عيد الأضحى هو أحد أعظم احتفالات المسلمين ويحتفل به في العاشر من ذي الحجة (الشهر الثاني عشر من التقويم القمري الإسلامي). وبحسب الروايات الإسلامية ، فقد أمر الله في هذا اليوم النبي إبراهيم أو إبراهيم (عليه السلام) أن يضحي بابنه إسماعيل أو إسماعيل عليه السلام. وطاعة لأمر الله أخذ ابنه إلى مكان الذبح فهل له أن يذبح. لكن جبريل نزل “بكبش أو شاة” وضحى بها النبي إبراهيم بدلاً من ابنه.
إذا نظرنا إلى جذور هذه القضية ، فإن الله لم يرد أن يضحي بإسماعيل فعلاً ؛ بدلاً من ذلك ، كان الهدف هو اختبار إبراهيم فقط وانقطاع عن المرفقات الدنيوية والمادية. لذلك ، بمجرد أن شرع في هذا الفعل ، لم يجرح السكين الحاد ولا ضحى إسماعيل. شرع الله هذا العمل كتقليد في الإسلام ليبقى هذا الفعل رمزياً ، وحتى يتمكن كل من جاء في المستقبل من إظهار هذا الفعل أيضًا ، مثل النبي إبراهيم ، سيتخلون عن رغباتهم الأساسية في طاعة الله.
إن الأسرار والفلسفة من وراء التضحية هي التقرب من الله. إذا كان هذا الفعل قائمًا على التقوى ، فإن القرب المقصود يكون إن شاء الله (بإذن الله). وقد دلت على ذلك الآية التالية: “ما يصل الله من لحمهم أو دمهم ؛ بل هي تقواك التي تصل إليه “(القرآن 22:37 ، ترجمة القرائن).
في عصر الجهل قبل الإسلام كان الناس ينجسون الكعبة بدم ذبحهم ويعلقون عليها لحومها حتى يقبلها الله. وقد أدان القرآن هذه العادة وأدخل التقوى كشرط لقبول النحر. كما هو مبين في الآية السابقة.
من فلسفات التضحية الأخرى إطعام الفقراء والمحتاجين. وقد أحضر الرسول الكريم (صلى الله عليه وآله وسلم) مائة من الإبل لتذبح في حجة الوداع. وشرح فلسفة وجوب الأضحية على أنها تلبية لحاجات الفقراء وقال: أطعمهم لحومها.
وقد ورد في رواية أن الإمام الصادق (عليه السلام) قال: الإمام السجّاد والإمام الباقر عليهما السلام يقسمان لحم الأضحية إلى ثلاثة أقسام ، فهل يقسم الإمام السجّاد عليهما لحم الأضاحي إلى ثلاثة أقسام؟ كانوا يعطون جزءًا واحدًا لجيرانهم وجزءًا للمحتاجين ويحتفظون بالجزء الثالث لعائلاتهم.
وحتى يومنا هذا ، يتم تقديم لحوم الذبيحة بإشراف البنك الإسلامي للتنمية وبعد فحصها للزوار والمحتاجين الموجودين في منى (مكان يقع شرق مكة وفيه بعض المناسك. الحج بما في ذلك النحر). أما البقية ، فيتم إرسالها إلى 27 دولة آسيوية وإفريقية محرومة عن طريق البر والبحر.
ومن مقاصد النحر: ذكر الله ، وتذكر جميع النعم ، بما في ذلك البهائم الشرعية. وتحل الأضحية بذكر الله. “لِيَشْهَدُوا نَفْعَهُمْ ، وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي الأَيَّامِ الْمَعْلُومَةِ عَلَى الْبَهَائِمِ الَّذِي رَزَاهُمَا …” (القرآن 22: 27 ، ترجمة القرائن).
ذكر الفيلسوف المتسامي رافعي قزويني في أسرار عيد الأضحى: أن التضحية في ذلك اليوم لها شكل ظاهر وباطني. شكله الظاهر هو قتل الحيوان الذي يلبي خصائص وسمات معينة ، ويكون جانبه الداخلي هو قتل روح الحيوان ؛ لأنه على مستوى الروح الحيوانية ، لا يختلف الإنسان عن الحيوان. الذبيحة في يوم عيد الأضحى دليل على ذبيحة الروح الحيوانية وليس الروح العقلانية. لو كان إسماعيل (عليه السلام) قد ضحى لكان لا بد من التضحية بإنسان. ومع ذلك ، فإن ما يجب أن يختفي أثناء السير على الطريق هو مستوى الحياة وليس العقلانية. هذا لأنه لا توجد عقبات في مجال العقل في سياق السير على الطريق ؛ ومع ذلك ، هناك العديد من العقبات في هذا المقرر الدراسي في كلية الحيوان.
الامام الصادق (ص
آيس عليه) كما ينصح القائمين على أداء فريضة الحج “بقطع حنجرة رغباتهم وجشعهم”. من يقوم بالحج يعرف أن الأضحية بمنى هي إبعاد كل التعلق المادي ، والتلوث الروحي ، والرغبات الدنيئة ، والرغبات الشهوانية غير اللائقة ، والإغراءات الشيطانية ، وهو (الذي يقوم بالحج) يعتبر منى مكانًا للتضحية وقتل الدهور. والرغبات الداخلية للنفس والأنا ويقرر هناك أن ينأى بنفسه عن كل ما هو غير الله وأن يسيطر على الشياطين الداخلية والخارجية.
وأخيراً ، سرّ تلاوة زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في هذا اليوم هو إحياء ذكراه وثورته الخالدة في أذهان الناس. لأنه إذا أخذ إبراهيم خليل الله ذبيحة واحدة إلى منى وأعاده سالمًا ، أحضر الإمام الحسين (عليه السلام) اثنين وسبعين شخصًا للتضحية في كربلاء في واحد د.
وقد قدم الرؤوس المقطوعة والجثث المبللة بدماء أصحابه وأفراد أسرته ، من رضيعه إلى شيخه ، إلى الله في مكان واحد حفاظًا على الإسلام.
المترجم: سافورة الطرقي
مترجم: راشد
