شب قدر کی فضیلت، مستند نشانیاں، مسنون دعا اور عبادت کا شیڈول جانیں۔ ساتھ ہی زکوٰۃ الفطر کے ضروری احکام اور عید الفطر کی نبوی سنتوں کی مکمل تفصیل پڑھیں۔
شب قدر ایک ہزار مہینوں سے بہتر کیوں ہے؟
رمضان کا روحانی عروج اس کے آخری عشرے میں آتا ہے، جس میں شبِ قدر (فیصلے یا عظمت کی رات) پوشیدہ ہے۔ سورۃ القدر (97:1 تا 5) میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ اس نے اس بابرکت رات میں قرآن نازل کیا اور اعلان فرمایا کہ شبِ قدر ایک ہزار مہینوں سے بہتر ہے۔
ایک ہزار قمری مہینے تقریباً 83 سال اور 4 ماہ کے برابر ہوتے ہیں۔ اس ایک رات میں ادا کی جانے والی ہر نماز، تلاوت کی جانے والی قرآن کی ہر آیت، توبہ میں بہایا جانے والا ہر آنسو، اور صدقے میں دیا جانے والا ہر ڈالر یا کرپٹو ٹوکن آپ کے نامہ اعمال میں ایسے درج کیا جاتا ہے جیسے آپ نے وہی عمل مسلسل تراسی سال سے زیادہ عرصے تک ہر روز انجام دیا ہو۔ مزید برآں، نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے صحیح البخاری (1901) میں ارشاد فرمایا:
"جس شخص نے شبِ قدر میں ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے قیام کیا، اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے؛ اور جس نے رمضان کے روزے ایمان کے ساتھ اور ثواب کی نیت سے رکھے، اس کے پچھلے تمام گناہ معاف کر دیے جائیں گے۔”
چونکہ یہ مخصوص رات رمضان کی آخری دس راتوں میں پوشیدہ ہے، اس لیے سب سے بہترین روحانی حکمت عملی یہ ہے کہ آخری 10 راتوں کے لیے اپنا روزانہ کا صدقہ خودکار بنا لیں۔ آپ اسلامک ڈونیٹ کے ذریعے Web3 اور اسٹیکنگ اثاثوں پر اپنی سالانہ کرپٹو زکوٰۃ بھی ادا کر سکتے ہیں یا نمازِ عید سے قبل اپنی واجب زکوٰۃ الفطر ادا کر سکتے ہیں، اس یقین کے ساتھ کہ آپ کا 100 فیصد عطیہ خیراتی اخراجات میں ایک بھی ستوشی ضائع کیے بغیر براہِ راست مستحقین تک پہنچتا ہے۔
شبِ قدر کب ہے اور اس کی مستند نشانیاں کیا ہیں؟
سیدہ عائشہ (رضی اللہ عنہا) سے صحیح البخاری (2017) میں روایت ہے کہ رسول اللہ (صلی اللہ علیہ وسلم) نے اہل ایمان کو رمضان کی آخری دس راتوں کی طاق راتوں (الوتر) میں شبِ قدر تلاش کرنے کی ہدایت فرمائی۔ چونکہ اسلامی تاریخ غروب آفتاب (مغرب) سے شروع ہوتی ہے، اس لیے پانچ طاق راتیں یہ ہیں:
- 21ویں رات (20ویں دن کے غروبِ آفتاب سے 21ویں کی فجر تک)
- 23ویں رات (22ویں دن کے غروبِ آفتاب سے 23ویں کی فجر تک)
- 25ویں رات (24ویں دن کے غروبِ آفتاب سے 25ویں کی فجر تک)
- 27ویں رات (26ویں دن کے غروبِ آفتاب سے 27ویں کی فجر تک)
