مقالات

في اليوم الأول من شهر صفر سنة 61 هـ (680 م) بعد حادثة عاشوراء المأساوية ، نُقل آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم إلى مدينة الشام ؛ مدينة تم فيها تنفيذ دعاية مسمومة ضد أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في هذه المدينة وحولها لمدة أربعين عاما تقريبا. ومن هنا قام الشامانيون ، امتنانًا لهذا الانتصار ووصول قافلة الأسرى ، بتزيين المدينة والاحتفال بها.

وقيل أن الإمام الرابع حصل على أفضل فرصة في اليوم الذي صعد فيه الخطيب الرسمي على المنبر وأساء إلى الإمام علي وأولاده وأثنى ببلاغة على معاوية ونسله ، فقال الإمام يزيد: تسمحون لي أيضًا أن أصعد هذه القطع من الخشب وأن أقول بعض الأشياء التي ترضي الله وتصبح أيضًا وسيلة لجني المستمعين للأجر الروحي ”. أصر الناس على أن يعطي يزيد الإذن للإمام ، لكنه رفض بإصرار. وأخيراً قال (يزيد): هؤلاء هم الناس الذين يتغذون بالمعرفة والحكمة والبقية رضع وأولاد. إذا سمحت له بالكلام فسيخزيني في أعين الناس ”. لكن في النهاية ، اضطر إلى الاستجابة لمطلب الناس وصعد الإمام الرابع على المنبر. قال أشياء أثرت تأثيرا خطيرا في عقول الناس فبدأوا في البكاء والندب:

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أُعْطِینَا الله سِتّا
أُعْطِینَا الْعِلْمَ وَ الْحِلْمَ وَ السمَّاحَةَ وَ الْفَصَاحَةَ وَ الْمَحَبَ فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ

أيها الناس!
وهبنا الله ست صفات. المعرفة والتسامح والسخاء والبلاغة والشجاعة والصداقة في نفوس المؤمنين حاضرة فينا.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
فُضِّلْنَا بِسَبْعٍ
وَ فُضِّلْنَا بِأَنَّ مِنَّا النَّبِیَّ الْمُخْتَارَ مُحَمَّداً وَ مِنَّا الصِّدِّیقُ وَ مِنَّا الطَّیَّارُ وَ مِنَّا أَسَدُ اللَّهِ وَ أَسَدُ رَسُولِبِه وَ مِنَّاِبَِّة هبْمِهِ الْمِ الْمُوَ مِنَّا.
مَنْ عَرَفَنِی فَقَدْ عَرَفَنِی وَ مَنْ لَمْ یَعْرِفْنِی أَنْبَأْتُهُ بِحَسَبِی وَ نَسَبِی

أيها الناس!
لقد منحنا الله سبع مزايا.
فضلنا أن النبي في السلطة من بيننا. الصادق من بيننا. الطيار (جعفر الطيار) من بيننا. أسد الله ونبيه منا. كما ان سبطين (حسن وحسين) لهذه الامة من بيننا.
من يعرفني يعرفني ، ومن لا يعرفني ، دعني أخبره من أنا وإلى أي عائلة أنتمي:

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَكَّةَ وَ مِنَى
أَنَا ابْنُ زَمْزَمَ وَ الصَّفَا
أَنَا ابْنُ مَنْ حَمَلَ الرُّكْنَ بِأَطْرَافِ الرِّدَا

أيها الناس!
أنا ابن مكة ومينا.
انا ابن زمزم وصفا.
أنا من نسل من حمل الحجر الأسود في عباءته ووضعه في مكانه (إبراهيم عليه السلام).

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ طَافَ وَ سَعَی
أَنَا ابْنُ خَیْرِ مَنْ حَجَّ وَ لَبَّی
أَنَا ابْنُ مَنْ حُمِلَ عَلَی الْبُرَاقِ فِی الْهَوَاءِ

أيها الناس!
أنا ابن أفضل رجل طاف (موكب حول الكعبة) والسعي (مراسم الجري سبع مرات بين الصفا والمروة) ؛ أنا ابن أفضل رجل قدم الحج ولفظ التلبية (ها أنا في خدمتك) ؛ أنا ابن الذي نقل على البراق.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ أُسْرِيَ بِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
أَنَا ابْنُ مَنْ بَلَغَ بِهِ جَبْرَئِيلُ إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى

أَنَا ابْنُ مَنْ دَنا فَتَدَلَّى فَكانَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى

أيها الناس!
أنا ابن الذي خُلق للسفر من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ،
أنا ابن الذي أخذه جبرائيل إلى سيدرة المنتهى واقترب من الله في أقرب نقطة.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ صَلَّی بِمَلَائِکَةِ السمَّاءِ
أَنَا ابْنُ مَنْ أَوْحَی إِلَیْهِ الْجَلِیلُ مَا أَوْحَی

