبکہ عقیقہ اور عدیہ اور قربانی میں جانور کی قربانی شامل ہے، ان کے مختلف مقاصد اور تقاضے ہیں۔

عبادت اسلام میں ایک وسیع تصور ہے جس سے مراد عبادت اور خدا کی عقیدت ہے۔ اس میں جسمانی اور مالی دونوں عبادتیں شامل ہیں۔ عبادات کے چند اہم نکات:

• عبادت کا لغوی معنی ہے "عبادت کرنا، خدمت کرنا اور اطاعت کرنا۔” اس سے مراد کوئی بھی ایسا عمل ہے جو مکمل طور پر خدا کو خوش کرنے اور اس کی اطاعت کے لیے کیا جاتا ہے۔ لیکن اسلامی اصطلاح میں اس سے مراد وہ عبادات ہیں جو شریعت (اسلامی قانون) کے مطابق کی جاتی ہیں۔ پس عبادت کو قرآن و سنت کی ہدایات اور تعلیمات پر عمل کرنا چاہیے۔

عبادت کا مقصد اللہ کی رضا حاصل کرنا اور اس کا قرب حاصل کرنا ہے۔ اس کا مطلب دوسروں کی طرف سے داد یا تعریف حاصل کرنے کے ذریعہ نہیں ہے۔ صرف اللہ کے لیے اخلاص کے ساتھ کی جانے والی عبادت اللہ کو سب سے زیادہ محبوب ہے۔ تمام عبادات، خواہ فرض ہوں یا رضاکارانہ، صحیح نیت کے ساتھ، دل و دماغ کو اللہ پر مرکوز رکھتے ہوئے کرنا چاہیے۔ صحیح نیت کے بغیر عبادات درست نہیں۔

نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اعمال کا فیصلہ نیتوں پر ہوتا ہے اور ہر ایک کو وہی ملے گا جو نیت کی گئی تھی۔ یہ تمام عبادات میں نیتوں کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔

• اسلام کے پانچ ستون – شہادت، صلاۃ، زکوٰۃ، صوم اور حج – یہ سب عبادت کی شکلیں ہیں۔ یہ مسلمانوں کے لیے سب سے بنیادی عبادات ہیں۔

• دیگر عبادات کو بھی عبادت سمجھا جا سکتا ہے، بشمول قرآن کی تلاوت، دعائیں، صدقہ دینا اور علم پھیلانا۔

فرض عبادات (فرض عبادت)، مستحب عبادت (مجوزہ عبادت) اور نفل عبادات (رضاکارانہ عبادت) ہیں – ان کاموں کا حوالہ دیتے ہیں جو بالترتیب مطلوب، حوصلہ افزائی اور اختیاری ہیں۔

• عبادت کا مقصد خدا کے ساتھ قربت پیدا کرنا اور اس کے انعامات اور خوشنودی حاصل کرنا ہے۔

• عبادت کو خلوص نیت سے، خالصتاً خدا کے لیے، ریا اور دیگر ناپاک ارادوں سے پاک ہونا چاہیے۔

• عبادت میں ظاہری اعمال (جیسے نماز اور روزہ) اور دماغ اور دل کی باطنی حالتیں (جیسے محبت، عقیدت اور خدا کی بندگی) شامل ہیں۔

عبادات کے زمرے درج ذیل ہیں:

فرض/فرضی عبادات:
یہ وہ عبادات ہیں جو اسلام میں لازمی قرار دی گئی ہیں اور مسلمانوں کی کم از کم ضرورت سمجھی جاتی ہیں۔ فرض کی ادائیگی میں ناکامی کو اسلام میں گناہ سمجھا جاتا ہے۔ فرض عبادت کی مثالوں میں اسلام کے پانچ ستون شامل ہیں – شہادت، نماز، زکوٰۃ، صوم اور حج – نیز مالی ادائیگیاں جیسے خمس اور صدقہ کی کچھ مخصوص شکلیں جو واجب سمجھی جاتی ہیں۔ فرض عبادات کو اسلام کی بنیاد سمجھا جاتا ہے جس پر دیگر تمام عبادات استوار ہیں۔ ان کے پاس سب سے بڑا انعام ہے کیونکہ وہ عملی طور پر ایک سچے مسلمان ہونے کے لیے کم از کم شرط ہیں۔ تاہم، اخلاص کے ساتھ، خالص اللہ کے لیے فرض کرنے سے ثواب ملتا ہے۔

مستحب عبادات:
یہ وہ عبادات ہیں جن کی اسلام میں حوصلہ افزائی اور سفارش کی گئی ہے لیکن یہ لازمی نہیں ہیں۔ انجام دینے پر وہ اضافی اجر لاتے ہیں لیکن نظرانداز کیے جانے پر کوئی سزا نہیں رکھتے۔ مستحب عبادات کی مثالوں میں نفلی نمازیں، کثرت سے قرآن مجید کی تلاوت کرنا، واجب سے زیادہ صدقہ یا صدقہ دینا، اور مساجد اور اسلامی اداروں کو چندہ دینا شامل ہیں۔ مستحب اعمال کسی کے ایمان کو مضبوط کرنے، اللہ کے قریب کرنے اور روحانیت کو بڑھانے میں مدد کرتے ہیں۔ تاہم، انہیں فرض عبادات کے ضمنی طور پر دیکھا جاتا ہے، متبادل کے طور پر نہیں۔ اس میں نوافل کی مالی ادائیگیاں جیسے صدقہ اور عطیات شامل ہیں۔

واجب کفارہ (لازمی کفارہ):
یہ عبادات ہیں جو گناہوں یا گناہوں کی تلافی کے لیے کی جاتی ہیں۔ وہ اللہ کی بخشش حاصل کرنے اور گناہ کو دور کرنے کے لیے واجب ہیں۔ مثالوں میں رمضان کے روزوں کے قضاء کفارہ کی ادائیگی، قسمیں توڑنا، ناحق قتل، اور رمضان میں دن کے وقت جنسی تعلقات رکھنا شامل ہیں۔ کفارہ کے واجب اعمال مخصوص عبادات کے ذریعے "منقطع قیمت ادا کر کے” گناہوں کے نتائج کو دور کرتے ہیں۔ جبکہ فرض عبادات کا مقصد ایمان اور روحانیت کی تعمیر ہے، واجب کفارہ کا مقصد حقیقت کے بعد ہونے والی زیادتیوں کا ازالہ کرنا ہے۔ دونوں روحانی زندگی میں توازن کے لیے ضروری ہیں۔

عبادت سے انسان کو سکون، تکمیل اور روحانی ترقی حاصل کرنے میں مدد ملتی ہے۔ جتنا زیادہ خلوص کے ساتھ عبادت کرتا ہے اتنا ہی اللہ کے قریب ہوتا ہے اور اتنا ہی زیادہ مطمئن ہوتا ہے۔
پس عبادت ایک جامع اصطلاح ہے جو مختلف جسمانی اور مالی دونوں طرح کے اعمال کا حوالہ دیتی ہے جو انسان خدا کی عبادت اور اطاعت کے لیے کرتے ہیں۔ عبادت کے مختلف درجات یا درجات ہیں – واجب سے مستحب تک – لیکن بنیادی مقصد یہ ہے کہ خدا کے ساتھ قریبی تعلق قائم کیا جائے اور اس کے انعامات حاصل کیے جائیں۔