مذہب

اربعین (اربعین) کا مطلب ہے 40واں یا 40۔ اسلامی ثقافت اور صوفیانہ تعلیمات میں 40 کا عدد ایک خاص مقام رکھتا ہے۔ 40 دن تک عبادت کرنا یا ان دنوں کی عبادت کے لیے خود کو وقف کرنا خواہشات کے حصول یا صوفیانہ مقامات کے حصول کے لیے عام ہے۔

عاشورہ ثقافت میں اربعین تیسرے شیعہ امام امام حسین علیہ السلام کی شہادت کا 40واں دن ہے اور صفر کے مہینے کی 20 تاریخ کو آتا ہے (اسلامی قمری تقویم کا دوسرا مہینہ)۔ امام حسین کی شہادت عاشورہ کے دن یعنی 10 محرم سنہ 61 ہجری میں ہوئی۔

لوک روایت میں، کسی عزیز کے انتقال کے 40ویں دن کو ان کے لیے ایک یادگاری اجتماع منعقد کرکے یاد کیا جاتا ہے۔ 20 صفر کو بھی شیعہ مختلف شہروں اور ممالک میں ماتمی تقریبات کا انعقاد کرتے ہیں اور امام حسین اور اربعین کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں، یہ دونوں مذہبی علامتیں ہیں۔ کربلا کے شہر میں اربعین یا امام حسین علیہ السلام کا چالیسواں عرس خاص شان و شوکت کا حامل ہے۔ ماضی بعید سے لے کر آج تک جب بھی شیعوں کو اس کی توفیق ہوتی وہ اربعین کو کربلا جاتے اور خاص جوش اور جذبے کے ساتھ روضہ امام حسین کی زیارت کرتے۔ حالیہ برسوں میں بھی امام کے لاکھوں دل شکستہ عاشقان اربعین کو کربلا کا سفر کرتے ہیں جو دنیا میں شیعوں کا سب سے بڑا اجتماع اور اجتماع ہے اور شہدائے کربلا کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں۔

گیارہویں شیعہ امام امام حسن عسکری علیہ السلام کی ایک روایت میں فرماتے ہیں کہ اربعین کے دن امام حسین کی زیارت کرنا مومن کی نشانیوں میں سے ایک نشانی ہے۔

اب سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ اس طرح کی زیارت اتنی ضروری اور نصیحت کیوں ہے؟ خاص طور پر چونکہ اس طرح کی زیارت یا حتیٰ کہ یادگار کسی بھی معصوم کے لیے مستحب نہیں ہے!

عظیم عالم ابو ریحان بیرونی کہتے ہیں: 20 صفر کو امام حسین علیہ السلام کا کٹا ہوا سر ان کے جسد خاکی میں واپس لایا گیا اور اسی کے ساتھ دفن کیا گیا اور اسی دن اربعین کی زیارت کی سفارش کی گئی ہے۔ علامہ مجلسی بھی زاد المعاد میں فرماتے ہیں: مشہور ہے کہ اس دن زیارت کی تاکید کی وجہ یہ ہے کہ امام زین العابدین علیہ السلام دمشق سے نکل کر کربلا پہنچے اور شہداء کے کٹے ہوئے سروں کو ان کے جسموں میں واپس کیا۔ . امام زین العابدین شیعوں کے چوتھے امام اور امام حسین کے بیٹے ہیں جنہیں عاشورہ کے واقعہ کے بعد قید کیا گیا تھا۔ قیدیوں کو، جن میں امام حسین (ع) کے اہل خانہ اور قریبی رشتہ دار جیسے ان کی محترم بہن، حضرت زینب (س) شامل تھے، کو کربلا سے دمشق لے جایا گیا۔ شہدائے کربلا کے کٹے ہوئے سر بھی قیدیوں کے ساتھ نیزوں پر دمشق تک چلے گئے جبکہ ان کے سر کے بغیر لاشیں کربلا میں چھوڑ دی گئیں۔