- 29ویں رات (28ویں دن کے غروبِ آفتاب سے 29ویں کی فجر تک)
اگرچہ ابی بن کعب اور ابن عباس (رضی اللہ عنہم) کا گہرا رجحان 27 ویں رات کی طرف تھا، لیکن متقدمین علماء اس بات پر زور دیتے ہیں کہ شبِ قدر سال بہ سال آخری دس راتوں میں تبدیل ہوتی رہتی ہے۔ مزید یہ کہ مختلف جغرافیائی خطوں میں چاند نظر آنے کی تواریخ میں بسا اوقات ایک دن کا فرق ہو سکتا ہے، اس لیے آخری دسوں راتوں (جفت اور طاق دونوں) میں عبادت اور صدقہ کرنا اس بات کی 100 فیصد ضمانت فراہم کرتا ہے کہ آپ نے شبِ قدر کو پا لیا ہے۔ یہاں یہ بات قابلِ ذکر ہے کہ یہ چاروں سنی فقہی مسالک کی غالب رائے ہے؛ تاہم، جعفری شیعہ روایت کے مطابق شبِ قدر ماہِ رمضان کی 19، 21 یا 23 تاریخ کی راتوں میں سے کسی ایک رات میں واقع ہوتی ہے۔
شبِ قدر کی نشانیوں کے حوالے سے غیر مستند من گھڑت روایات (جیسے درختوں کا زمین پر سجدہ ریز ہونا یا کھارے پانی کا میٹھا ہو جانا) سے ہوشیار رہیں۔ سنتِ نبوی سے صرف دو مستند ظاہری نشانیاں ثابت ہیں:
- رات کے دوران: ابن عباس (رضی اللہ عنہ) سے صحیح ابن خزیمہ (2192) میں روایت ہے کہ شبِ قدر ایک پرسکون، خوشگوار اور روشن رات ہوتی ہے، نہ زیادہ گرم اور نہ سخت سرد۔ عبادت میں مصروف بندوں کے دلوں پر ایک واضح باطنی سکون (سکینہ) نازل ہوتا ہے کیونکہ فرشتے زمین پر کثرت سے اتر آتے ہیں۔
- اگلی صبح: ابی بن کعب (رضی اللہ عنہ) نے صحیح مسلم (762) میں روایت کیا کہ شبِ قدر کے بعد والی صبح سورج بالکل صاف اور تھالی کی طرح سفید طلوع ہوتا ہے، جس میں تیز اور چبھنے والی شعاعیں نہیں ہوتیں، کیونکہ آسمان کی طرف واپس جانے والے فرشتوں کے پر اس کی چمک کو ڈھانپ لیتے ہیں۔
شبِ قدر اور اعتکاف کے لیے بہترین دعا اور عبادت کا شیڈول کیا ہے؟
جب آخری دس راتیں آتیں تو نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) اپنی کمر کس لیتے (جو عبادت میں انتہائی محنت اور ازواجی تعلقات سے کنارہ کشی کی علامت ہے)، پوری رات بیدار رہتے اور اپنے اہل و عیال کو بھی نماز کے لیے جگاتے (صحیح البخاری 2024)۔
- شبِ قدر کی مسنون دعا بکثرت پڑھیں
سیدہ عائشہ (رضی اللہ عنہا) نے نبی کریم سے دریافت کیا: "اے اللہ کے رسول، اگر مجھے معلوم ہو جائے کہ کون سی رات شبِ قدر ہے، تو میں اس میں کیا کہوں؟” آپ نے انہیں یہ جامع دعا سکھائی جو جامع الترمذی (3513) میں منقول ہے:- عربی متن: «اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي»
- تلفظ: Allahumma innaka ‘afuwwun tuhibbul-‘afwa fa’fu ‘anni.
