مذہب

حضرت زینب سلام اللہ علیہا کی ولادت مدینہ میں پہلی یا اوائل شعبان میں ہوئی یا ایک روایت کے مطابق 5 ربیع الثانی 628 عیسوی میں یعنی اپنے بھائی امام حسین کی ولادت کے دو سال بعد ہوئی۔ (صلی اللہ علیہ وسلم) ایک بھائی جس کی جدائی وہ بچپن سے برداشت نہ کرسکی اور واقعہ کربلا میں آخری دم تک اس کے ساتھ رہا۔ وہ شیعوں کی پہلی امام علی علیہ السلام اور حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کی بیٹی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی اور امام حسن اور امام حسین علیہ السلام کی بہن تھیں۔ ان پر ہو)۔
اس کا نام خدا کی طرف سے فرشتہ جبرائیل نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کی اولاد کو پیش کیا تھا۔ زینب کا مطلب اپنے باپ کی زینت ہے کیونکہ وہ ایک ایسی بیٹی ہے جو پاک روح اور بے شمار کمالات کی مالک ہے۔ وہ نہ صرف اپنے والد کی بلکہ پوری دنیا کی زینت ہے۔
کہ وہ اپنی والدہ کی طرف سے حضرت فاطمۃ الزہرا سلام اللہ علیہا کی دوسری اولاد کی طرح آخری نبی اور خدا کی بہترین مخلوق حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے طور پر جانی جاتی ہیں۔ ہمارے لیے اس کے نسب اور خاندانی فضیلت کو سمجھنے کے لیے کافی ہے۔ اسے حج کی دعا کے متن میں دیکھا جا سکتا ہے جو اس کے لیے مخصوص ہے:
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ سَیِّدِ الأَنبیاء…
سلام ہو تجھ پر اے سردار انبیاء کی بیٹی
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ نَبِیِّ الہُدی وَسَیِّدِ الوَری و مُنقِذِ العِبادِ مِنَ الرَّدی
سلام ہو تجھ پر اے دخترِ ہدایت، تمام انسانوں کے آقا، اور بندوں کو تباہ ہونے سے بچانے والے۔
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ صاحِبَ الخُلُقِ العَظیمِ…
سلام ہو تجھ پر، اے اس کی بیٹی جس نے (خود کو) اعلیٰ اخلاق سے ہم آہنگ کیا ہے۔
السَّلام علیکِ یا بِنتَ صَفوَةِ الأَنبیاء وَ عَلَمِ الأَتقیاء
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ اے چنے ہوئے انبیاء کی بیٹی، متقیوں کی مثال
وَ مَشهُورِ الذِّکرِ فِی السَّماء وَ رَحَمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ
اور زمین اور آسمان دونوں میں معروف ہے۔
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللهِ….
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ اے اللہ کی بہترین مخلوق کی بیٹی
واضح رہے کہ زمانہ جاہلیت میں جب عورتوں کو کوئی اہمیت نہیں دی جاتی تھی تو وہ نسب کو صرف باپ کی طرف سے سمجھتی تھیں۔ تاہم اسلام کے ظہور کے ساتھ ہی یہ جاہلانہ خیال باطل ہو گیا اور اس کی تصدیق کے لیے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے سلسلہ نسب کو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں سے قرار دیا جن سے وہ اپنی والدہ کے ذریعے سے نکلے تھے۔
حضرت زینبؓ تمام کمالات اور خوبصورت صفات کی حامل تھیں کہ ہمارے الفاظ ان کو بیان کرنے سے قاصر ہیں اور ان کے کمالات کے سمندر کا ایک قطرہ کاغذ پر ہی بیان کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، حضرت زینبؓ اپنی عبادت میں اس قدر متقی تھیں کہ انہوں نے اپنی پوری زندگی میں کبھی شب برات کو ترک نہیں کیا، حتیٰ کہ عاشورہ کی رات بھی نہیں۔ وہ ایک باشعور اور فصیح خاتون تھیں۔ کوفہ کے ساتھ ساتھ دربار یزید میں ان کی تقریریں اور خطبات جو قرآن مجید کے دلائل کے ساتھ تھے ان کے علم کو ظاہر کرتے ہیں اور سامعین کو اپنے والد امام علی علیہ السلام کے خطبات یاد دلاتے ہیں، جن میں سے ایک عنوان ہے۔ لسان اللہ الناطق (خدا کی فصیح زبان) تھا۔ یہ خاتون بھی اسی طرح حسین صبر کی مجسم اور علامت تھیں۔ اپنے بھائی امام حسین علیہ السلام سے شدید محبت کی وجہ سے وہ سب کچھ ترک کر کے اپنے بھائی کے ساتھ کربلا کے سفر پر روانہ ہوئیں اور اپنے دو بیٹوں کی شہادت پر روئی نہیں۔ اسلام کی حفاظت میں ثابت قدمی، مصیبت کے وقت صبر، دشمن کے سامنے کمزوری نہ دکھانا اور لوگوں کے سامنے شکایت نہ کرنا ان کے صبر کی دیگر خصوصیات میں سے ہیں۔
حضرت زینب (سلام اللہ علیہا) سے بہت سے القاب منسوب کیے گئے ہیں۔ جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
صدیقہ الصغرا، چھوٹی سچی سچی (اپنی والدہ محترمہ فاطمہ زہرا کے حوالے سے جو صدیقہ الکبریٰ کے لقب پر فائز تھیں، بڑی شدت سے سچی)؛ علیمہ غیر معلّمہ، وہ علم والا جس کو نہیں سکھایا گیا؛ فہیمہ غیر مفہہمہ، وہ جو سمجھے بغیر سکھائے۔ حضرت زہرا سلام اللہ علیہا کی جانشین نائبت الزہرا؛ فصیح، فصیح؛ فضیلۃ، فضیلت والا؛ کامل، مکمل اور کامل؛ عابدہ، متقی؛ معتثقہ، ثقہ۔ شجاع، بہادر؛ وغیرہ
مشہور قول کے مطابق ان کا مقدس مزار دمشق، شام میں واقع ہے اور شیعوں کی خصوصی تعظیم اور توجہ کا مرکز ہے۔
حوالہ:
جزائری، نورالدین۔ وجیہہ ی حضرت زینب (خصائص الزینبیہ) [حضرت زینب سلام اللہ علیہا کی خصوصیات]۔ ناصر باقری بولی ہندی کی تحقیق۔ قم: مسجد جمکران۔ 1379 ش۔

