مذہب

عباس امام علی علیہ السلام کے بیٹے اور ایک مختلف ماں سے امام حسین علیہ السلام کے بھائی تھے۔ وہ امام کے لشکر کا پرچم بردار تھا۔ ان کا ایک لقب ابوالفضل تھا۔

عباس اپنی بہادری اور ان کی تیز آنکھوں کے لیے جانا جاتا تھا۔ تاہم، امام کے کیمپ میں، وہ ہمیشہ اپنے بھائی کے لیے تسلی اور بچوں اور عورتوں کے لیے سہارا تھے۔ وہ اپنی خوبصورتی کی وجہ سے مشہور تھا اور اسی وجہ سے اسے ہاشمیوں کے چاند کا خطاب ملا تھا۔ عباس اپنے بھائی کی اطاعت کے لیے بھی مشہور تھے کیونکہ وہ ہمیشہ انہیں اپنا امام اور رہنما مانتے تھے۔ اسے دو بار دشمن کی طرف سے استثنیٰ کے خطوط موصول ہوئے لیکن ان کے ساتھ سمجھوتہ کرنے سے انکار کردیا کیونکہ ان کی شرط یہ تھی کہ وہ اپنے امام کو چھوڑ دیتا ہے۔ وہ یہ شرط قبول نہ کر سکے اور اپنے ایک جواب میں ان سے کہا کہ ہم خدا کی پناہ میں ہیں اور استثنیٰ کے اس شرمناک خط کو قبول نہیں کریں گے۔ اگلی بار دشمن کے لشکر کے ایک کمانڈر کو جو اس کا چچا زاد بھائی تھا اس کا جواب یہ تھا: اے خدا کے دشمن! تیری موت اس بات پر کہ جس نے مجھے کفر کی دعوت دی اور اپنے بھائی حسین علیہ السلام کی مدد کرنا چھوڑ دیا۔

عاشورہ کے دن جو امام کی دشمنوں سے جنگ کا دن تھا، عباس اپنے تین چھوٹے بھائیوں کے ساتھ کربلا میں موجود تھے۔ وہ تینوں بھائی عباس سے پہلے میدان جنگ میں گئے اور آپ نے ان کی شہادت کو اپنی آنکھوں سے دیکھا اور ان کو کھونے کا درد بھی محسوس کیا۔ وہ اور ان کے امام حسین صرف وہ لوگ تھے جو میدان جنگ میں نہیں گئے تھے۔ بچوں کے پیاسے رونے کی آواز سن کر عباس نے اپنے بھائی سے دریائے فرات سے ان کے لیے پانی لانے کی اجازت طلب کی۔ چنانچہ وہ اپنے گھوڑے پر سوار ہو کر میدان جنگ میں چلا گیا۔ اس نے پانی کی حفاظت کرنے والے سپاہیوں کو مارا اور دریا تک پہنچ گیا۔ وہ اپنے گھوڑے سے اترا۔ پیاس نے اسے کمزور کر دیا تھا اور اس نے اپنے ہاتھ پانی میں ڈالے اور اپنے پھٹے ہونٹوں کے پاس لے آئے اور پانی پینے کی کوشش کی۔ اس وقت اسے اپنے بھائی اور بچوں کی پیاس یاد آئی۔ اس نے پانی کو واپس دریا میں پھینک دیا اور اس میں سے کچھ نہیں پیا، پانی کی کھال بھری، اپنے گھوڑے پر واپس آ گیا اور کھجور کے باغ سے ہوتے ہوئے اپنے کیمپ کی طرف بڑھا۔

اس نے ہر طرف سے دشمن کے تیر برسائے۔ تاہم، عباس نے اپنے اعضاء، کندھے، ہاتھ، اطراف اور کمر کو تیروں کے لیے ڈھال بنایا اور پانی کی جلد کی حفاظت کی۔ دسیوں تیر اس کے جسم کو چھید گئے اور خون اس کو سرخ رنگ کی ڈھال کی طرح ڈھک گیا۔ لیکن جب تک پانی کی جلد محفوظ نہیں تھی، عباس نے اپنے جسم پر کوئی زخم محسوس نہیں کیا۔

اچانک کھجور کے درختوں کے درمیان سے کوئی چھلانگ لگا اور اس کا داہنا ہاتھ کاٹ دیا۔ عباس نے فوراً اپنی تلوار بائیں ہاتھ میں لے لی اور لڑنے لگے۔ لڑائی کے ہنگامے کے دوران ایک درخت کے پیچھے سے کوئی آیا اور اس کا بایاں ہاتھ کاٹ دیا اور پھر لوہے کے بھاری کھمبے سے اس کے سر پر وار کیا اور تھوڑی دیر بعد یہ ضرب ان کی شہادت کا باعث بنی۔ جس وقت وہ زندہ رہے، امام حسین علیہ السلام اپنے پرچم بردار کے پاس آئے اور ان کے پاس روئے اور فرمایا: اب میری کمر ٹوٹ گئی ہے… یہ مختصر جملہ عباس کے لیے تسلی کا باعث ہو سکتا ہے کیونکہ ان کے بھائی نے انہیں اپنا سہارا سمجھا تھا۔ تاہم، عباس بچوں سے شرمندہ تھا کیونکہ وہ پانی کی کھال جو ان کے لیے ان کی پیاس بجھانے کے لیے لانے والا تھا، سب سے زیادہ شیطانی تیر سے چھید گیا تھا۔