- ترجمہ: "اے اللہ، بیشک تو معاف فرمانے والا ہے، تو معافی کو پسند کرتا ہے، پس مجھے معاف فرما دے۔”
- اللہ تعالیٰ کا نام "العفو” لفظ "الغفور” (بخشنے والے) سے زیادہ گہرا مفہوم رکھتا ہے۔ مغفرت کا مطلب گناہ پر پردہ ڈالنا اور اس کی سزا معاف کرنا ہے، جبکہ عفو کا مطلب فرشتوں کے نامہ اعمال سے گناہ کا نشان تک مکمل مٹا دینا ہے جیسے وہ کبھی ہوا ہی نہ تھا۔
- اعتکاف کریں (مسجد میں گوشہ نشینی)
رمضان کے آخری دس دنوں میں اعتکاف کرنا سنتِ مؤکدہ ہے جس پر نبی کریم نے اپنی وفات تک مستقل عمل فرمایا (صحیح البخاری 2026)۔ مکمل مسنون اعتکاف کرنے والا شخص رمضان کے 20ویں دن غروبِ آفتاب سے قبل مسجد میں داخل ہوتا ہے اور آخری رات عید کا چاند نظر آنے کی تصدیق تک اندر ہی رہتا ہے۔ وہ ناگزیر انسانی ضروریات (بیت الخلا کا استعمال، غسل کرنا، یا کھانا لانا اگر کوئی لانے والا نہ ہو) کے سوا مسجد سے باہر نہیں نکلتا۔ اگر آپ کی ملازمت یا خاندانی ذمہ داریاں پورے دس دن کے اعتکاف میں رکاوٹ بنتی ہیں، تو فقہ شافعی کے مطابق جب بھی آپ تراویح یا قیام اللیل کے لیے مسجد میں داخل ہوں تو وقتی اعتکاف کی نیت کر سکتے ہیں۔ - رات کی عبادت کے لیے چار حصوں پر مشتمل شیڈول بنائیں (مغرب تا فجر)
اگر آپ دن میں کام بھی کرتے ہیں، تب بھی آپ آخری دس راتوں میں سے ہر رات کو چار مخصوص حصوں میں تقسیم کر کے پوری شبِ قدر کی برکات سمیٹ سکتے ہیں:- حصہ 1 (مغرب تا عشاء): ہلکی غذا سے روزہ افطار کریں، مغرب کے فوراً بعد اپنا رات کا صدقہ دیں تاکہ یہ نئی اسلامی رات میں شمار ہو سکے، اور عشاء کی اذان تک قرآن کی تلاوت کریں۔
- حصہ 2 (عشاء اور تراویح): عشاء کی نماز اور امام کے پیچھے مکمل باجماعت تراویح خشوع و خضوع کے ساتھ ادا کریں۔
- حصہ 3 (نصف شب کا آرام اور تجدیدِ توانائی): تہجد کے لیے جسم کو توانائی بخشنے کی نیت سے دو سے تین گھنٹے سوئیں، جس سے آپ کی نیند بھی ثواب والی عبادت بن جائے گی۔
- حصہ 4 (فجر سے پہلے کے آخری دو گھنٹے): بیدار ہوں، تازہ وضو کریں، تہجد (قیام اللیل) کی لمبی رکعتیں ادا کریں، سجدوں میں عاجزی کے ساتھ "اللهم إنك عفو…” کا ورد کریں، سحری کھائیں، اور فجر کی اذان تک استغفار کرتے رہیں۔
نمازِ عید سے قبل زکوٰۃ الفطر (فطرانہ) کے احکام کیا ہیں؟
جیسے ہی رمضان المبارک اپنے اختتام کے قریب پہنچتا ہے، اللہ تعالیٰ نے زکوٰۃ الفطر (جسے صدقۃ الفطر بھی کہا جاتا ہے) واجب قرار دی ہے۔ ابن عباس (رضی اللہ عنہ) نے سنن ابی داؤد (1609) میں واضح فرمایا ہے کہ نبی کریم نے زکوٰۃ الفطر دو اہم مقاصد کے لیے مقرر فرمائی:
"رسول اللہ (ﷺ) نے روزے کے صدقے (زکوٰۃ الفطر) کو روزے دار کے لیے لغو اور بیہودہ باتوں سے پاکی کا ذریعہ اور مسکینوں کے کھانے کے طور پر فرض کیا۔ جس نے اسے (عید کی) نماز سے پہلے ادا کیا تو وہ مقبول زکوٰۃ ہے، اور جس نے اسے نماز کے بعد ادا کیا تو وہ عام صدقات میں سے ایک صدقہ ہو گا۔” (سنن ابی داؤد: 1609)
