حسین علیہ السلام شیعوں کے تیسرے امام ہیں، علی بن کے بیٹے ہیں۔ ابی طالب (علیہ السلام) (شیعوں کی پہلی امام) اور حضرت فاطمہ الزہرا (علیہ السلام کی بیٹی اور آپ کے اہل بیت)۔ آپ کی پیدائش 3 شعبان 4 ہجری (626 عیسوی) کو ہوئی اور 10 محرم 61 ہجری (680 عیسوی) کو آپ کی شہادت ہوئی۔
وہ عاشورہ (10 محرم) کے دن میدان کربلا میں اور یزید (معاویہ کے بیٹے اور اسلامی قوم کے حکمران) کی فوج کے ساتھ جنگ میں شہید ہوئے۔
حسین علیہ السلام نے اپنی عزت نفس کی وجہ سے اور چونکہ وہ ظالموں کے مخالف تھے، اس لیے انہوں نے اپنے بیٹے یزید کے وارث ہونے کے بارے میں معاویہ (اس وقت کے خلیفہ) کی درخواست کو قبول نہیں کیا کیونکہ وہ ایک نااہل، بدعنوان اور بد اخلاق شخص تھا۔
60 ہجری (اکتوبر 680) میں معاویہ کی موت کے بعد یزید نے کوفہ کے بزدل اور کمزور دل لوگوں کو ورغلایا اور انہوں نے اس کی حمایت اور بیعت کی اور امام حسین علیہ السلام کے نواسے سے جنگ کی تیاری کی۔ حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت آپ کے حکم سے۔ اور یہ وہ وقت تھا جب امام حسین علیہ السلام اہل کوفہ کی دعوت اور درخواست پر اپنے اہل و عیال کے ساتھ کوفہ جا رہے تھے۔ تاہم اسے اہل کوفہ کی بے وفائی کا سامنا کرنا پڑا۔
امام حسین علیہ السلام کے نمایاں اوصاف میں سے جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کے اہل بیت کی میراث ہیں، ان میں بہادری اور مزاحمت کا حسین وصف تھا۔ ایک شخص معاشرے میں اس حد تک بہادر ہوتا ہے کہ وہ اپنی اندرونی خواہشات کے مقابلے میں زیادہ طاقتور ہوتا ہے۔ قرآن مجید اور تاریخی منابع میں خدا کے ارشاد کے مطابق، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل بیت میں بے مثال شجاعت تھی اور دشمنان اسلام اور امام حسین علیہ السلام کے خلاف جنگ میں آپ سب سے زیادہ بہادر اور دل کے مضبوط ترین تھے۔ اپنی بے مثال بہادری کو بھی اپنے والد امام علی علیہ السلام اور دادا (علیہ السلام) سے ورثے میں ملا تھا۔
امام حسین علیہ السلام اور ان کے ساتھیوں کی ان کے اور یزید کے درمیان ہونے والی جنگ میں بہادری کی ایک نمایاں مثال اس طرح بیان کی جا سکتی ہے: جب کہ دشمن نے حسین علیہ السلام، ان کے بچوں اور ان کے ساتھیوں کا پانی بند کر دیا تھا۔ اس کے ساتھی، اور بچوں کے پیاسے رونے کی آوازیں سنی جا سکتی تھیں۔ تاہم امام حسین علیہ السلام کے ساتھیوں نے بہادری سے دشمن کا مقابلہ کیا اور یزید کے خلاف لڑتے ہوئے اپنے پیاروں کی جان کی قیمت پر بھی ذلت قبول نہیں کی اور دشمن کے سامنے ہتھیار نہیں ڈالے۔ انہی مشکل حالات میں وہ جنگ میں اتنا مضبوط دل اور طاقت ور تھا کہ دنیا نے ایسا جنگجو کبھی نہیں دیکھا۔