مذہب

یوم عاشورہ – 10 اکتوبر 680ء

’’میں موت کو سعادت کے سوا کچھ نہیں دیکھتا جب کہ ظالموں کے ساتھ رہنا اذیت کے سوا کچھ نہیں۔‘‘ – امام حسین علیہ السلام

صبح کی نماز کے بعد امام نے اپنے ساتھیوں کو صبر کی تلقین کی۔ پھر اس نے دعا کی: "اے اللہ، تو ہر ناخوشگوار واقعہ میں میرا حامی ہے۔”

پھر اس نے خیموں کے ارد گرد خندقیں کھودنے اور انہیں جھاڑیوں سے بھرنے کا حکم دیا تاکہ وہ اسے آگ لگا سکیں تاکہ دشمن ان پر پیچھے سے حملہ نہ کر سکیں۔

طلوع آفتاب کے بعد امام کوفہ کے لشکر کے پاس گئے اور ان کے لیے خطبہ سنایا۔ اس نے انہیں اپنی حیثیت اور فضائل اور اپنے والد اور بھائی کی یاد دلائی اور کوفیوں نے اسے خطوط لکھے کہ وہ اس کی حمایت کریں گے۔ تاہم کوفیوں نے اس کی تردید کی۔ تقریر تقریباً آدھا گھنٹہ جاری رہی۔ مخالف محاذ کے لیڈروں میں سے ایک نے امام سے سوال کیا کہ آپ ابن زیاد کے احکام و احکام کو کیوں نہیں مانیں گے اور انہیں فرزند رسول کے مقابلہ کے بدنما داغ سے کیوں بچائیں گے؟ یہاں، امام نے اپنے مشہور جملے میں سے ایک کہا: "… اس نے مجھے مجبور کیا کہ میں قتل کیا جاؤں اور قبول کیا جاؤں، اور ذلت کو قبول کروں۔ ذلت ہم سے بہت دور ہے۔‘‘

امام کی تقریر کے بعد ان کے بعض ساتھیوں نے کوفی فوج سے ملتے جلتے پہلوؤں کا اظہار کیا۔ اس کے بعد امام حسین نے فوج کو ان کے اعمال کے نتائج کے بارے میں سوچنے کے لیے بلایا اور فرمایا: کیا کوئی ہے جو میرا ساتھ دے؟

اس سزا کے بعد کچھ سپاہیوں نے شک کرنا شروع کر دیا اور حور سمیت اپنی جگہ تبدیل کر دی۔ کچھ دوسرے لوگ بھی حالات کو جنگ کی طرف بڑھتے دیکھ کر بھاگ گئے۔

کوفہ کی فوج بالآخر جنگ شروع کرنے پر راضی ہوئی اور پہلا تیر مارا، پھر تمام سپاہیوں نے اپنے تیر چلانا شروع کر دیے۔ اس پہلی فائرنگ میں بہت سے ساتھی پہلے ہی ہلاک ہو چکے ہیں۔

پھر ہنگامہ شروع ہو گیا۔ ان حملوں کے دوران امام حسین نے اپنے ساتھیوں کو میدان چھوڑنے اور ایک ایک کر کے لڑنے کا حکم دیا۔ کچھ اصحاب سیدھے سیدھے امام حسین کی آنکھوں کے سامنے شہید ہوئے۔

جب ایک صحابی جس کا نام مسلم ابن اوسجہ تھا، شہید ہو گیا تو دوسرے صحابی حبیب رضی اللہ عنہ اس کے پلنگ پر گئے اور کہا: کاش میں آپ کی وصیت کو پورا کر سکتا۔ پھر مسلم نے امام حسین کی طرف اشارہ کیا اور جواب دیا: "میری مرضی یہ شخص ہے۔”

کوفہ کی فوج سے ظہر کی نماز کے لیے جنگ بند کرنے کا کہا گیا لیکن وہ نہیں مانے اور لڑتے رہے۔

چنانچہ امام اور ان کے بعض ساتھیوں نے نماز پڑھی جبکہ ان کے ساتھیوں کا ایک گروہ اپنا دفاع کرتا رہا۔ ان میں سے ایک جوڑے تیروں کو روکنے اور مزاحمت کرنے کے لیے امام کے گرد کھڑے ہوگئے۔

آخر کار امام حسین اور آپ کے پیارے بھائی عباس تنہا رہ گئے، وہ تمام لوگ جو لڑنے کے قابل تھے، لڑے اور مر گئے۔ عباس نے میدان جنگ میں جانے اور لڑنے کی اجازت چاہی، لیکن امام نے اسے حکم دیا کہ پہلے خیموں میں عورتوں اور بچوں کو پانی پہنچائے۔ دریا تک کچھ فاصلہ تھا اور جب بہادر عباس نے انہیں پانی پہنچانے کی کوشش کی تو دشمن نے گھیر لیا، ان کے ہاتھ کٹ گئے اور ان کے سر پر چوٹ لگی تو وہ گھوڑے سے زمین پر گر پڑے۔ امام حسین علیہ السلام اپنے بھائی کی کٹی ہوئی لاش کے پاس پہنچے۔ دشمن قدرے پیچھے ہٹ گیا۔ پھر امام نے روتے ہوئے فرمایا: اب میری کمر ٹوٹ گئی ہے۔

