مذہب

خمس اسلام میں ایک ٹیکس ہے جو شیعہ مسلمان اپنی زائد دولت اور آمدنی پر ادا کرتے ہیں۔ لفظ "خمس” کا مطلب پانچواں حصہ ہے اور اس سے مراد یہ ہے کہ کسی کے مال اور آمدنی کا پانچواں حصہ بطور خمس ادا کرنا ضروری ہے۔
خمس کا مقصد ضرورت مندوں جیسے غریبوں، یتیموں، بیواؤں اور ان لوگوں کی مالی مدد کرنا ہے جو اپنی ضروریات پوری کرنے کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں۔ اس کا استعمال مذہبی اداروں جیسے مساجد، اسکولوں اور اسپتالوں کی مدد کے لیے اور ان لوگوں کو مدد فراہم کرنے کے لیے بھی کیا جاتا ہے جو مذہب کی خاطر سفر کر رہے ہیں۔
زکوٰۃ کے برعکس، جو تمام مسلمانوں کی طرف سے ان کے اموال پر ادا کیا جانے والا ٹیکس ہے، خمس صرف شیعہ مسلمان ادا کرتے ہیں۔ یہ ایک اہم مذہبی فریضہ سمجھا جاتا ہے اور اسے اپنی دولت کو پاک کرنے اور معاشرے میں سماجی انصاف کو فروغ دینے کا ایک ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔
خمس کی رقم جو ایک شیعہ مسلمان کو ادا کرنے کی ضرورت ہے وہ ان کی دولت اور آمدنی پر مبنی ہے اور ان کی خالص بچت کے فیصد کے طور پر شمار کی جاتی ہے۔ صحیح فیصد اسلامی اسکالرز کی تشریح کے لحاظ سے مختلف ہوتا ہے، لیکن عام طور پر شیعہ مسلمان کی خالص بچت کا 20% ہونے پر اتفاق کیا جاتا ہے۔
خمس ہر سال ادا کیا جانا چاہیے اور براہِ راست ضرورت مندوں کو یا خمس جمع کرنے کے مخصوص مرکز کے ذریعے دیا جا سکتا ہے۔ بہت سے شیعہ مسلم کمیونٹیز میں ایسی تنظیمیں موجود ہیں جو خمس کے فنڈز جمع کرنے اور ان لوگوں میں تقسیم کرنے کی ذمہ دار ہیں جنہیں اس کی ضرورت ہے۔
خمس دینے کے عمل کو احسان کا ایک بے لوث عمل سمجھا جاتا ہے، کیونکہ یہ شیعہ مسلمانوں سے اپنی دولت اور آمدنی کا ایک حصہ ان لوگوں کو دینا چاہتا ہے جو کم خوش قسمت ہیں۔ اس سے نہ صرف وصول کنندگان کو فائدہ ہوتا ہے بلکہ یہ دینے والے کی دولت کو بھی پاک کرتا ہے اور ان میں سخاوت اور ہمدردی کا جذبہ پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے۔
مالی امداد کے علاوہ، خمس کمیونٹی میں سماجی انصاف اور مساوات کو فروغ دینے کے ایک ذریعہ کے طور پر بھی کام کرتا ہے۔ ضرورت مندوں کو مالی مدد فراہم کرکے، خمس غربت کو کم کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کرتا ہے کہ کمیونٹی کے تمام افراد کو خوراک، لباس اور رہائش جیسی بنیادی ضروریات تک رسائی حاصل ہو۔
خمس کا مطلب صدقہ کا اختیاری عمل نہیں ہے، بلکہ تمام اہل شیعہ مسلمانوں کے لیے ایک لازمی شرط ہے۔ خمس کی ادائیگی میں ناکامی کے سنگین نتائج برآمد ہو سکتے ہیں، اس دنیا اور آخرت دونوں میں، کیونکہ اسے اسلام میں گناہ سمجھا جاتا ہے۔
یہ بھی یاد رکھنا ضروری ہے کہ خمس صدقہ سے مختلف ہے، جو کہ صدقہ کا ایک رضاکارانہ عمل ہے جو خمس کی لازمی ضرورت سے بالاتر ہے۔ جبکہ صدقہ کی ترغیب دی جاتی ہے، لیکن یہ خمس ادا کرنے کی ذمہ داری کی جگہ نہیں لیتا۔
آخر میں، خمس کی ادائیگی شیعہ مسلمانوں کے مذہبی فریضے کا ایک اہم حصہ ہے اور اسے اپنے مال کو پاک کرنے اور معاشرے میں سماجی انصاف کو فروغ دینے کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ اپنی دولت اور آمدنی کا ایک حصہ ضرورت مندوں کو دے کر، شیعہ مسلمان غربت کو کم کرنے اور دنیا میں ہمدردی اور سخاوت کو فروغ دینے میں مدد کر سکتے ہیں۔