ترجمہ: رشید

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴿۴﴾

اور جب فرشتوں نے مریم سے کہا کہ اللہ نے تجھے چن لیا اور تجھے پاک کیا۔ اس نے آپ کو تمام جہانوں کی عورتوں پر چن لیا ہے۔ (42)

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳﴾

مریم اپنے رب کی فرماں برداری کرو، رکوع کرنے والوں کے ساتھ سجدہ کرو اور رکوع کرو۔ (43)

﴾ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿۴۴

یہ غیب کی خبروں سے ہے۔ ہم اسے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) پر ظاہر کرتے ہیں۔ آپ اس وقت موجود نہیں تھے جب انہوں نے اپنا لحاف ڈالا تھا کہ ان میں سے کون مریم کی دیکھ بھال کرے اور نہ آپ اس وقت موجود تھے جب وہ جھگڑ رہے تھے۔ (44)

﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿۴۵

جب فرشتوں نے کہا: اے مریم، اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے، جس کا نام مسیح عیسیٰ ابن مریم ہے۔ اس کو دنیا اور ابدی زندگی میں عزت ملے گی اور وہ مقربوں میں سے ہو گا۔ (45)

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۴۶﴾

وہ اپنے گہوارے میں اور بوڑھے ہونے پر لوگوں سے بات کرے گا اور نیک لوگوں میں سے ہو گا۔ (46)

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ فَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ فَلَكُ مَا يَشَاءُ إِذَا 7