امام حسین علیہ السلام الوداع کہنے کے لیے خیموں میں واپس آئے۔ وہ اپنے شیر خوار علی اصغر کو میدان جنگ میں لے گیا تاکہ سپاہیوں سے بچے کے لیے پانی مانگے، لیکن وہ بھی ایک تیر سے بے دردی سے مارا گیا۔

جب امام جنگ کے لیے میدان جنگ میں گئے تو صرف چند لوگ ان کا مقابلہ کرنے کے لیے تیار تھے۔ کچھ نے تیر چلائے اور کچھ نے دور سے نیزے پھینکے۔ "شمر” اور مزید دس سپاہیوں نے امام کا مقابلہ کیا اور انہیں بے دردی سے قتل کر دیا۔ آپ کی شہادت کے بعد آپ کے جسم مبارک پر نیزوں کے 33 زخم اور تلوار کے 34 زخم شمار ہوئے۔

جب وہ مرنے کے قریب تھا تو خیموں میں موجود لوگوں نے اس کے گھوڑے ذوالجناح کا شور دیکھا اور خیموں سے باہر بھاگے۔ عبداللہ نامی بچہ امام حسین کے بازوؤں میں میدان جنگ کی طرف بھاگا۔ یہاں تک کہ وہ اپنے چچا کے ساتھ ہی مارا گیا۔

شام 4 بجے کے قریب "شمر” نے چیخ مار کر امام کو قتل کرنے کا حکم دیا اور اسی اثنا میں ایک سپاہی نے حملہ کیا اور اپنا نیزہ امام حسین کے دل میں ٹھونس دیا۔

امام علیہ السلام کی شہادت کے بعد بعض لوگوں نے آپ کے کپڑے بھی لوٹ لیے اور امام اور ان کے جاں بحق ساتھیوں سے جو کچھ ہو سکا چھین لیا۔

غروب آفتاب کے قریب تھا جب امام کا سر کاٹ کر ابن زیاد کے پاس لے جایا گیا۔ پھر عمر سعد کے حکم کے مطابق وہ امام اور ان کے ساتھیوں کے مقدس جسم پر گھوڑے دوڑاتے ہیں تاکہ ان کی ہڈیاں توڑ دیں۔

عاشورہ کے غمناک دن کی کہانی یوں ختم ہوتی ہے۔

مذہب

اس حقیقت کے باوجود کہ حضرت زینب (حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کی بیٹی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل خانہ) اور امام علی علیہ السلام کو بظاہر قید کر لیا گیا تھا۔ تاہم، اس کے رویے کے ذریعے، اس نے اسیری کی نوعیت کو بدل دیا اور اسے حقیقی آزادی میں بدل دیا۔

عاشورہ کا واقعہ تاریخ انسانی کا سب سے المناک واقعہ ہے اور عاشورہ میں خواتین کے کردار سے انکار نہیں کیا جا سکتا کیونکہ انہوں نے بھی اس المناک واقعہ میں حقیقی معنوں میں اپنا کردار ادا کیا اور وہ اعمال انجام دیے جو اس میں کمی کا باعث بنے۔ تاریخ.

ام البنین جیسی خواتین، جنہوں نے اپنے بیٹوں کو امام حسین علیہ السلام کے لیے قربان کیا؛ زہیر بن کی بیوی جیسی عورتیں قین، جو اپنے شوہر کی حوصلہ افزائی کرنے اور امام کے ساتھیوں میں شامل ہونے میں بااثر تھی، اور وہب کی ماں، عیسائی، جس نے اپنے بیٹے کو اہل بیت کے دشمنوں سے لڑنے کے لیے میدان جنگ میں بھیجا؛ یہ اس تقریب میں خواتین کے کردار کی چند مثالیں ہیں۔

تاہم عاشورا میں خواتین کا سب سے بڑا اور نمایاں کردار حضرت زینب سلام اللہ علیہا کا ہے کیونکہ عاشورہ کی مہم مردوں اور عورتوں دونوں کے کردار کا مجموعہ تھی۔ میدان جنگ میں مرد اور تلواریں اور عورتیں حق کی حفاظت اور مضبوطی کے ذمہ دار تھیں۔ اس سنگین ذمہ داری کو لیڈی زینب نے پوری قوت سے نبھایا۔

واقعہ عاشورہ میں خاتون زینب کا کردار ایسا ہے کہ یقین سے کہہ سکتے ہیں کہ واقعہ کربلا میں ختم ہو جاتا اگر حضرت زینب نہ ہوتیں اور یہ نعرہ نہ ہوتا۔ بلکہ یہ ایک حقیقت ہے جو اس خاتون نے کربلا کی رسول کی حیثیت سے ادا کی تھی۔

وہ لوگ جنہوں نے امام حسین علیہ السلام کے ساتھی اور مددگار کی حیثیت سے ساتھ دیا اور اپنی آخری سانس تک ان کے ساتھ اپنے وعدے اور عہد کے وفادار رہے ان کی پرورش درحقیقت ان پاکیزہ ماؤں نے کی جنہوں نے اہل بیت اور اس عصمت و پاکیزگی کے گھرانے سے محبت کی اور اس کو منتقل کیا۔ اہل بیت سے محبت اور ولایت (ماسٹرشپ) بطور الہی رہنما، اپنے دل و جان سے اپنے بچوں کے وجود کی گہرائیوں میں۔