لہٰذا معلوم ہوتا ہے کہ اربعین کے دن امام حسین علیہ السلام کی زیارت اور تعظیم کو باقی تمام ادوار سے ممتاز کرتا ہے شہداء کے جسموں سے سروں کا دوبارہ ملانا اور امام زین العابدین علیہ السلام اور ان کی قبروں کی زیارت کرنا۔ امام حسین کے خاندان کے افراد کے قافلے کے ساتھ۔ اسی طرح اربعین امام حسین علیہ السلام کربلا کے پیغام کو بیان کرنے کا ایک موقع ہے اور جسے انسانیت کو ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ وہ ظلم اور جابر کے سامنے سر تسلیم خم نہ کریں۔

ذرائع:

Davudi, S., & Rustamnejhad, M. (1387 AP). عاشورہ: ریشے ہا، انگیز ہا، رویداد ہا و پیاماد ہا [عاشورہ: جڑیں، اسباب، واقعات اور نتائج]۔ آیت اللہ مکارم شیرازی کی رہنمائی میں۔ امام علی علیہ السلام ابی طالب پبلی کیشنز۔ صفحہ 784۔

محدثی، ج. (1385ء)۔ فرہنگِ عاشورا [عاشورہ کی ثقافت]۔ معروف پبلی کیشنز۔ صفحہ 544۔

نظری منفرد، اے (1390 اے پی)۔ تاریخ اسلام؛ واقعی کربلا [تاریخ اسلام: عاشورہ کا واقعہ]۔ جلوے ی کمال پبلی کیشنز۔ صفحہ 685۔