‘خداوند،’ اس نے کہا، ‘میں بچہ کیسے پیدا کروں جب کہ مجھے کسی انسان نے چھوا تک نہیں؟ اس نے جواب دیا: اللہ کی یہی مرضی ہے۔ وہ جسے چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ جب وہ کسی چیز کا فیصلہ کرتا ہے تو وہ صرف یہ کہتا ہے: "ہوجا” اور وہ ہو جاتی ہے۔ (47)

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿۴۸﴾

وہ اسے کتاب، حکمت، تورات اور انجیل سکھائے گا (48)

وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين (۴۹)

بنی اسرائیل کی طرف رسول ہونا، (کہا) میں تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نشانی لے کر آیا ہوں۔ مٹی سے میں تمہارے لیے پرندے کی صورت پیدا کروں گا۔ میں اس میں پھونک دوں گا اور اللہ کے حکم سے وہ پرندہ ہو گا۔ میں اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دوں گا اور اللہ کے حکم سے مردوں کو زندہ کروں گا۔ میں تمہیں بتاؤں گا کہ تم نے کیا کھایا اور اپنے گھروں میں کیا ذخیرہ کیا۔ یقیناً یہ تمہارے لیے نشانی ہے اگر تم مومن ہو۔ (49)

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْتٍ اللَّهِكُمْ رِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتِکُمْ وَجِئْتُكُمْ

اسی طرح مجھ سے پہلے موجود تورات کی تصدیق کرنا اور ان چیزوں کو حلال کرنا جن کو تم نے حرام کیا ہے۔ میں تمہارے لیے تمہارے رب کی طرف سے نشانی لاتا ہوں، پس اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو۔ (50)

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۵۱﴾

اللہ میرا اور تمہارا رب ہے، لہٰذا اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔” (51)

سورہ 3: آل عمران (عمران کا خاندان)

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَ اسْتُرْنِي وَ عَافِنِي أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي وَ اغْفِرْلِي وَ ارْحَمْنِي إِذَا تَوَفَّيْتَنِي اللَّهُمَّ لَا تُعْيِنِي فِي طَلَبِ مَا لَا تُقَدِّرُ لِي وَ مَا قَدَّرْتَهُ عَلَيَّ فَاجْعَلْهُ مُيَسَّراً سَهْلًا اللَّهُمَّ كَافِ عَنِّي وَالِدَيَّ وَ كُلَّ مَنْ لَهُ نِعْمَةٌ عَلَيَّ خَيْرَ مُكَافَاةٍ اللَّهُمَّ فَرِّغْنِي لِمَا خَلَقْتَنِي لَهُ وَ لَا تَشْغَلْنِي بِمَا تَكَفَّلْتَ لِي بِهِ وَ لَا تُعَذِّبْنِي وَ أَنَا أَسْتَغْفِرُكَ وَ لَا تَحْرِمْنِي وَ أَنَا أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ ذَلِّلْ نَفْسِي فِي نَفْسِي وَ عَظِّمْ شَأْنَكَ فِي نَفْسِي وَ أَلْهِمْنِي طَاعَتَكَ وَ الْعَمَلَ بِمَا يُرْضِيكَ وَ التَّجَنُّبَ لِمَا يُسْخِطُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

مهج الدعوات ومنهج العبادات، ص 141

اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے زندگی اور آخرت کے تمام امور کے لیے دعا:

اے اللہ مجھے اس پر راضی کر دے جو تو نے میرے لیے لکھ دیا ہے، میرے عیبوں کی پردہ پوشی کر جب تک میں زندہ رہوں مجھے صحت عطا فرما اور مجھے بخش دے اور جب میں مرجاؤں تو مجھ پر رحم فرما۔

اے اللہ مجھے اس کام میں مبتلا نہ کر جو تو نے میرے لیے مقدر نہیں کیا اور جو تو نے میرے لیے مقدر کیا ہے، اسے آسان کر دے

اے اللہ میرے والدین اور ان تمام لوگوں کو جنہوں نے مجھ پر احسان کیا ہے بہترین اجر عطا فرما۔