زکوٰۃ اسلام کے پانچ ستونوں میں سے ایک ہے اور یہ صدقہ کا ایک عمل ہے جس کے لیے مسلمانوں سے ضروری ہے کہ وہ اپنے مال کا ایک حصہ ضرورت مندوں کو دیں۔ یہ تمام مسلمانوں کے لیے ایک مذہبی فریضہ ہے جو کچھ معیارات پر پورا اترتے ہیں اور اسے کسی کے مال کی تطہیر اور ترقی کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے۔
زکوٰۃ کا تصور اس عقیدے پر مبنی ہے کہ مال اللہ کی طرف سے امانت ہے، اور اسے برادری کے افراد میں منصفانہ طریقے سے تقسیم کیا جانا چاہیے۔ زکوٰۃ کا مقصد ضرورت مندوں، جیسے غریب، یتیم، بیوائیں، اور دیگر جو اپنے رزق کے حصول کے لیے جدوجہد کر رہے ہیں، کی مالی مدد کرنا ہے۔
زکوٰۃ کی رقم جو ایک مسلمان کو ادا کرنی پڑتی ہے وہ ان کی دولت کی بنیاد پر ہوتی ہے اور اس کا شمار ان کی خالص بچت کے فیصد کے طور پر کیا جاتا ہے۔ یہ حساب کتاب ان کے اخراجات، قرضوں اور دیگر واجبات کو مدنظر رکھتا ہے۔ زکوٰۃ کے طور پر ادا کرنے کی ضرورت کا فیصد اسلامی اسکالرز کی تشریح پر منحصر ہے، لیکن عام طور پر یہ ایک مسلمان کی خالص بچت کا 2.5% ہونے پر متفق ہے۔ زکوٰۃ کا حساب خصوصی زکوٰۃ کیلکولیٹر سے کرنے کے لیے یہاں کلک کریں۔
زکوٰۃ سالانہ ادا کی جانی چاہیے اور یہ براہ راست ضرورت مندوں کو دی جا سکتی ہے یا کسی مخصوص زکوٰۃ جمع کرنے والے مرکز کے ذریعے دی جا سکتی ہے۔ بہت سے مسلم ممالک میں، حکومت کے زیر انتظام زکوٰۃ جمع کرنے کے مراکز موجود ہیں جو زکوٰۃ کے فنڈز کو ضرورت مندوں میں تقسیم کرنے کے ذمہ دار ہیں۔
زکوٰۃ کا مطلب صدقہ کا اختیاری عمل نہیں ہے، بلکہ تمام اہل مسلمانوں کے لیے ایک لازمی شرط ہے۔ زکوٰۃ ادا کرنے میں ناکامی کے سنگین نتائج برآمد ہو سکتے ہیں، اس دنیا اور آخرت دونوں میں، جیسا کہ اسلام میں اسے گناہ سمجھا جاتا ہے۔
زکوٰۃ دینے کے عمل کو احسان کا ایک بے لوث عمل سمجھا جاتا ہے، کیونکہ اس کے لیے مسلمانوں پر لازم ہے کہ وہ اپنے مال کا ایک حصہ ان لوگوں کو دیں جو کم نصیب ہیں۔ اس سے نہ صرف وصول کنندگان کو فائدہ ہوتا ہے بلکہ یہ دینے والے کی دولت کو بھی پاک کرتا ہے اور ان میں سخاوت اور ہمدردی کا جذبہ پیدا کرنے میں مدد کرتا ہے۔
یہ بھی نوٹ کرنا ضروری ہے کہ زکوٰۃ صدقہ کی طرح نہیں ہے، جو کہ صدقہ کا ایک رضاکارانہ عمل ہے جو زکوٰۃ کی لازمی شرط سے بالاتر ہے۔ جبکہ صدقہ کی ترغیب دی جاتی ہے، لیکن یہ زکوٰۃ کی ادائیگی کی ذمہ داری کی جگہ نہیں لیتی۔
مالی امداد کے علاوہ، زکوٰۃ کمیونٹی میں سماجی انصاف اور مساوات کو فروغ دینے کا ایک ذریعہ بھی ہے۔ ضرورت مندوں کو مالی مدد فراہم کرنے سے، زکوٰۃ غربت کو کم کرنے اور اس بات کو یقینی بنانے میں مدد کرتی ہے کہ کمیونٹی کے تمام افراد کو خوراک، لباس اور رہائش جیسی بنیادی ضروریات تک رسائی حاصل ہو۔
زکوٰۃ کی کئی قسمیں دی جا سکتی ہیں، جن میں زکوٰۃ الفطر بھی شامل ہے، یہ زکوٰۃ کی ایک مخصوص قسم ہے جو رمضان کے مہینے میں ادا کرنا ضروری ہے، اور زکوٰۃ المال، جو زکوٰۃ کی عام اصطلاح ہے۔ کسی کے مال پر ادا زکوٰۃ کی ہر قسم کی مخصوص ہدایات اور تقاضے ہیں جن پر عمل کرنا ضروری ہے۔