حضرت زینب سلام اللہ علیہا کی ولادت مدینہ میں پہلی یا اوائل شعبان میں ہوئی یا ایک روایت کے مطابق 5 ربیع الثانی 628 عیسوی میں یعنی اپنے بھائی امام حسین کی ولادت کے دو سال بعد ہوئی۔ (صلی اللہ علیہ وسلم) ایک بھائی جس کی جدائی وہ بچپن سے برداشت نہ کرسکی اور واقعہ کربلا میں آخری دم تک اس کے ساتھ رہا۔ وہ شیعوں کی پہلی امام علی علیہ السلام اور حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کی بیٹی، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی اور امام حسن اور امام حسین علیہ السلام کی بہن تھیں۔ ان پر ہو)۔
اس کا نام خدا کی طرف سے فرشتہ جبرائیل نے حضور نبی اکرم صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم اور ان کی اولاد کو پیش کیا تھا۔ زینب کا مطلب اپنے باپ کی زینت ہے کیونکہ وہ ایک ایسی بیٹی ہے جو پاک روح اور بے شمار کمالات کی مالک ہے۔ وہ نہ صرف اپنے والد کی بلکہ پوری دنیا کی زینت ہے۔
کہ وہ اپنی والدہ کی طرف سے حضرت فاطمۃ الزہرا سلام اللہ علیہا کی دوسری اولاد کی طرح آخری نبی اور خدا کی بہترین مخلوق حضرت محمد مصطفی صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے طور پر جانی جاتی ہیں۔ ہمارے لیے اس کے نسب اور خاندانی فضیلت کو سمجھنے کے لیے کافی ہے۔ اسے حج کی دعا کے متن میں دیکھا جا سکتا ہے جو اس کے لیے مخصوص ہے:
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ سَیِّدِ الأَنبیاء…
سلام ہو تجھ پر اے سردار انبیاء کی بیٹی
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ نَبِیِّ الہُدی وَسَیِّدِ الوَری و مُنقِذِ العِبادِ مِنَ الرَّدی
سلام ہو تجھ پر اے دخترِ ہدایت، تمام انسانوں کے آقا، اور بندوں کو تباہ ہونے سے بچانے والے۔
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ صاحِبَ الخُلُقِ العَظیمِ…
سلام ہو تجھ پر، اے اس کی بیٹی جس نے (خود کو) اعلیٰ اخلاق سے ہم آہنگ کیا ہے۔
السَّلام علیکِ یا بِنتَ صَفوَةِ الأَنبیاء وَ عَلَمِ الأَتقیاء
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ اے چنے ہوئے انبیاء کی بیٹی، متقیوں کی مثال
وَ مَشهُورِ الذِّکرِ فِی السَّماء وَ رَحَمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ
اور زمین اور آسمان دونوں میں معروف ہے۔
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللهِ….
السلام علیکم و رحمتہ اللہ و برکاتہ اے اللہ کی بہترین مخلوق کی بیٹی
واضح رہے کہ زمانہ جاہلیت میں جب عورتوں کو کوئی اہمیت نہیں دی جاتی تھی تو وہ نسب کو صرف باپ کی طرف سے سمجھتی تھیں۔ تاہم اسلام کے ظہور کے ساتھ ہی یہ جاہلانہ خیال باطل ہو گیا اور اس کی تصدیق کے لیے اللہ تعالیٰ نے قرآن مجید میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے سلسلہ نسب کو حضرت ابراہیم علیہ السلام کی اولاد میں سے قرار دیا جن سے وہ اپنی والدہ کے ذریعے سے نکلے تھے۔
حضرت زینبؓ تمام کمالات اور خوبصورت صفات کی حامل تھیں کہ ہمارے الفاظ ان کو بیان کرنے سے قاصر ہیں اور ان کے کمالات کے سمندر کا ایک قطرہ کاغذ پر ہی بیان کر سکتے ہیں۔ مثال کے طور پر، حضرت زینبؓ اپنی عبادت میں اس قدر متقی تھیں کہ انہوں نے اپنی پوری زندگی میں کبھی شب برات کو ترک نہیں کیا، حتیٰ کہ عاشورہ کی رات بھی نہیں۔ وہ ایک باشعور اور فصیح خاتون تھیں۔ کوفہ کے ساتھ ساتھ دربار یزید میں ان کی تقریریں اور خطبات جو قرآن مجید کے دلائل کے ساتھ تھے ان کے علم کو ظاہر کرتے ہیں اور سامعین کو اپنے والد امام علی علیہ السلام کے خطبات یاد دلاتے ہیں، جن میں سے ایک عنوان ہے۔ لسان اللہ الناطق (خدا کی فصیح زبان) تھا۔ یہ خاتون بھی اسی طرح حسین صبر کی مجسم اور علامت تھیں۔ اپنے بھائی امام حسین علیہ السلام سے شدید محبت کی وجہ سے وہ سب کچھ ترک کر کے اپنے بھائی کے ساتھ کربلا کے سفر پر روانہ ہوئیں اور اپنے دو بیٹوں کی شہادت پر روئی نہیں۔ اسلام کی حفاظت میں ثابت قدمی، مصیبت کے وقت صبر، دشمن کے سامنے کمزوری نہ دکھانا اور لوگوں کے سامنے شکایت نہ کرنا ان کے صبر کی دیگر خصوصیات میں سے ہیں۔
حضرت زینب (سلام اللہ علیہا) سے بہت سے القاب منسوب کیے گئے ہیں۔ جن میں سے کچھ درج ذیل ہیں:
صدیقہ الصغرا، چھوٹی سچی سچی (اپنی والدہ محترمہ فاطمہ زہرا کے حوالے سے جو صدیقہ الکبریٰ کے لقب پر فائز تھیں، بڑی شدت سے سچی)؛ علیمہ غیر معلّمہ، وہ علم والا جس کو نہیں سکھایا گیا؛ فہیمہ غیر مفہہمہ، وہ جو سمجھے بغیر سکھائے۔ حضرت زہرا سلام اللہ علیہا کی جانشین نائبت الزہرا؛ فصیح، فصیح؛ فضیلۃ، فضیلت والا؛ کامل، مکمل اور کامل؛ عابدہ، متقی؛ معتثقہ، ثقہ۔ شجاع، بہادر؛ وغیرہ
مشہور قول کے مطابق ان کا مقدس مزار دمشق، شام میں واقع ہے اور شیعوں کی خصوصی تعظیم اور توجہ کا مرکز ہے۔
حوالہ:
جزائری، نورالدین۔ وجیہہ ی حضرت زینب (خصائص الزینبیہ) [حضرت زینب سلام اللہ علیہا کی خصوصیات]۔ ناصر باقری بولی ہندی کی تحقیق۔ قم: مسجد جمکران۔ 1379 ش۔