اے اللہ مجھے اس چیز کے لیے آزاد کر جس میں تو نے مجھے پیدا کیا ہے اور مجھے اس میں مشغول نہ کر جس کا تو نے میرے لیے ذمہ لیا ہے مجھے عذاب نہ دے جب میں تجھ سے معافی مانگتا ہوں اور جب میں تجھ سے مانگتا ہوں تو مجھے محروم نہ کر۔

اے اللہ مجھے عاجز بنا دے اپنے درجات کو میرے ساتھ بلند کر دے مجھے اپنی اطاعت اور ان اعمال کی طرف ترغیب دے جن سے تو راضی ہو اور ان چیزوں سے پرہیز کر جو تجھے ناراض کرے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

مھاج الدعوات و منھاج العبادات، ص 141

اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبِ وَ قُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْراً لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ وَ خَشْيَتَكَ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ أَسْأَلُكَ نَعِيماً لَا يَنْفَدُ وَ أَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَ أَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَ أَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ أَسْأَلُكَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ وَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَ لَا فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَ اجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ

بحار الأنوار، ج۹۱، ص ۲۲۵

حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے اخلاقی فضائل کے حصول کی دعا:

اے اللہ محمد اور آل محمد پر درود بھیج،

اے اللہ اپنے غیب کے علم اور مخلوق پر تیری قدرت سے مجھے زندگی عطا فرما جب تک کہ تو جانتا ہے کہ زندگی میرے لیے بہتر ہے اور جب موت میرے لیے بہتر ہو تو مجھے موت دے

اے اللہ میں تجھ سے سچی بات کرنے اور تیرے خوف میں خوشی اور غصے میں اور دولت اور غربت میں اعتدال کا سوال کرتا ہوں

اور میں تجھ سے ایسی نعمتوں کا سوال کرتا ہوں جو آنکھوں کی لذت کے لیے ختم نہ ہوں جو تیرے دیدار کے لیے موت کے بعد آسانی کے فرمان کے اطمینان کے لیے منقطع نہ ہوں، اور تجھ سے ملاقات کی آرزو بغیر کسی نقصان دہ مصیبت کے اور نہ ہی کسی تاریک آزمائش کے۔

اے اللہ ہمیں ایمان کی زینت سے مزین فرما

اور ہمیں ہدایت یافتہ بنا دے اے رب العالمین۔

بحار الانوار، ج.91، ص225

بِحَقِّ يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ

وَبِحَقِّ طه وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ

يَا مَنْ يَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِينَ

يَا مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الضَّمِيرِ

يَا منفسا عَنِ الْمَكْرُوبِينَ

يَا مفرجا عَنِ الْمَغْمُومِينَ

يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ

يَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ

يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ

صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ‏

الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، النص، ص ۵۴

اہم مسائل، غم اور مصیبت کے لیے حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا:

یٰسین اور حکیمانہ قرآن کی خاطر،

طہ اور قرآن عظیم کی خاطر،

اے مانگنے والوں کی ضرورتوں پر قدرت رکھنے والے

اے دلوں کی باتیں جاننے والے

اے مصیبت زدہ کو تسلی دینے والے

اے غم زدہوں کو دور کرنے والے

اے پرانے پر رحم کرنے والے

اے چھوٹے بچے کو رزق دینے والے

اے وہ جسے کسی وضاحت کی ضرورت نہیں

محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما۔

الدعوت الراوندی، ص54

اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَ رَبَّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَ النَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْ‏ ءٌ وَ أَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْ‏ءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ أَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ وَ يَسِّرْ لِي كُلَّ الْأَمْرِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏

مهج الدعوات و منهج العبادات، ص ۱۴۲

حضرت فاطمہ بنت محمد(ص) سے قرضوں کی ادائیگی اور آسانیاں پیدا کرنے کی دعا

ان دونوں پر سلامتی ہو):