ام المومنین ام البنین نے حضرت عباس رضی اللہ عنہ جیسی اولاد کی پرورش کی جو عاشورہ کے موقع پر امام حسین علیہ السلام کی مدد کے لیے جلدی کرتا اور ایسا کام کرتا جو تاریخ انسانی میں ہمیشہ باقی رہے گا اور یہ اس کے بغیر ممکن نہ تھا۔ ام البنین جیسی ماں کی پرورش جس نے امامت کے مقام و مرتبہ کا صحیح علم اور معرفت حاصل کیا تھا۔

ایک خاتون ہونے کے ناطے حضرت زینبؓ نے عاشورہ کے موقع پر اور اس کے بعد سنگین ذمہ داریاں نبھائیں اور ان ذمہ داریوں کا مطالعہ کرنے سے اندازہ ہوگا کہ اس محترمہ نے کیا کردار ادا کیا ہے۔

عاشورہ کی خواتین بالخصوص حضرت زینبؓ کی مزاحمت کا جذبہ اور ان کا صبر ایک عظیم سبق ہے جو اس تحریک سے سیکھ سکتا ہے اور جو ان کے تمام اعمال اور طرز عمل میں دیکھا جاسکتا ہے کہ وہ دشمنوں کے سامنے ڈٹ کر کھڑی رہیں۔ انسانی اور اسلامی اقدار اور مذہبی نظریات سے ایک لمحے کے لیے بھی پیچھے نہیں ہٹے۔

عاشورہ کے پیغام کو پھیلانا اس عظیم خاتون کے شاندار ریکارڈ میں ایک اور خاص بات ہے۔ اسیری میں اپنے عزیزوں کے قاتلوں کے سامنے اپنے شعلہ بیان خطبات کے ذریعے پوری دنیا اور امام حسین علیہ السلام کے دشمنوں کو یہ سمجھانے میں کامیاب ہوئیں کہ حق و باطل کے درمیان جنگ کبھی ختم ہونے والی نہیں ہے۔ . اور اگر دشمن تمام مردوں کو شہید کر دے تب بھی عورتیں اپنی آخری سانسوں تک اس جدوجہد کو جاری رکھیں گی، حق کو آشکار کریں گی اور عاشورہ کا پیغام اگلی نسلوں تک پہنچائیں گی۔

اگرچہ حضرت زینب سلام اللہ علیہا بظاہر قید میں تھیں۔ تاہم اس نے جس طرز عمل کا اظہار کیا اس کے ذریعے اس نے اسیری کی نوعیت کو بدل کر اسے حقیقی آزادی میں تبدیل کر دیا اور ان آفات کی خدا سے ایک لمحے کے لیے بھی شکایت نہیں کی اور دشمنوں کے سامنے کھڑے ہو کر یہ ثابت قدمی بیان کی کہ ’’میں نے کچھ نہیں دیکھا۔ لیکن خوبصورتی”

مذہب

عاشورہ کے المناک واقعہ کے بعد سنہ 61 ہجری (680 عیسوی) میں ماہ صفر کی پہلی تاریخ کو، پیغمبر اکرم (ص) کے خاندان کو قیدی بنا کر شہر شام لے جایا گیا۔ وہ شہر جہاں تقریباً چالیس سال تک اس شہر اور اس کے اطراف میں امیر المومنین علی علیہ السلام کے خلاف زہر آلود پروپیگنڈہ کیا جاتا رہا۔ اس لیے شامیوں نے اس فتح اور قیدیوں کے قافلے کی آمد پر شکریہ ادا کرتے ہوئے شہر کو سجایا اور جشن منایا۔

کہا جاتا ہے کہ چوتھے امام کو اس دن بہترین موقع ملا جس دن سرکاری مبلغ نے منبر پر چڑھ کر امام علی اور ان کے بچوں کو گالی دی اور معاویہ اور ان کی اولاد کی فصاحت و بلاغت کی تعریف کی اور اس کے بعد امام نے یزید سے فرمایا: آپ مجھے بھی اجازت دیں کہ میں لکڑی کے ان ٹکڑوں پر چڑھوں اور کچھ ایسی باتیں کہوں جس سے اللہ راضی ہو جائے اور سننے والوں کا روحانی ثواب بھی بن جائے۔” لوگوں نے اصرار کیا کہ یزید کو امام سے اجازت لینی چاہیے لیکن اس نے ثابت قدمی سے انکار کیا۔ آخر کار اس (یزید) نے کہا: یہ وہ لوگ ہیں، جنہیں علم و حکمت پر رزق دیا گیا تھا اور باقی بچے دودھ پیتے تھے۔ اگر میں اسے بولنے کی اجازت دیتا ہوں تو وہ مجھے لوگوں کی نظروں میں رسوا کر دے گا۔” تاہم بالآخر اسے لوگوں کے مطالبے پر اکتفا کرنا پڑا اور چوتھے امام نے منبر پر چڑھ دیا۔ اس نے ایسی باتیں کہی جن کا لوگوں کے ذہنوں پر بڑا اثر ہوا اور وہ رونے لگے:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أُعْطِینَا اللہ سِتّا
أُعْطِینَا الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ السَّمَاحَةَ وَ الْفَصَاحَةَ وَ الشَّجَاعَةَ وَ الْمَحَبَّةَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ

اے لوگو!
ہمیں اللہ نے چھ خوبیاں عطا کی ہیں۔ اہل ایمان کے دلوں میں علم، بردباری، فیاضی، فصاحت و بلاغت، شجاعت اور دوستی ہمارے اندر موجود ہے۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
فُضِّلْنَا بِسَبْعٍ
وَ فُضِّلْنَا بِأَنَّ مِنَّا النَّبِیَّ الْمُخْتَارَ مُحَمَّداً وَ مِنَّا الصِّدِّیقُ وَ مِنَّا الطَّیَّارُ وَ مِنَّا مِنَّا مِنَا الطَّیَّارُ وَ مِنَّا مِنَّا مِنَّا أَسَدُ اللَّهِ وَ أَولَ الْمُخْتَارُ وَ مِنَّا الطَّیَّارُ وَ مِنَّا مِنَّا مِنَّا مِنَّا الَّدُ اللَّهِ وَ أَسَولَ
مَنْ عَرَفَنِی فَقَدْ عَرَفَنِی وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنِی أَنْبَأْتُهُ بِحَسَبِی وَ نَسَبِی

اے لوگو!
ہمیں اللہ نے سات خوبیاں عطا کی ہیں۔
ہماری خوبیاں یہ ہیں کہ حاکمِ اعلیٰ ہم میں سے ہے۔ سچا (امام علی) ہم میں سے ہے۔ طیار (جعفر اور طیار) ہم میں سے ہے۔ اللہ کا شیر اور اس کے نبی کا شیر ہم میں سے ہے۔ جبکہ اس امت کے دو سبطین (حسن و حسین) بھی ہم میں سے ہیں۔
جس نے مجھے پہچانا وہ مجھے پہچانتا ہے اور جس نے نہیں پہچانا، میں اسے بتا دوں کہ میں کون ہوں اور کس خاندان سے تعلق رکھتا ہوں؟

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِنَى
أَنَا ابْنُ زَمْزَمَ وَ الصَّفَا ۔
أَنَا ابْنُ مَنْ حَمَلَ الرُّكْنَ بِأَطْرَافِ الرِّدَا

اے لوگو!
میں مکہ اور مینا کا بیٹا ہوں۔
میں زمزم اور صفا کا بیٹا ہوں۔
میں اس کی اولاد ہوں جس نے حجر اسود کو اپنی چادر میں اٹھا کر اس کی جگہ پر رکھا (ابراہیم علیہ السلام)۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ طَافَ وَ سَعَی
أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ حَجَّ وَ لَبَّی
أَنَا ابْنُ مَنْ حُمِلَ عَلَی الْبُرَاقِ فِی الْهَوَاءِ

اے لوگو!
میں اس بہترین آدمی کا بیٹا ہوں جس نے طواف (کعبہ کا طواف) اور سعی (صفا اور مروہ کے درمیان سات مرتبہ دوڑ کی تقریب) کی۔ میں اس بہترین آدمی کا بیٹا ہوں جس نے کبھی حج کیا اور تلبیہ کہا (میں حاضر ہوں آپ کی خدمت میں)؛ میں اس کا بیٹا ہوں جسے براق پر پہنچایا گیا تھا۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
أَنَا ابْنُ مَنْ بَلَغَ بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى

أَنَا ابْنُ مَنْ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى

اے لوگو!
میں اس کا بیٹا ہوں جس کو مسجد الحرام سے مسجد اقصیٰ تک کا سفر کرایا گیا۔
میں اس کا بیٹا ہوں جسے جبرائیل علیہ السلام سدرۃ المنتہیٰ پر لے گئے اور قریب ترین مقام پر خدا کا قرب حاصل کیا۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ صَلَّی بِمَلَائِکَةِ السَّمَاءِ
أَنَا ابْنُ مَنْ أَوْحَی إِلَیْهِ الْجَلِیلُ مَا أَوْحَی

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جس نے آسمان کے فرشتوں کے ساتھ دعا کی
میں اس نبی کا بیٹا ہوں جس پر اللہ تعالیٰ وحی نازل کرتا ہے۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى أَنَا ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى
أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ خَرَاطِيمَ الْخَلْقِ حَتَّى قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

اے لوگو!
میں محمد المصطفیٰ کا بیٹا ہوں؛
میں علی المرتضیٰ کا بیٹا ہوں۔
میں اس کا بیٹا ہوں جس نے نافرمانوں سے جنگ کی یہاں تک کہ انہوں نے کہا:
کوئی معبود نہیں اللہ کے سوا.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ بِسَیْفَیْنِ وَ طَعَنَ بِرُمْحَیْنِ وَ هَاجَرَ الْهِجْرَتَیْنِ وَ بَایَعَ الْبَیْعَتَیْنِ وَ قَاتَلَ بِبَدْرٍ وَ حُنَیْنٍ وَ لَمْ یَکْفُرْ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ

اے لوگو!
میں اس شخص کا بیٹا ہوں جس نے دو تلواروں سے دشمنوں کا مقابلہ کیا۔ آپ نے دو بار ہجرت کی، دو بار بیعت کی، جنگ حنین اور بدر میں کفار سے جنگ کی اور ایک لمحہ کے لیے بھی خدا کی نافرمانی نہیں کی۔