ترجمہ: رشید

وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴿۴﴾

اور جب فرشتوں نے مریم سے کہا کہ اللہ نے تجھے چن لیا اور تجھے پاک کیا۔ اس نے آپ کو تمام جہانوں کی عورتوں پر چن لیا ہے۔ (42)

يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳﴾

مریم اپنے رب کی فرماں برداری کرو، رکوع کرنے والوں کے ساتھ سجدہ کرو اور رکوع کرو۔ (43)

﴾ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿۴۴

یہ غیب کی خبروں سے ہے۔ ہم اسے آپ (صلی اللہ علیہ وسلم) پر ظاہر کرتے ہیں۔ آپ اس وقت موجود نہیں تھے جب انہوں نے اپنا لحاف ڈالا تھا کہ ان میں سے کون مریم کی دیکھ بھال کرے اور نہ آپ اس وقت موجود تھے جب وہ جھگڑ رہے تھے۔ (44)

﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿۴۵

جب فرشتوں نے کہا: اے مریم، اللہ تمہیں اپنی طرف سے ایک کلمہ کی بشارت دیتا ہے، جس کا نام مسیح عیسیٰ ابن مریم ہے۔ اس کو دنیا اور ابدی زندگی میں عزت ملے گی اور وہ مقربوں میں سے ہو گا۔ (45)

وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۴۶﴾

وہ اپنے گہوارے میں اور بوڑھے ہونے پر لوگوں سے بات کرے گا اور نیک لوگوں میں سے ہو گا۔ (46)

قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ فَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ فَلَكُ مَا يَشَاءُ إِذَا 7

‘خداوند،’ اس نے کہا، ‘میں بچہ کیسے پیدا کروں جب کہ مجھے کسی انسان نے چھوا تک نہیں؟ اس نے جواب دیا: اللہ کی یہی مرضی ہے۔ وہ جسے چاہتا ہے پیدا کرتا ہے۔ جب وہ کسی چیز کا فیصلہ کرتا ہے تو وہ صرف یہ کہتا ہے: "ہوجا” اور وہ ہو جاتی ہے۔ (47)

وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿۴۸﴾

وہ اسے کتاب، حکمت، تورات اور انجیل سکھائے گا (48)

وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين (۴۹)

بنی اسرائیل کی طرف رسول ہونا، (کہا) میں تمہارے پاس تمہارے رب کی طرف سے نشانی لے کر آیا ہوں۔ مٹی سے میں تمہارے لیے پرندے کی صورت پیدا کروں گا۔ میں اس میں پھونک دوں گا اور اللہ کے حکم سے وہ پرندہ ہو گا۔ میں اندھوں اور کوڑھیوں کو شفا دوں گا اور اللہ کے حکم سے مردوں کو زندہ کروں گا۔ میں تمہیں بتاؤں گا کہ تم نے کیا کھایا اور اپنے گھروں میں کیا ذخیرہ کیا۔ یقیناً یہ تمہارے لیے نشانی ہے اگر تم مومن ہو۔ (49)

وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْتٍ اللَّهِكُمْ رِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتِکُمْ وَجِئْتُكُمْ

اسی طرح مجھ سے پہلے موجود تورات کی تصدیق کرنا اور ان چیزوں کو حلال کرنا جن کو تم نے حرام کیا ہے۔ میں تمہارے لیے تمہارے رب کی طرف سے نشانی لاتا ہوں، پس اللہ سے ڈرو اور میری اطاعت کرو۔ (50)

إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۵۱﴾

اللہ میرا اور تمہارا رب ہے، لہٰذا اسی کی عبادت کرو۔ یہی سیدھا راستہ ہے۔” (51)

سورہ 3: آل عمران (عمران کا خاندان)