اے اللہ، ہمارے رب، اور ہر چیز کے رب، تورات اور انجیل اور فرقان (حق و باطل کے درمیان تقسیم کرنے والے) کے نازل کرنے والے، بیجوں اور جڑوں کے پیدا کرنے والے، میں ان تمام حیوانات کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جن کو تو نے پکڑ رکھا ہے۔ جوابدہ،

تو ہی اول ہے، تجھ سے پہلے کوئی نہیں، اور تو ہی آخر ہے، تیرے بعد کوئی نہیں، اور تو ہی ظاہر ہے، تجھ سے اوپر کوئی نہیں، اور تو پوشیدہ ہے، پھر بھی کوئی چیز موجود نہیں ) تمھارے بغیر،

محمد اور ان کی آل پر درود بھیج اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور ہمارے قرضے معاف فرما اور ہمیں غربت سے بچا، اور ہمارے تمام معاملات کو آسان فرما، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے رحم کرنے والے۔

مھاج الدعوت و منھاج العبادات، ص 142

فاطمہ بنت (بیٹی) حزم الکلبیہ اور لیلیٰ (شمامہ) جن کو خاص طور پر حضرت ام البنین (کئی بیٹوں کی ماں) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک بہادر خاندان کی اولاد تھیں۔

حضرت ام البنین کا خاندان عزت، شجاعت، شرافت اور مہمان نوازی کے لحاظ سے اپنے وقت کے بزرگوں میں ممتاز تھا۔ ام البنین نے یہ اعلیٰ صفات اپنے آباؤ اجداد سے وراثت میں حاصل کیں، انہیں خاندان وحی سے جو کچھ سیکھا اس کے ساتھ مربوط کیا، اور اپنے بچوں کو منتقل کیا۔

آقا حضرت امام علی علیہ السلام کے بعد حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کو کھو دیا تھا۔ یعنی زمانے کے بدبختوں نے ان کی شہادت کے بعد ان کے چھوٹے بچوں کو ایک ایسی ماں کی ضرورت تھی جو ان کے ساتھ پیار کرنے والی ہو اور ساتھ ہی اس کی تسلی بخش بیوی ہو۔

شادی کے آغاز سے ہی، امام علی نے فاطمہ کلیبیہ کو پایا، جو ابھی جوان تھیں، ایک مکمل حکمت، گہرے، پختہ ایمان اور اعلیٰ اوصاف کی حامل خاتون تھیں۔ اس نے اس کی عزت کی اور پورے دل سے اس کی تعظیم کرنے کی کوشش کی۔

حضرت ام البنینؓ بھی واقعی ایک فرض شناس بیوی تھیں۔ صالح اولاد کی تربیت کے ساتھ ساتھ اس نے امام کے ساتھ زیادہ سے زیادہ وفاداری کا مظاہرہ کیا۔ امام علی علیہ السلام کی شہادت کے بعد، اگرچہ اس نے اپنی جوانی اور انتہائی خوبصورتی کو برقرار رکھا، لیکن اس نے اپنے عظیم شوہر کے احترام میں دوبارہ شادی نہیں کی۔

ام البنین نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے بچوں کے لیے ایک پیاری ماں بننے کی کوشش کی، انھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے بچوں کو، جو کمال کا مظہر تھے، کو اپنی ذات پر ترجیح دی اور ان کا زیادہ خیال اور شفقت کا مظاہرہ کیا۔

ان کی عظمت کو جان کر ام البنین نے ان کی خدمت میں حاضر ہونا چاہا۔ اس نے انہیں کسی چیز سے انکار نہیں کیا. جس دن وہ امام علی علیہ السلام کے گھر میں داخل ہوئی اسی دن امام حسن اور امام حسین علیہ السلام بیمار تھے اور بستر تک محدود تھے۔ لیکن جیسے ہی ابو طالب کے گھر والوں کی دلہن گھر میں داخل ہوئی، اس نے ایک مہربان ماں کی طرح ان کی پرورش اور پرورش کی۔