(أَيُّهَا النَّاسُ)
أَنَ

اَبْنُ صَالِحِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثِ النَّبِیِّینَ وَ قَامِعِ الْمُلْحِدِینَ وَ یَعْسُوبِ الْمُسْلِمِینَ وَ نُورِ الْمُجَعِنِ الْمُجَعِینَ وَ نُورِ الْمُجَعِینَ

اے لوگو!
میں بہترین مومنوں کا بیٹا، انبیاء کا وارث، کافروں کو تباہ کرنے والا، مسلمانوں کا سردار، مجاہدین کا نور، عبادت گزاروں کا زینہ ہوں۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا تَاجِ الْبَكَّائِينَ وَ أَصْبَرِ الصَّابِرِينَ وَ أَفْضَلِ الْقَائِمِينَ مِنْ آلِ يَاسِينَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

اے لوگو!
میں رونے والوں کا تاج ہوں، سب سے زیادہ صبر کرنے والا ہوں اور آلِ نبی میں سب سے بہتر صبر کرنے والا ہوں۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ الْمُؤَيَّدِ بِجَبْرَئِيلَ الْمَنْصُورِ بِمِيكَائِيلَ
أَنَا ابْنُ الْمُحَامِي عَنْ حَرَمِ الْمُسْلِمِينَ وَ قَاتِلِ الْمَارِقِینَ وَ النَّاکِثِینَ وَ الْقَاسِطِینَ وَ الْمُجَاهِدِ أَعْدَّهِدِ

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جسے جبرائیل نے منظور کیا اور میکائیل نے اس کی مدد کی۔
میں اس کی اولاد ہوں جس نے مسلمانوں کا دفاع کیا اور مارقین (جو دین سے نکل چکے تھے)، نقطین (جو اپنی قسم توڑ چکے تھے) اور قصطین (جو ظالم تھے اور حق کو تسلیم نہیں کرتے تھے) سے جنگیں کیں۔ اپنے دشمنوں سے لڑا۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابن أَفْخَرِ مَنْ مَشَی مِنْ قُرَیْشٍ أَجْمَعِینَ وَ أَوَّلِ مَنْ أَجَابَ وَ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ مِنَ الْمِنْمِنْ

اے لوگو!
میں قبیلہ قریش کے بہترین فرد کی اولاد ہوں،
میں اس کی اولاد ہوں جس نے سب سے پہلے خدا اور رسول صلی اللہ علیہ وسلم کی دعوت پر لبیک کہا۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابن أَوَّلِ السَّابِقِينَ، وَ قَاصِمِ الْمُعْتَدِینَ و مُبِیدِ الْمُشْرِکِینَ وَ سَهْمٍ مِنْ مَرَامِی اللَّهِ عَلَی الْمُنَافِقِینَ وَ لِسَانِ حِکْمَةِ الْعَابِدِینَ وَ نَاصِرِ دِینِ اللَّهِ وَ وَلِیِّ أَمْرِ اللَّهِ وَ بُسْتَانِ حِکْمَةِ اللَّهِ وَ عَیْبَةِ عِلْمِهِ

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جس نے سب سے پہلے ایمان لایا، حملہ آوروں کی کمر توڑ دی اور مشرکوں کو نیست و نابود کیا، منافقوں کے لیے "خدا کا تیر”، مومنوں کے لیے حکمت کی زبان، خدا کے دین کا محافظ اور اس کا نمائندہ، الہی حکمت کا باغ اور الہی سائنس کا علمبردار۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابْنُ مَنْ سَمِحٌ سَخِیٌّ بَهِیٌّ بُهْلُولٌ زَکِیٌّ أَبْطَحِیٌّ رَضِیٌّ مِقْدَامٌ هُمَامٌ صَابِرٌ صَوَّامٌ مُهَذَّبٌ

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جو دلیر، سخی، خوش شکل، تمام خوبیوں کا مالک، سید (آقا)، بزرگ، ابتہی (ہچیمی)، رضائے الٰہی سے مطمئن، مشکلات کا مقابلہ صبر سے، مسلسل روزے میں، پاکیزہ۔ تمام غلاظت سے پاک اور بہت دعائیں کیں۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ قَاطِعُ الْأَصْلَابِ وَ مُفَرِّقُ الْأَحْزَابِ أَرْبَطُهُمْ عِنَاناً وَ أَثْبَتُهُمْ جَنَاناً وَ أَمْضَاهُمْ عَمَةً

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جس نے دشمنوں اور کافروں کے قبیلے کو فتح کیا۔ وہ پختہ دل اور ثابت قدمی کے مالک تھے۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ أَشَدُّهُمْ شَکِیمَةً أَسَدٌ بَاسِلٌ یَطْحَنُهُمْ فِی الْحُرُوبِ إِذَا ازْدَلَفَتِ الْأَسِنَّةُ وَ قَرُبَتِ الْأَعِنَّةُ طَحْنَ الرَّحَی وَ یَذْرُوهُمْ فِیهَا ذَرْوَ الرِّیح الْهَشِيم