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

اللَّهُمَّ قَنِّعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي وَ اسْتُرْنِي وَ عَافِنِي أَبَداً مَا أَبْقَيْتَنِي وَ اغْفِرْلِي وَ ارْحَمْنِي إِذَا تَوَفَّيْتَنِي اللَّهُمَّ لَا تُعْيِنِي فِي طَلَبِ مَا لَا تُقَدِّرُ لِي وَ مَا قَدَّرْتَهُ عَلَيَّ فَاجْعَلْهُ مُيَسَّراً سَهْلًا اللَّهُمَّ كَافِ عَنِّي وَالِدَيَّ وَ كُلَّ مَنْ لَهُ نِعْمَةٌ عَلَيَّ خَيْرَ مُكَافَاةٍ اللَّهُمَّ فَرِّغْنِي لِمَا خَلَقْتَنِي لَهُ وَ لَا تَشْغَلْنِي بِمَا تَكَفَّلْتَ لِي بِهِ وَ لَا تُعَذِّبْنِي وَ أَنَا أَسْتَغْفِرُكَ وَ لَا تَحْرِمْنِي وَ أَنَا أَسْأَلُكَ اللَّهُمَّ ذَلِّلْ نَفْسِي فِي نَفْسِي وَ عَظِّمْ شَأْنَكَ فِي نَفْسِي وَ أَلْهِمْنِي طَاعَتَكَ وَ الْعَمَلَ بِمَا يُرْضِيكَ وَ التَّجَنُّبَ لِمَا يُسْخِطُكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ

مهج الدعوات ومنهج العبادات، ص 141

اللہ کے نام سے جو بڑا مہربان نہایت رحم والا ہے۔

حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے زندگی اور آخرت کے تمام امور کے لیے دعا:

اے اللہ مجھے اس پر راضی کر دے جو تو نے میرے لیے لکھ دیا ہے، میرے عیبوں کی پردہ پوشی کر جب تک میں زندہ رہوں مجھے صحت عطا فرما اور مجھے بخش دے اور جب میں مرجاؤں تو مجھ پر رحم فرما۔

اے اللہ مجھے اس کام میں مبتلا نہ کر جو تو نے میرے لیے مقدر نہیں کیا اور جو تو نے میرے لیے مقدر کیا ہے، اسے آسان کر دے

اے اللہ میرے والدین اور ان تمام لوگوں کو جنہوں نے مجھ پر احسان کیا ہے بہترین اجر عطا فرما۔

اے اللہ مجھے اس چیز کے لیے آزاد کر جس میں تو نے مجھے پیدا کیا ہے اور مجھے اس میں مشغول نہ کر جس کا تو نے میرے لیے ذمہ لیا ہے مجھے عذاب نہ دے جب میں تجھ سے معافی مانگتا ہوں اور جب میں تجھ سے مانگتا ہوں تو مجھے محروم نہ کر۔

اے اللہ مجھے عاجز بنا دے اپنے درجات کو میرے ساتھ بلند کر دے مجھے اپنی اطاعت اور ان اعمال کی طرف ترغیب دے جن سے تو راضی ہو اور ان چیزوں سے پرہیز کر جو تجھے ناراض کرے اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے۔

مھاج الدعوات و منھاج العبادات، ص 141

اللَّهُمَّ بِعِلْمِكَ الْغَيْبِ وَ قُدْرَتِكَ عَلَى الْخَلْقِ أَحْيِنِي مَا عَلِمْتَ الْحَيَاةَ خَيْراً لِي وَ تَوَفَّنِي إِذَا كَانَتِ الْوَفَاةُ خَيْراً لِي اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ كَلِمَةَ الْإِخْلَاصِ وَ خَشْيَتَكَ فِي الرِّضَا وَ الْغَضَبِ وَ الْقَصْدَ فِي الْغِنَى وَ الْفَقْرِ وَ أَسْأَلُكَ نَعِيماً لَا يَنْفَدُ وَ أَسْأَلُكَ قُرَّةَ عَيْنٍ لَا تَنْقَطِعُ وَ أَسْأَلُكَ الرِّضَا بِالْقَضَاءِ وَ أَسْأَلُكَ بَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَ أَسْأَلُكَ النَّظَرَ إِلَى وَجْهِكَ وَ الشَّوْقَ إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ وَ لَا فِتْنَةٍ مُظْلِمَةٍ اللَّهُمَّ زَيِّنَّا بِزِينَةِ الْإِيمَانِ وَ اجْعَلْنَا هُدَاةً مَهْدِيِّينَ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ

بحار الأنوار، ج۹۱، ص ۲۲۵

حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم سے اخلاقی فضائل کے حصول کی دعا:

اے اللہ محمد اور آل محمد پر درود بھیج،

اے اللہ اپنے غیب کے علم اور مخلوق پر تیری قدرت سے مجھے زندگی عطا فرما جب تک کہ تو جانتا ہے کہ زندگی میرے لیے بہتر ہے اور جب موت میرے لیے بہتر ہو تو مجھے موت دے

اے اللہ میں تجھ سے سچی بات کرنے اور تیرے خوف میں خوشی اور غصے میں اور دولت اور غربت میں اعتدال کا سوال کرتا ہوں

اور میں تجھ سے ایسی نعمتوں کا سوال کرتا ہوں جو آنکھوں کی لذت کے لیے ختم نہ ہوں جو تیرے دیدار کے لیے موت کے بعد آسانی کے فرمان کے اطمینان کے لیے منقطع نہ ہوں، اور تجھ سے ملاقات کی آرزو بغیر کسی نقصان دہ مصیبت کے اور نہ ہی کسی تاریک آزمائش کے۔

اے اللہ ہمیں ایمان کی زینت سے مزین فرما

اور ہمیں ہدایت یافتہ بنا دے اے رب العالمین۔

بحار الانوار، ج.91، ص225

بِحَقِّ يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ

وَبِحَقِّ طه وَالْقُرْآنِ الْعَظِيمِ

يَا مَنْ يَقْدِرُ عَلَى حَوَائِجِ السَّائِلِينَ

يَا مَنْ يَعْلَمُ مَا فِي الضَّمِيرِ

يَا منفسا عَنِ الْمَكْرُوبِينَ

يَا مفرجا عَنِ الْمَغْمُومِينَ

يَا رَاحِمَ الشَّيْخِ الْكَبِيرِ

يَا رَازِقَ الطِّفْلِ الصَّغِيرِ

يَا مَنْ لَا يَحْتَاجُ إِلَى التَّفْسِيرِ

صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ ‏

الدعوات (للراوندي) / سلوة الحزين، النص، ص ۵۴

اہم مسائل، غم اور مصیبت کے لیے حضرت فاطمہ بنت محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی دعا:

یٰسین اور حکیمانہ قرآن کی خاطر،

طہ اور قرآن عظیم کی خاطر،

اے مانگنے والوں کی ضرورتوں پر قدرت رکھنے والے

اے دلوں کی باتیں جاننے والے

اے مصیبت زدہ کو تسلی دینے والے

اے غم زدہوں کو دور کرنے والے

اے پرانے پر رحم کرنے والے

اے چھوٹے بچے کو رزق دینے والے

اے وہ جسے کسی وضاحت کی ضرورت نہیں

محمد اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما۔

الدعوت الراوندی، ص54

اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَ رَبَّ كُلِّ شَيْ‏ءٍ، مُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَ الْإِنْجِيلِ وَ الْفُرْقَانِ فَالِقَ الْحَبِّ وَ النَّوَى أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِها أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْ‏ءٌ وَ أَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْ‏ ءٌ وَ أَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْ‏ءٌ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمُ السَّلَامُ وَ اقْضِ عَنِّي الدَّيْنَ وَ أَغْنِنِي مِنَ الْفَقْرِ وَ يَسِّرْ لِي كُلَّ الْأَمْرِ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏

مهج الدعوات و منهج العبادات، ص ۱۴۲

حضرت فاطمہ بنت محمد(ص) سے قرضوں کی ادائیگی اور آسانیاں پیدا کرنے کی دعا

ان دونوں پر سلامتی ہو):

اے اللہ، ہمارے رب، اور ہر چیز کے رب، تورات اور انجیل اور فرقان (حق و باطل کے درمیان تقسیم کرنے والے) کے نازل کرنے والے، بیجوں اور جڑوں کے پیدا کرنے والے، میں ان تمام حیوانات کے شر سے تیری پناہ مانگتا ہوں جن کو تو نے پکڑ رکھا ہے۔ جوابدہ،