لکھا ہے کہ جب ام البنین نے امام علی علیہ السلام سے شادی کی تو انہوں نے تجویز پیش کی کہ وہ انہیں فاطمہ کے بجائے ام البنین کا لقب دیں یعنی پیدائش کے وقت ان کا نام – تاکہ امام حسن اور امام حسین علیہ السلام کو شاید فاطمہ کا نام سن کر اپنی ماں یاد نہ آئے۔ اس نے ان کے تلخ ماضی کو ہلچل اور بے ماں ہونے کے درد کو محسوس کرنے سے روک دیا۔

ام البنین نے چار بیٹوں کو جنم دیا: عباس، عبداللہ، عثمان اور جعفر۔ ان میں سب سے نمایاں حضرت عباسؓ تھے جو 4 شعبان 26 ہجری کو مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔

جب امام علی علیہ السلام کی شہادت ہوئی تو ام البنین کے سب سے بڑے بیٹے عباس ابن علی کی عمر تقریباً 14 سال تھی اور ان کے دوسرے بھائی ان سے چھوٹے تھے۔ اپنے مقدس والد کی شہادت کے بعد ان کی والدہ کی قربانیوں اور امام حسن اور امام حسین کی رہنمائی نے انہیں صحیح راستہ دکھایا۔

اس خود غرض خاتون نے اپنی جوانی اور توانائی کو امام علی علیہ السلام کی اولاد کی تربیت اور پرورش کے لیے وقف کر دیا۔ ایک محبت کرنے والی اور فکر مند ماں کے طور پر، وہ ان کی خدمت میں حاضر تھیں۔ ام البنین کے تمام بچوں کی بہترین تربیت کی گئی۔ آخرکار امامِ حق کی پیروی اور پوری رضا مندی کے ساتھ حق کی سربلندی کے لیے اپنی جانیں قربان کر دیں۔

اپنے چاروں بیٹوں کی شہادت کی خبر سن کر ان کے معروف کلام نے ان کے صبر و تحمل کا اظہار کیا اور کربلا کی تاریخ کو سنوار دیا۔ جب بشیر نے 34 سالہ عباس، 24 سالہ عبداللہ، 21 سالہ عثمان اور 19 سالہ جعفر کی شہادت کی خبر والدہ کو سنائی تو اس نے صبر کا مظاہرہ کیا اور صرف امام کے بارے میں پوچھا۔ حسین علیہ السلام۔ اس نے کہا مجھے حسین کے بارے میں بتاؤ اور جب اسے امام حسین کی شہادت کی خبر ملی تو اس نے کہا کہ میرے دل کی تمام شریانیں پھٹ گئی ہیں۔ میرے تمام بچے اور جو کچھ بھی اس آسمان کے نیچے موجود ہے امام حسین کی خاطر قربان ہو جائے۔

بالآخر ام البنین کی خدائی زندگی جو پیار اور جدوجہد سے لبریز تھی واقعہ کربلا کے تقریباً دس سال بعد اپنے اختتام کو پہنچی۔ اپنی بابرکت زندگی میں انہوں نے شہیدوں کا پیغام پہنچایا اور امامت کی راہ کو دوام بخشا۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے اپنا مشن مکمل کیا۔

کربلا کے دل دہلا دینے والے واقعہ کے بعد، اس نے اپنے سیاسی اور سماجی مشن کو پورا کیا، یعنی عاشورہ کے لازوال واقعہ کو بہترین طریقے سے زندہ رکھا۔ ام البنین کا انتقال 69 ہجری میں ہوا اور انہیں بقیع کے قبرستان میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خالہ صفیہ اور عتیقہ، چاروں شیعہ معصوم اماموں اور اسلام کے دیگر بزرگوں کے پاس دفن کیا گیا۔

اُم البنین کی تعریف میں شیخ احمد دجیلی جو کہ مشہور عرب شاعر ہیں لکھتے ہیں:

اے ام البنین! آپ کس اعلیٰ خصوصیات سے لطف اندوز ہوتے ہیں! اس غم کی وجہ سے جو آپ پر آپ کے ایمان کی وجہ سے آیا، آپ کو ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔

عبدالکریم پاکنیا، مترجم: محبوبہ مرشدیان، مثالی خواتین: ام البنین۔

رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ اگر تمام باغوں کے تمام درخت قلم بن جائیں اور تمام سمندر سیاہی بن جائیں اور جنات حساب کتاب کرنے لگیں اور انسان لکھنے لگیں تو وہ نہ کر سکیں گے۔ علی علیہ السلام کے فضائل کو شمار کرنا۔

کتاب الکشکول (البحرانی) میں نقل ہوا ہے کہ لوگوں کی ایک بڑی تعداد نے امام علی علیہ السلام کو گھیر لیا تھا۔ ایک آدمی مسجد میں داخل ہوا اور مناسب وقت پر اس نے پوچھا: اے علی! میرا ایک سوال ہے. علم افضل ہے یا دولت؟

امام علی علیہ السلام نے فرمایا: علم افضل ہے کیونکہ علم انبیاء کی وراثت ہے اور مال قارون، فرعون، ہامان اور شداد (اور ان جیسے لوگوں) کی میراث ہے۔

جواب ملا وہ شخص خاموش رہا۔ اسی وقت ایک اور شخص مسجد میں داخل ہوا اور کھڑے ہی رہتے ہوئے اس نے فوراً پوچھا: اے ابوالحسن! میرا ایک سوال ہے. کیا میں اس سے پوچھ سکتا ہوں؟ جواب میں امام نے فرمایا: پوچھو! مجمع کے پیچھے کھڑے شخص نے پوچھا علم افضل ہے یا مال؟

امام علی علیہ السلام نے جواب دیا: علم افضل ہے کیونکہ علم تمہاری حفاظت کرے گا جب کہ تم مال کی حفاظت پر مجبور ہو۔ دوسرا شخص جو جواب سے مطمئن ہو گیا تھا وہیں بیٹھ گیا۔ اتنے میں ایک تیسرا شخص اندر داخل ہوا۔ اس نے بھی یہی سوال دہرایا۔

اس کے جواب میں امام نے فرمایا: علم افضل ہے کیونکہ علم والے کے بہت سے دوست ہوتے ہیں اور مالدار کے بہت سے دشمن ہوتے ہیں۔

امام نے ابھی بات ختم نہیں کی تھی کہ چوتھا شخص مسجد میں داخل ہوا۔ جب وہ اپنے دوستوں کے ساتھ بیٹھا تھا تو اس نے اپنی چھڑی آگے کی اور پوچھا: اے علی! علم افضل ہے یا دولت؟

امام علی علیہ السلام نے جواب دیا: علم افضل ہے کیونکہ اگر مال دیا جائے تو کم ہو جاتا ہے۔ تاہم، اگر آپ علم کو دیتے ہیں اور دوسروں کو سکھاتے ہیں، تو اس میں اضافہ ہوتا ہے۔

یہ پانچویں شخص کی باری تھی۔ وہ تھوڑی دیر پہلے مسجد میں داخل ہوا تھا اور مسجد کے ستون کے پاس انتظار کر رہا تھا۔ جب امام نے بات ختم کی تو اس نے وہی سوال دہرایا۔

جواب میں امام نے فرمایا: علم اس لیے بہتر ہے کہ لوگ مالدار کو کنجوس سمجھتے ہیں۔ تاہم وہ ایک صاحب علم اور عالم کو بڑی عظمت کے ساتھ یاد کرتے ہیں۔

جب چھٹا آدمی اندر داخل ہوا تو سب کے سر پیچھے ہو گئے۔ لوگوں نے حیرت سے اسے دیکھا۔ مجمع میں سے ایک شخص نے کہا: یقیناً وہ بھی یہ جاننا چاہتا ہے کہ علم افضل ہے یا مال! جن لوگوں نے اس کی آواز سنی تھی وہ مسکرائے۔ وہ شخص مجمع کے پیچھے اپنے دوستوں کے پاس بیٹھ گیا اور بلند آواز میں کہنے لگا: اے علی! علم افضل ہے یا دولت؟