- روزے دار کے لیے طہارت (پاکیزگی) کے طور پر ان تمام لغو باتوں، زبان کی لغزشوں یا معمولی کوتاہیوں سے جو رمضان کے روزوں کے دوران سرزد ہوئیں۔
- مسکینوں کے لیے خوراک (طعمہ) کے طور پر تاکہ عید کے پُرمسرت دن کوئی بھی نادار مسلمان مانگنے پر مجبور نہ ہو۔
| زکوٰۃ الفطر کا پہلو | فقہی حکم اور معیار |
| کس پر واجب ہے | ہر مسلمان (مرد، عورت، بالغ، بچہ) جس کے پاس 1 دن کی ضرورت سے زائد خوراک موجود ہو |
| سربراہِ خانہ کی ذمہ داری | اپنی، بیوی، بچوں اور اپنے زیرِ کفالت افراد کی طرف سے ادا کرے |
| فی کس مقدار | بنیادی خوراک کا 1 صاع (دونوں ہاتھوں کے چار بھرے ہوئے چلو، تقریباً 2.5 تا 3.0 کلوگرام) |
| ادائیگی کا جائز وقت | عید الفطر سے 1 تا 2 دن پہلے (28 یا 29 رمضان) |
| حتمی ڈیڈ لائن | امام کے نمازِ عید الفطر پڑھانے سے پہلے |
جدول کی وضاحت: زکوٰۃ الفطر کو درست طریقے سے اور شرعی وقت کے اندر ادا کرنے کے اہم معیارات۔
وقت کے سخت احکام: جس نے نمازِ عید سے پہلے زکوٰۃ الفطر ادا کی، اس کی مقبول زکوٰۃ الفطر ادا ہو گئی؛ اور جس نے نمازِ عید کے اختتام تک تاخیر کی، اس نے محض عام صدقہ دیا اور واجب وقت گزارنے کا گناہ کیا۔ مالکی، شافعی اور حنبلی فقہ میں زکوٰۃ الفطر کو بنیادی غذائی اجناس (چاول، گندم، کھجور، دال، کشمش یا آٹا) کی صورت میں تقسیم کرنا ضروری ہے، جبکہ فقہ حنفی میں اس کی نقدی یا ڈیجیٹل قیمت (قیمۃ) ادا کرنے کی اجازت ہے اگر نقدی سے غریبوں کی زیادہ بہتر مدد ہوتی ہو۔ بیک وقت چاروں مسالک کے تقاضے پورے کرنے کے لیے، جب آپ اسٹیبل کوائن یا نان کسٹوڈیل کرپٹو ٹرانسفر کے ذریعے اسلامک ڈونیٹ کو اپنی زکوٰۃ الفطر وقت سے پہلے بھیجتے ہیں، تو آپ ہمارے فیلڈ نمائندوں کو اپنا شرعی وکیل مقرر کرتے ہیں تاکہ وہ نمازِ عید سے قبل آخری اڑتالیس گھنٹوں کے دوران مستحق خاندانوں کو 3 کلوگرام اناج کے تھیلے خرید کر خود ان کے ہاتھوں میں دیں۔
اگر آپ ایک روزہ دار مسلمان کی حیثیت سے رمضان کے آخری ایام میں روحانی اجر و ثواب سمیٹنے کے خواہاں ہیں، لیکن آپ کے کچھ روزے چھوٹ گئے ہیں یا آپ اپنے معمر والدین کی جانب سے ’فدیہ‘ ادا نہیں کر سکے، تو آپ کو یاد دلایا جاتا ہے کہ آپ چھوٹے ہوئے روزوں کا ’کفارہ‘، یا اپنے معمر والدین یا شیر خوار بچے کو دودھ پلانے والی ماں کی جانب سے ’فدیہ‘ کا حساب لگا کر اسے آن لائن ادا کر سکتے ہیں۔
ایک مسلمان کو نمازِ عید الفطر کی تیاری اور ادائیگی کیسے کرنی چاہیے؟
جب شوال کا چاند نظر آ جائے تو روزوں کا مقدس مہینہ اختتام پذیر ہوتا ہے اور یوم الجائزہ (انعام کا دن) شروع ہو جاتا ہے۔ اسلام میں عید الفطر کے دن روزہ رکھنا قطعی حرام ہے (صحیح البخاری 1990)۔ ان آٹھ نبوی سنتوں پر عمل کر کے عید کے دن کا احترام کریں:
- غروبِ آفتاب سے نمازِ عید تک عید کی تکبیرات پڑھیں: سورۃ البقرہ (2:185) کی روشنی میں، جیسے ہی رمضان کا آخری سورج غروب ہو (یا شوال کے چاند کا اعلان ہو)، بلند آواز سے تکبیریں پڑھنا شروع کریں اور گھروں، بازاروں، گلیوں اور مساجد میں اس وقت تک جاری رکھیں جب تک امام نمازِ عید پڑھانے کے لیے کھڑا نہ ہو جائے۔ ابن مسعود اور سلمان فارسی سے منقول مستند الفاظ یہ ہیں:
- عربی متن: «الله اکبر، الله اکبر، لا إله إلا الله، والله اکبر، الله اکبر، ولله الحمد»
- اللہ اکبر، اللہ اکبر، لا الہ الا اللہ، واللہ اکبر، اللہ اکبر، وللہ الحمد۔
- ("اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے۔ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں۔ اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، اور تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں۔”)
- غسل کریں اور اپنے بہترین کپڑے پہنیں: نماز کے لیے جانے سے پہلے غسل کریں، اپنے سب سے صاف ستھرے یا نئے کپڑے پہنیں، اور مرد خوشبودار عطر لگائیں۔ مسلمانوں کی سب سے قابلِ ستائش روایات میں سے ایک روایت عید کے تحفے کے طور پر ایک دوسرے کو نئے کپڑے اور عطر دینا ہے۔ خیرات کا یہ عمل اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ وہ مسلمان بھی جو مالی مشکلات یا غربت کا شکار ہیں، عید کے دن نئے کپڑے پہن سکیں۔ زکوٰۃ الفطر کے ہمارے فلاحی منصوبوں کے تحت، آپ کے پاس یہ موقع ہے کہ ضرورت مند مسلمانوں کو نئے کپڑے فراہم کرنے کے لیے خصوصی طور پر عطیہ کریں۔
- نماز کے لیے نکلنے سے پہلے طاق تعداد میں کھجوریں کھائیں: عید الاضحیٰ کے برعکس (جہاں نماز کے بعد تک کھانے میں تاخیر کی جاتی ہے)، عید الفطر پر یہ سنتِ مؤکدہ ہے کہ عیدگاہ کے لیے گھر سے نکلنے سے پہلے طاق تعداد میں کھجوریں (ایک، تین یا پانچ) کھائیں، تاکہ واضح طور پر ظاہر ہو سکے کہ دن کے روزوں کا مہینہ ختم ہو چکا ہے (صحیح البخاری 953)۔
- پورے خاندان کے ساتھ کھلے میدان (عیدگاہ/مصلیٰ) میں نماز کے لیے جائیں: نبی کریم نے مردوں، بزرگوں، بچوں اور عورتوں (بشمول حائضہ خواتین، جو نماز کی صفوں کے پیچھے بیٹھ کر نماز پڑھے بغیر دعاؤں میں شامل ہوں اور برکت حاصل کریں) کو عید کے اجتماع میں شرکت کا حکم دیا (صحیح البخاری 971)۔
- نماز کے لیے ایک راستے سے جائیں اور دوسرے راستے سے واپس آئیں: جابر بن عبداللہ (رضی اللہ عنہ) نے صحیح البخاری (986) میں روایت کیا کہ عید کے دن نبی کریم ہمیشہ اپنا راستہ بدلتے تھے، ایک راستے سے عیدگاہ تشریف لے جاتے اور دوسرے راستے سے گھر واپس آتے تاکہ قیامت کے دن دونوں راستے ان کی گواہی دیں اور زیادہ سے زیادہ لوگوں کو سلام کیا جا سکے۔
- نمازِ عید کی دو رکعتیں ادا کریں: عید کی نماز دو رکعتوں پر مشتمل ہوتی ہے جو اذان اور اقامت کے بغیر ادا کی جاتی ہے، جس کے بعد امام کا خطبہ ہوتا ہے۔ پہلی رکعت میں تکبیرِ تحریمہ کے بعد امام زائد تکبیریں کہتا ہے (فقہ شافعی میں سات زائد، حنبلی اور مالکی میں چھ، یا فقہ حنفی میں تین) اور پھر سورۃ الفاتحہ اور سورۃ الاعلیٰ (یا سورۃ ق) کی تلاوت کرتا ہے۔ دوسری رکعت میں سجدے سے اٹھنے کے بعد امام پانچ زائد تکبیریں کہتا ہے (یا فقہ حنفی میں تین) اور پھر سورۃ الفاتحہ اور سورۃ الغاشیہ (یا سورۃ القمر) کی تلاوت کرتا ہے۔