اہلبیت علیہم السلام اور امام حسین علیہ السلام کا طرز عمل اور طریقہ ایسا تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی اولاد نے کبھی جنگ شروع نہیں کی۔ عاشورہ کے دن بھی امام حسین علیہ السلام جنگ کے لیے اکسانے والے نہیں تھے۔ تاہم جب جنگ شروع ہوئی تو امام اور ان کے ساتھی کھڑے ہوگئے اور ہتھیار نہیں ڈالے۔
امام حسین علیہ السلام کی شجاعت اور شجاعت صرف یوم عاشور تک محدود نہیں تھی۔ وہ بچپن اور جوانی میں اپنی بہادری اور بہادری میں بے مثال تھے کیونکہ انہوں نے اپنی زندگی کے ابتدائی سات سال اپنے دادا محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ گزارے۔ تاریخی روایات کے مطابق، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے اہل خانہ کو حسین اور ان کے بھائی حسن المجتبی علیہ السلام سے شدید محبت تھی۔ اپنی ایک روایت میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: حسن و حسین جنت کے جوانوں کے سردار اور سردار ہیں۔
عام طور پر امام حسین علیہ السلام کے الفاظ اور طریقے قابل احترام ہیں۔ امام حسین کی بغاوت اور مزاحمت کی صرف ایک جہت یہ ہے کہ وہ مظلوم تھے۔ تاہم، دوسرا پہلو وقار اور ایک مہاکاوی ہے۔
امام حسین علیہ السلام کے الفاظ ان کی شجاعت اور عظمت کو ظاہر کرتے ہیں، یعنی جب سے امام حسین علیہ السلام سے یزید (معاویہ کے نالائق اور بدکردار بیٹے) کی بیعت کرنے کے لیے کہا جاتا ہے، وہ وقار کے ساتھ بولتے ہیں اور فرماتے ہیں: وہی اجتماع: جب اسلام کو یزید جیسے نا اہل اور بدعنوان حکمران سے دوچار ہو جائے تو اسلام کو الوداع کہہ دینا چاہیے۔ اسی جگہ وہ یزید کو مکمل طور پر رد کرتا ہے۔ عہدہ لینے کا یہ طریقہ عزت اور وقار کا مقام ہے۔
امام حسین علیہ السلام کی پالیسی ایسی تھی کہ آپ فرماتے تھے:
موت اس سے زیادہ لائق اور قابل ستائش ہے کہ میں ذلت کے آگے سر تسلیم خم کر دوں اور اسی طرح دشمن کی خواہشات کے سامنے سر تسلیم خم نہ کرنا جہنم کی آگ اور خدا کے غضب کی آگ میں داخل ہونے سے بہتر ہے۔
امام حسین علیہ السلام کی مزاحمت اور دشمن کے سامنے ہتھیار ڈالنے پر راضی نہ ہونا دور حاضر کی صدیوں میں بھی گاندھی اور نیلسن منڈیلا جیسے آزاد خیال مفکرین کے لیے ایک لازوال سبق ہے۔
گاندھی کے بیانات میں سے ایک یہ ہے: اگر ہندوستان فاتح ہونا چاہتا ہے؛ اسے امام حسین علیہ السلام کی پالیسی پر عمل کرنا چاہیے۔
اگر ہم گاندھی کی تعریف اور امام حسین علیہ السلام کے بارے میں نیلسن منڈیلا کے فہم پر غور کریں تو
دیکھیں گے کہ اگر دونوں اور ہزاروں دوسرے لوگ جنہوں نے مختلف مواقع پر اپنے آپ کو امام حسین علیہ السلام کے شاگرد کے طور پر متعارف کرایا ہے وہ انہیں نہیں جانتے تھے تو کیا وہ اپنے مقاصد حاصل کر پاتے؟
ذرائع:
• امام خمینی کی 7ویں برسی کے موقع پر خطاب
• مثیر الاحزان، ابن نما ہلی۔
• اثبات الوصیہ، علی بی۔ حسین مسعودی
• امالی، شیخ الصدوق
• لحف، سید ابن طاؤس