امام نے مجمع کی طرف دیکھا اور فرمایا: علم افضل ہے کیونکہ چور کے لیے مال چرانا ممکن ہے۔ تاہم، علم کے چوری ہونے کا کوئی خوف نہیں ہے۔

آدمی خاموش ہو گیا۔ ہجوم کے اندر ایک ہنگامہ شروع ہو گیا۔ آج کیا ہو رہا ہے؟! سب ایک ہی سوال کیوں کر رہے ہیں؟ لوگوں کی حیرت انگیز نگاہیں کبھی امام علی علیہ السلام پر اور کبھی نوواردوں پر چپک جاتی تھیں۔ اس وقت ساتواں شخص جو امام کے بولنے سے کچھ دیر پہلے مسجد میں داخل ہوا اور ہجوم کے درمیان بیٹھا تھا، پوچھا: اے ابوالحسن! علم افضل ہے یا دولت؟

امام نے جواب دیا: علم بہتر ہے کیونکہ مال وقت کے ساتھ پرانا ہو جاتا ہے۔ تاہم، وقت کے ساتھ ساتھ علم نہیں سڑے گا۔

اسی وقت ایک آٹھواں شخص داخل ہوا اور اس نے اپنے دوستوں سے سوال کیا۔ اس کے جواب میں امام نے فرمایا: علم افضل ہے کیونکہ مال انسان کے پاس مرتے دم تک رہے گا۔ تاہم علم انسان کے ساتھ اس دنیا میں بھی ہوتا ہے اور موت کے بعد بھی۔

ہجوم پر خاموشی کا راج تھا۔ کوئی نہیں بول رہا تھا. امام کے جواب پر وہ سب حیران رہ گئے جب ایک نواں شخص بھی مسجد میں داخل ہوا اور لوگوں کی حیرت اور حیرت کے درمیان پوچھا: اے علی! علم افضل ہے یا دولت؟

امام نے فرمایا: علم افضل ہے کیونکہ دولت آدمی کو سخت دل بناتی ہے۔ تاہم علم انسان کے دل کو منور کرتا ہے۔

لوگوں کی حیرت زدہ اور بھٹکتی ہوئی نظریں دروازے پر اس طرح جمی ہوئی تھیں جیسے وہ دسویں شخص کا انتظار کر رہے ہوں۔ اس وقت ایک شخص جس نے ایک بچے کا ہاتھ پکڑا ہوا تھا مسجد میں داخل ہوا۔ وہ بھیڑ کے پیچھے بیٹھ گیا اور بچے کی گود میں مٹھی بھر کھجوریں رکھ کر سامنے کی طرف نظریں جما لیں۔ وہ لوگ، جو یہ نہیں سوچتے تھے کہ کوئی اور کچھ پوچھے گا، سر پھر گئے۔ پھر اس شخص نے پوچھا: اے ابوالحسن! علم افضل ہے یا دولت؟

مجمع کی حیرت زدہ نظریں پلٹ گئیں۔ علی علیہ السلام کی آواز سن کر وہ ہوش میں آگئے۔ (اس نے کہا) علم بہتر ہے کیونکہ مالدار اس حد تک مغرور ہوتے ہیں کہ بعض اوقات وہ خدا ہونے کا دعویٰ کرتے ہیں۔ تاہم، علم والے ہمیشہ عاجز اور معمولی ہوتے ہیں۔

ہنگامہ، خوشی اور تعریف کی آوازوں سے مجمع بھر گیا تھا۔ سائل خاموشی اور خاموشی سے ہجوم سے اٹھ گئے۔ جب وہ مسجد سے نکلے تو امام کی آواز سنائی دی جو کہنے لگے: اگر تمام دنیا کے لوگ یہی سوال کرتے۔

مجھ سے سوال، میں ہر ایک کو مختلف جواب دیتا۔

الکشکول (البحرانی)، جلد 1۔ 1، ص۔ 27