اے لوگو!
میں اس کی اولاد ہوں جو شیر کی طرح بہادر تھا، میدان جنگ میں برسنے والے تیروں کو توڑا اور ہوا کی طرح بکھر گیا۔

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ لَيْثُ الْحِجَازِ وَ كَبْشُ الْعِرَاقِ مَكِّيٌّ مَدَنِيٌّ خَيْفِيٌّ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ شَجَرِيٌّ مُهَاجِرِيٌ مِنَ الْعَرَبِ سَيِّدُهَا وَ مِنَ الْوَغَى لَيْثُهَا وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ وَ أَبُو السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
ذَالكَ جَدِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ

اے لوگو!
میں شیر الحجاز، عراق کے عظیم انسان، مکی، مدنی، عبطحی، طہمی، خفی، عقبی، بدری، احدی، شجری، مہاجری، عربوں کے رب، جنگ کے شیر کی اولاد ہوں۔ دو مشعر کے وارث، دو نواسوں (پیغمبر کے) حسن اور حسین کے والد،
وہ میرے دادا ہیں، علی بن۔ ابی طالب”۔

ثُمَّ قَالَ
(أیُّها النّاس)
أَنَا ابْنُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ
أَنَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ
أَنَا ابنُ خَدیجهَ الکبری

پھر فرمایا۔
اے لوگو! میں فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کا بیٹا ہوں دنیا کی بہترین عورتیں
میں خدیجہ کبریٰ سلام اللہ علیہا کا بیٹا ہوں۔

(أَيُّها النّاس)
أَنَا ابْنُ الحسين القتيل بكربلا، انا ابن المرمل بالدماء
انا ابن من بكى عليه الجن في الظلماء

انا ابن من ناح عليه الطيور في الهواء
فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ أَنَا أَنَا حَتَّى ضَجَّ النَّاسُ بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ

اے لوگو!
میں حسین کا بیٹا ہوں جو کربلا میں مارا گیا۔ میں اس کا بیٹا ہوں جو خون اور ریت میں لتھڑا ہوا تھا۔ میں اس کا بیٹا ہوں جس پر رات کی تاریکی میں جنوں نے نوحہ کیا۔ میں اس کا بیٹا ہوں جسے پرندوں نے ماتم کیا۔
یوں یہ شاندار مہاکاوی جاری رہا کہ لوگ رو پڑے۔

فَلَمَّا قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ الْتَفَتَ (عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ) مِنْ فَوْقِ الْمِیْنِ فَوْقِ الْمِنْ

لَ

مُحَمَّدٌ هَذَا جَدِّي أَمْ جَدُّكَ يَا يَزِيدُ فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدُّكَ فَقَدْ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ وَ إِنْ زَتَهُ

جب موذن نے اعلان کیا: میں تصدیق کرتا ہوں کہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کے رسول ہیں، تو امام سجاد علیہ السلام نے یزید کو ان الفاظ میں مخاطب کیا:
"یزید، یہ محمد (جس کا تذکرہ اذان میں کیا گیا ہے) میرا اجداد ہے یا تیرا اجداد؟! اگر تم کہتے ہو کہ وہ تمہارا باپ ہے تو سب کو معلوم ہے کہ تم جھوٹ بول رہے ہو اور تم کافر ہو گئے اور اگر وہ میرا باپ ہے تو تم نے اس کے خاندان کو کیوں مارا؟!

شام کی مسجد میں امام سجاد علیہ السلام کا خطبہ امام سجاد علیہ السلام کے حساس ترین الفاظ میں سے ایک تھا جس نے بنی امیہ کے بارے میں لوگوں کے نقطہ نظر میں زبردست تبدیلی پیدا کر دی اور یزید کی مساوات کو پریشان کر دیا۔ اس تقریر کا اثر اتنا زور دار تھا کہ دربار میں موجود ہر شخص رونے لگا، ان کے دل کانپ اٹھے اور وہ یزید کو برا بھلا کہنے لگے۔ یزید ڈر گیا کہ امام نے اپنی تقریر جاری رکھی، انقلاب اور بغاوت ہو جائے گی۔ اسی وقت یزید امام کو روک کر منبر سے نیچے نہ اتار سکا۔

چنانچہ اس نے نمازی کو اذان دینے کا حکم دیا، یہ جانتے ہوئے کہ اس سے امام کی تقریر خود بخود منقطع ہو جائے گی۔ جب موذن نے اللہ اکبر کہا تو امام نے اللہ کی عظمت کی گواہی دی۔ جب مؤذن نے کہا اشھد انا محمد رسول اللہ، تو امام نے مؤذن کو آگے جانے سے روک دیا۔ پھر یزید کی طرف متوجہ ہوئے اور اس سے پوچھا کہ اے یزید بتاؤ محمد صلی اللہ علیہ وسلم تیرے دادا تھے یا میرے؟ اگر تم کہو کہ وہ تمہارا دادا تھا تو یہ کھلا جھوٹ ہوگا اور اگر تم کہو کہ وہ میرے دادا تھے تو تم نے اس کے بیٹے کو قتل کرکے اس کے خاندان کو کیوں قید کیا؟ تم نے میرے باپ کو قتل کر کے اس کے خاندان کو قیدی بنا کر اس شہر میں کیوں لایا ہے؟”