تو ہی اول ہے، تجھ سے پہلے کوئی نہیں، اور تو ہی آخر ہے، تیرے بعد کوئی نہیں، اور تو ہی ظاہر ہے، تجھ سے اوپر کوئی نہیں، اور تو پوشیدہ ہے، پھر بھی کوئی چیز موجود نہیں ) تمھارے بغیر،

محمد اور ان کی آل پر درود بھیج اور ان کی آل پر رحمت نازل فرما اور ہمارے قرضے معاف فرما اور ہمیں غربت سے بچا، اور ہمارے تمام معاملات کو آسان فرما، اے سب سے زیادہ رحم کرنے والے رحم کرنے والے۔

مھاج الدعوت و منھاج العبادات، ص 142

فاطمہ بنت (بیٹی) حزم الکلبیہ اور لیلیٰ (شمامہ) جن کو خاص طور پر حضرت ام البنین (کئی بیٹوں کی ماں) کے نام سے جانا جاتا ہے، ایک بہادر خاندان کی اولاد تھیں۔

حضرت ام البنین کا خاندان عزت، شجاعت، شرافت اور مہمان نوازی کے لحاظ سے اپنے وقت کے بزرگوں میں ممتاز تھا۔ ام البنین نے یہ اعلیٰ صفات اپنے آباؤ اجداد سے وراثت میں حاصل کیں، انہیں خاندان وحی سے جو کچھ سیکھا اس کے ساتھ مربوط کیا، اور اپنے بچوں کو منتقل کیا۔

آقا حضرت امام علی علیہ السلام کے بعد حضرت فاطمہ زہرا سلام اللہ علیہا کو کھو دیا تھا۔ یعنی زمانے کے بدبختوں نے ان کی شہادت کے بعد ان کے چھوٹے بچوں کو ایک ایسی ماں کی ضرورت تھی جو ان کے ساتھ پیار کرنے والی ہو اور ساتھ ہی اس کی تسلی بخش بیوی ہو۔

شادی کے آغاز سے ہی، امام علی نے فاطمہ کلیبیہ کو پایا، جو ابھی جوان تھیں، ایک مکمل حکمت، گہرے، پختہ ایمان اور اعلیٰ اوصاف کی حامل خاتون تھیں۔ اس نے اس کی عزت کی اور پورے دل سے اس کی تعظیم کرنے کی کوشش کی۔

حضرت ام البنینؓ بھی واقعی ایک فرض شناس بیوی تھیں۔ صالح اولاد کی تربیت کے ساتھ ساتھ اس نے امام کے ساتھ زیادہ سے زیادہ وفاداری کا مظاہرہ کیا۔ امام علی علیہ السلام کی شہادت کے بعد، اگرچہ اس نے اپنی جوانی اور انتہائی خوبصورتی کو برقرار رکھا، لیکن اس نے اپنے عظیم شوہر کے احترام میں دوبارہ شادی نہیں کی۔

ام البنین نے حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے بچوں کے لیے ایک پیاری ماں بننے کی کوشش کی، انھوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بیٹی کے بچوں کو، جو کمال کا مظہر تھے، کو اپنی ذات پر ترجیح دی اور ان کا زیادہ خیال اور شفقت کا مظاہرہ کیا۔

ان کی عظمت کو جان کر ام البنین نے ان کی خدمت میں حاضر ہونا چاہا۔ اس نے انہیں کسی چیز سے انکار نہیں کیا. جس دن وہ امام علی علیہ السلام کے گھر میں داخل ہوئی اسی دن امام حسن اور امام حسین علیہ السلام بیمار تھے اور بستر تک محدود تھے۔ لیکن جیسے ہی ابو طالب کے گھر والوں کی دلہن گھر میں داخل ہوئی، اس نے ایک مہربان ماں کی طرح ان کی پرورش اور پرورش کی۔