آخر میں، زکوٰۃ کی ادائیگی ایک مسلمان کی مذہبی ذمہ داری کا ایک اہم حصہ ہے اور اسے اپنے مال کو پاک کرنے اور معاشرے میں سماجی انصاف کو فروغ دینے کا ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ ضرورت مندوں کو اپنی دولت کا ایک حصہ دے کر، مسلمان غربت کو کم کرنے اور دنیا میں ہمدردی اور سخاوت کو فروغ دینے میں مدد کر سکتے ہیں۔

امام باقر، جسے جعفر بن محمد الباقر بھی کہا جاتا ہے، شیعہ اسلام میں پانچویں امام تھے۔
آپ 571 عیسوی میں مدینہ میں پیدا ہوئے اور چوتھے امام، امام علی زین العابدین کے بیٹے تھے۔
امام باقر علیہ السلام کو اسلام، فلسفہ اور علوم کا گہرا علم رکھنے کے ساتھ اپنے وقت کے عظیم علماء میں سے ایک سمجھا جاتا تھا۔
وہ ایک ممتاز استاد اور مرشد تھے، اس وقت کے بہت سے مشہور علماء ان کے زیر تعلیم تھے۔
امام باقر رحمۃ اللہ علیہ اپنی ہمدردی اور مہربانی کے لیے مشہور تھے، اور وہ غریبوں اور پسماندہ لوگوں کی مدد کے لیے بہت زیادہ وقف تھے۔
وہ خواتین کے حقوق کے ایک مضبوط وکیل بھی تھے، اور ان کی بہت سی تعلیمات خواتین کی تعلیم اور بااختیار بنانے کی اہمیت پر مرکوز تھیں۔
انہیں اسلامی قانون کے وسیع علم کے ساتھ ساتھ قرآن کی تفہیم اور پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات میں ان کے تعاون کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔
امام باقر کی تعلیمات اور اسلامی قانون کی تشریحات آج تک شیعہ اسلام پر اثر انداز ہو رہی ہیں۔
وہ اپنی سیاسی سرگرمی کے لیے بھی جانا جاتا ہے، اور وہ اموی خاندان پر تنقید کرتا تھا، جس نے اپنی زندگی کے دوران حکومت کی، لوگوں کے ساتھ ظلم اور ناروا سلوک کے لیے۔
آخر میں، امام باقر ایک قابل احترام مذہبی رہنما اور عالم تھے، جنہوں نے شیعہ اسلام کی ترقی پر گہرا اثر ڈالا اور انہیں انصاف اور ہمدردی کے عزم کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔

امام الہادی جنہیں ابو الحسن علی ابن محمد الہادی کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، شیعہ اسلام میں دسویں امام تھے۔
آپ 828 عیسوی میں مدینہ میں پیدا ہوئے اور نویں امام، امام محمد الجواد کے بیٹے تھے۔
امام الہدی اپنی ذہانت اور علمی صلاحیتوں کی وجہ سے مشہور تھے اور اپنے وقت کے عظیم مذہبی رہنماؤں میں شمار ہوتے تھے۔
وہ ایک ممتاز استاد اور مرشد تھے، اس وقت کے بہت سے مشہور علماء ان کے زیر تعلیم تھے۔
امام الہدی اپنی مضبوط قیادت اور سیاسی ذہانت کے لیے جانے جاتے تھے اور وہ اپنے وقت کی سیاسی پیچیدگیوں کو بڑی مہارت سے چلاتے تھے۔
وہ لوگوں کے حقوق کے مضبوط علمبردار تھے، اور وہ اپنے وقت کی سیاسی اور سماجی ناانصافیوں پر تنقید کرتے تھے۔
انہیں اسلامی قانون کے وسیع علم کے ساتھ ساتھ قرآن کی تفہیم اور پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی تعلیمات میں ان کے تعاون کے لیے بھی یاد کیا جاتا ہے۔
امام الہدی کی تعلیمات اور اسلامی قانون کی تشریحات آج تک شیعہ اسلام پر اثر انداز ہو رہی ہیں۔
وہ غریبوں اور پسماندہ لوگوں کے لیے اپنی عقیدت اور اپنے فلاحی کاموں کے لیے بھی جانا جاتا تھا۔
آخر میں، امام الہدی ایک قابل احترام مذہبی رہنما اور عالم تھے، جنہوں نے شیعہ اسلام کی ترقی پر گہرا اثر ڈالا اور انہیں انصاف اور ہمدردی کے عزم کے لیے یاد کیا جاتا ہے۔