مذہب

اربعین (اربعین) کا مطلب ہے 40واں یا 40۔ اسلامی ثقافت اور صوفیانہ تعلیمات میں 40 کا عدد ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ 40 دن تک عبادت کرنا یا ان دنوں کی عبادت کے لیے خود کو وقف کرنا خواہشات کے حصول یا صوفیانہ مقامات کے حصول کے لیے عام ہے۔

عاشورہ ثقافت میں اربعین تیسرے شیعہ امام امام حسین علیہ السلام کی شہادت کا 40واں دن ہے اور صفر کے مہینے کی 20 تاریخ کو آتا ہے (اسلامی قمری تقویم کا دوسرا مہینہ)۔ امام حسین کی شہادت عاشورہ کے دن یعنی 10 محرم سنہ 61 ہجری میں ہوئی۔

لوک روایت میں، کسی عزیز کے انتقال کے 40ویں دن کو ان کے لیے ایک یادگاری اجتماع منعقد کرکے یاد کیا جاتا ہے۔ 20 صفر کو بھی شیعہ مختلف شہروں اور ممالک میں ماتمی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں اور امام حسین اور اربعین کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں، یہ دونوں مذہبی علامتیں ہیں۔ کربلا کے شہر میں اربعین یا امام حسین علیہ السلام کا چالیسواں عرس خاص شان و شوکت کا حامل ہے۔ ماضی بعید سے لے کر آج تک جب بھی شیعوں کو اس کی توفیق ہوتی وہ اربعین کو کربلا جاتے اور خاص جوش اور جذبے کے ساتھ روضہ امام حسین کی زیارت کرتے۔ حالیہ برسوں میں بھی امام کے لاکھوں دل شکستہ عاشقان اربعین کو کربلا کا سفر کرتے ہیں جو دنیا میں شیعوں کا سب سے بڑا اجتماع اور اجتماع ہے اور شہدائے کربلا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔

گیارہویں شیعہ امام امام حسن عسکری علیہ السلام کی ایک روایت میں فرماتے ہیں کہ اربعین کے دن امام حسین کی زیارت کرنا مومن کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے۔

اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس طرح کی زیارت اتنی ضروری اور نصیحت کیوں ہے؟ خاص طور پر چونکہ اس طرح کی زیارت یا حتیٰ کہ یادگار کسی بھی معصوم کے لیے مستحب نہیں ہے!

عظیم عالم ابو ریحان بیرونی کہتے ہیں: 20 صفر کو امام حسین علیہ السلام کا کٹا ہوا سر ان کے جسد خاکی میں واپس لایا گیا اور اسی کے ساتھ دفن کیا گیا اور اسی دن اربعین کی زیارت کی سفارش کی گئی ہے۔ علامہ مجلسی بھی زاد المعاد میں فرماتے ہیں: مشہور ہے کہ اس دن زیارت کی تاکید کی وجہ یہ ہے کہ امام زین العابدین علیہ السلام دمشق سے نکل کر کربلا پہنچے اور شہداء کے کٹے ہوئے سروں کو ان کے جسموں میں واپس کیا۔ . امام زین العابدین شیعوں کے چوتھے امام اور امام حسین کے بیٹے ہیں جنہیں عاشورہ کے واقعہ کے بعد قید کیا گیا تھا۔ قیدیوں کو، جن میں امام حسین (ع) کے اہل خانہ اور قریبی رشتہ دار جیسے ان کی محترم بہن، حضرت زینب (س) شامل تھے، کو کربلا سے دمشق لے جایا گیا۔ شہدائے کربلا کے کٹے ہوئے سر بھی قیدیوں کے ساتھ نیزوں پر دمشق تک چلے گئے جبکہ ان کے سر کے بغیر لاشیں کربلا میں چھوڑ دی گئیں۔

لہٰذا معلوم ہوتا ہے کہ اربعین کے دن امام حسین علیہ السلام کی زیارت اور تعظیم کو باقی تمام ادوار سے ممتاز کرتا ہے شہداء کے جسموں سے سروں کا دوبارہ ملانا اور امام زین العابدین علیہ السلام اور ان کی قبروں کی زیارت کرنا۔ امام حسین کے خاندان کے افراد کے قافلے کے ساتھ۔ اسی طرح اربعین امام حسین علیہ السلام کربلا کے پیغام کو بیان کرنے کا ایک موقع ہے اور جسے انسانیت کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ وہ ظلم اور جابر کے سامنے سر تسلیم خم نہ کریں۔

ذرائع:

Davudi, S., & Rustamnejhad, M. (1387 AP). عاشورہ: ریشے ہا، انگیز ہا، رویداد ہا و پیاماد ہا [عاشورہ: جڑیں، اسباب، واقعات اور نتائج]۔ آیت اللہ مکارم شیرازی کی رہنمائی میں۔ امام علی علیہ السلام ابی طالب پبلی کیشنز۔ صفحہ 784۔

محدثی، ج. (1385ء)۔ فرہنگِ عاشورا [عاشورہ کی ثقافت]۔ معروف پبلی کیشنز۔ صفحہ 544۔

نظری منفرد، اے (1390 اے پی)۔ تاریخ اسلام؛ واقعی کربلا [تاریخ اسلام: عاشورہ کا واقعہ]۔ جلوے ی کمال پبلی کیشنز۔ صفحہ 685۔

مذہب