لکھا ہے کہ جب ام البنین نے امام علی علیہ السلام سے شادی کی تو انہوں نے تجویز پیش کی کہ وہ انہیں فاطمہ کے بجائے ام البنین کا لقب دیں یعنی پیدائش کے وقت ان کا نام – تاکہ امام حسن اور امام حسین علیہ السلام کو شاید فاطمہ کا نام سن کر اپنی ماں یاد نہ آئے۔ اس نے ان کے تلخ ماضی کو ہلچل اور بے ماں ہونے کے درد کو محسوس کرنے سے روک دیا۔

ام البنین نے چار بیٹوں کو جنم دیا: عباس، عبداللہ، عثمان اور جعفر۔ ان میں سب سے نمایاں حضرت عباسؓ تھے جو 4 شعبان 26 ہجری کو مدینہ منورہ میں پیدا ہوئے۔

جب امام علی علیہ السلام کی شہادت ہوئی تو ام البنین کے سب سے بڑے بیٹے عباس ابن علی کی عمر تقریباً 14 سال تھی اور ان کے دوسرے بھائی ان سے چھوٹے تھے۔ اپنے مقدس والد کی شہادت کے بعد ان کی والدہ کی قربانیوں اور امام حسن اور امام حسین کی رہنمائی نے انہیں صحیح راستہ دکھایا۔

اس خود غرض خاتون نے اپنی جوانی اور توانائی کو امام علی علیہ السلام کی اولاد کی تربیت اور پرورش کے لیے وقف کر دیا۔ ایک محبت کرنے والی اور فکر مند ماں کے طور پر، وہ ان کی خدمت میں حاضر تھیں۔ ام البنین کے تمام بچوں کی بہترین تربیت کی گئی۔ آخرکار امامِ حق کی پیروی اور پوری رضا مندی کے ساتھ حق کی سربلندی کے لیے اپنی جانیں قربان کر دیں۔

اپنے چاروں بیٹوں کی شہادت کی خبر سن کر ان کے معروف کلام نے ان کے صبر و تحمل کا اظہار کیا اور کربلا کی تاریخ کو سنوار دیا۔ جب بشیر نے 34 سالہ عباس، 24 سالہ عبداللہ، 21 سالہ عثمان اور 19 سالہ جعفر کی شہادت کی خبر والدہ کو سنائی تو اس نے صبر کا مظاہرہ کیا اور صرف امام کے بارے میں پوچھا۔ حسین علیہ السلام۔ اس نے کہا مجھے حسین کے بارے میں بتاؤ اور جب اسے امام حسین کی شہادت کی خبر ملی تو اس نے کہا کہ میرے دل کی تمام شریانیں پھٹ گئی ہیں۔ میرے تمام بچے اور جو کچھ بھی اس آسمان کے نیچے موجود ہے امام حسین کی خاطر قربان ہو جائے۔

بالآخر ام البنین کی خدائی زندگی جو پیار اور جدوجہد سے لبریز تھی واقعہ کربلا کے تقریباً دس سال بعد اپنے اختتام کو پہنچی۔ اپنی بابرکت زندگی میں انہوں نے شہیدوں کا پیغام پہنچایا اور امامت کی راہ کو دوام بخشا۔ دوسرے لفظوں میں، اس نے اپنا مشن مکمل کیا۔

کربلا کے دل دہلا دینے والے واقعہ کے بعد، اس نے اپنے سیاسی اور سماجی مشن کو پورا کیا، یعنی عاشورہ کے لازوال واقعہ کو بہترین طریقے سے زندہ رکھا۔ ام البنین کا انتقال 69 ہجری میں ہوا اور انہیں بقیع کے قبرستان میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خالہ صفیہ اور عتیقہ، چاروں شیعہ معصوم اماموں اور اسلام کے دیگر بزرگوں کے پاس دفن کیا گیا۔

اُم البنین کی تعریف میں شیخ احمد دجیلی جو کہ مشہور عرب شاعر ہیں لکھتے ہیں:

اے ام البنین! آپ کس اعلیٰ خصوصیات سے لطف اندوز ہوتے ہیں! اس غم کی وجہ سے جو آپ پر آپ کے ایمان کی وجہ سے آیا، آپ کو ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔

عبدالکریم پاکنیا، مترجم: محبوبہ مرشدیان، مثالی خواتین: ام البنین۔