- صحابہ کرام والے مبارکبادی کے کلمات کا تبادلہ کریں: فتح الباری (2/446) میں حسن سند کے ساتھ صحابہ کرام سے منقول ان کلمات کے ذریعے دوسرے مومنین کو مبارکباد دیں: تقبل اللہ منا ومنکم ("اللہ ہماری اور آپ کی طرف سے قبول فرمائے” اور عربی متن «تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْکُمْ»)۔
- عید کے بعد شوال کے چھ روزے رکھیں: عید کا دن منانے کے بعد، ماہِ شوال میں بھی اپنے روحانی تسلسل کو برقرار رکھیں۔ ابو ایوب انصاری (رضی اللہ عنہ) سے صحیح مسلم (1164) میں روایت ہے کہ نبی کریم (صلی اللہ علیہ وسلم) نے فرمایا: "جس نے رمضان کے روزے رکھے پھر اس کے بعد شوال کے چھ روزے رکھے، تو یہ ایسا ہے جیسے اس نے عمر بھر کے روزے رکھے۔” چونکہ ہر نیکی کا اجر دس گنا ہوتا ہے، اس لیے رمضان کے تیس دن تین سو دنوں کے برابر اور شوال کے چھ دن ساٹھ دنوں کے برابر ہو کر قمری سال کے پورے 360 دن مسلسل روزے رکھنے کا ثواب بناتے ہیں۔
اللہ تعالیٰ آپ کے تمام روزے اور دعائیں قبول فرمائے اور آپ کی زندگی میں برکتیں عطا فرمائے۔ ہم ایک دوسرے کے لیے جو بہترین دعا کر سکتے ہیں وہ یہ ہے: اللہ ہماری اور آپ کی طرف سے قبول فرمائے۔ عید مبارک۔
اکثر پوچھے گئے سوالات
1- لیلۃ القدر کی مستند نشانیاں کیا ہیں اور اسے کب تلاش کرنا چاہیے؟
رسول اللہ نے لیلۃ القدر کو رمضان کے آخری عشرے کی طاق راتوں (21، 23، 25، 27، 29) میں تلاش کرنے کا حکم دیا۔ اس کی دو مستند نشانیاں ہیں: رات کے وقت ایک پرسکون، معتدل اور روشن ماحول طاری ہونا، اور اگلی صبح سورج کا سفید اور بغیر چبھتی شعاعوں کے طلوع ہونا۔
2- لیلۃ القدر پانے کے لیے رات کا مسنون نظام الاوقات کیا ہونا چاہیے؟
آخری دس راتوں کو چار حصوں میں تقسیم کریں: مغرب بعد ہلکا افطار اور صدقہ ادا کریں؛ عشاء اور تراویح باجماعت خشوع سے پڑھیں؛ نصف شب تہجد کی نیت سے دو سے تین گھنٹے آرام کریں؛ اور فجر سے پہلے تہجد، استغفار اور مسنون دعا "اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي" کا کثرت سے ورد کریں۔
3- زکوٰۃ الفطر ادا کرنے کی شرعی مقدار اور آخری وقت کیا ہے؟
زکوٰۃ الفطر ہر اس مسلمان پر واجب ہے جس کے پاس ایک دن کی خوراک سے زائد ہو۔ شرعی مقدار فی کس ایک صاع (تقریباً 2.5 تا 3 کلوگرام بنیادی اناج) ہے۔ اسے عید سے ایک دو دن قبل ادا کرنا جائز ہے، جبکہ آخری حد نمازِ عید کی ادائیگی سے قبل تک ہے ورنہ عام صدقہ کہلائے گا۔
4- نمازِ عید الفطر کے دن کی بنیادی نبوی سنتیں کیا ہیں؟
عید کے دن غسل کرنا، بہترین لباس پہننا، خوشبو لگانا، اور عیدگاہ روانگی سے قبل طاق کھجوریں کھانا مسنون ہے۔ راستے میں بلند آواز سے تکبیرات پڑھیں، عیدگاہ ایک راستے سے جائیں اور دوسرے راستے سے لوٹیں، تمام اہل خانہ کو ساتھ لے جائیں، اور نماز کے بعد "تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْکُمْ" کے ذریعے مبارکباد دیں۔