أيها الناس!
أنا من نسل من صلى مع ملائكة السماء ،
أنا ابن النبي الذي أوحي به الله تعالى.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مُحَمَّدٍ الْمُصْطَفَى أَنَا ابْنُ عَلِيٍّ الْمُرْتَضَى
أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ خَرَاطِيمَ الْخَلْقِ حَتَّى قَالُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ

أيها الناس!
أنا ابن محمد المصطفى.
أنا ابن علي المرتضى.
أنا ابن من قاتل العصاة حتى قالوا:
لا إله إلا الله.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ مَنْ ضَرَبَ بَیْنَ یَدَیْ رَسُولِ اللَّهِ بِسَیْفَیْنِ وَ طَعَنَ بِرُمْحَیْنِ وَ هَاجَرَ الْهِجْرَتَیْنِ وَ بَایَعَ الْبَیْعَتَیْنِ وَ قَاتَلَ بِبَدْرٍ وَ حُنَیْنٍ وَ لَمْ یَکْفُرْ بِاللَّهِ طَرْفَةَ عَیْنٍ

أيها الناس!
أنا ابن إنسان قاتل الأعداء بسيفين. هاجر مرتين ، وبايع مرتين (للنبي) ، وحارب الكفار في معركتي حنين وبدر ولم يعص الله لحظة.

(أَيُّهَا النَّاسُ)
أَنَ

ا ابْنُ صَالِحِ الْمُؤْمِنِینَ وَ وَارِثِ النَّبِیِّینَ وَ قَامِعِ الْمُلْحِدِینَ الْمُؤْسُوبِ الْمُسْلِمِینَ وَ نُورِ الْمُجَاهِدِینِ وَ نُورِ الْمُجَاهِینِ وَینِـ

أيها الناس!
أنا ابن خير المؤمنين ، وريث الأنبياء ، ومهدم الكافرين ، وأمير المسلمين ، ونور المجاهدين ، وزخرفة المصلين.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا تَاجِ الْبَكَّائِينَ وَ أَصْبَرِ الصَّابِرِينَ وَ أَفْضَلِ الْقَائِمِينَ مِنْ آلِ يَاسِينَ رَسُولِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

أيها الناس!
أنا تاج البكاء ، والصبر ، وأفضل الصامدين من آل بيت الرسول.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ الْمُؤَيَّدِ بِجَبْرَئِيلَ الْمَنْصُورِ بِمِيكَائِيلَ
أَنَا ابْنُ الْمُحَامِي عَنْ حَرَمِ الْمُسْلِمِينَ وَ قَاتِلِ الْمَارِقِینَ وَ النَّاکِثِینَ الْقَاسِطِینَ وَ الْمُجَاهِدِبِین أَعْدَاءَهُ النََِّّبِین

أيها الناس!
أنا من نسل الذي وافق عليه جبرائيل وساعده ميخائيل ،
أنا من نسل من دافع عن المسلمين وقاتل مع Mariqin (الذين خرجوا من الدين) ، و Naqithin (الذين حنثوا بيمينهم) ، و Qasitin (الذين كانوا ظالمين ولم يقبلوا بالحق) و قاتل مع أعدائه.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابن أَفْخَرِ مَنْ مَشَی قُرَیْشٍ أَجْمَعِینَ وَ أَوَّلِ مَنْ أَجَابَ وَ اسْتَجَابَ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ مِنَ الْمُؤْمِینَ

أيها الناس!
أنا من أحسن أبناء قبيلة قريش ،
أنا من نسل من استجاب أولاً لدعوة الله والنبي (صلى الله عليه وآله وسلم).

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابن أَوَّلِ السَّابِقِينَ، وَ قَاصِمِ الْمُعْتَدِینَ و مُبِیدِ الْمُشْرِکِینَ وَ سَهْمٍ مِنْ مَرَامِی اللَّهِ عَلَی الْمُنَافِقِینَ وَ لِسَانِ حِکْمَةِ الْعَابِدِینَ وَ نَاصِرِ دِینِ اللَّهِ وَ وَلِیِّ أَمْرِ اللَّهِ وَ بُسْتَانِ حِکْمَةِ اللَّهِ وَ عَیْبَةِ عِلْمِهِ

أيها الناس!
أنا من نسل من آمن قبل كل شيء ، كسر أشواك المهاجمين وأباد المشركون ، “سهم الله” للمنافقين ، لسان الحكمة للمؤمنين ، المدافع عن دين الله ، ممثلها ، جنة الحكمة الإلهية وحامل العلم الإلهي.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أنا ابْنُ مَنْ سَمِحٌ سَخِیٌّ بَهِیٌّ بُهْلُولٌ زَکِیٌّ أَبْطَحِیٌّ رَضِیٌّ مِقْدَامٌ هُمَامٌ صَابِرٌ صَوَّامٌ مُهَذَّبٌ قَوَّامٌ

أيها الناس!
أنا من نسل الشجاع ، الكريم ، حسن المظهر ، يمتلك كل الخير ، سيد (سيد) ، نبيل ، أبطحي (الهاشمي) ، راضٍ عن الإرادة الإلهية ، واجه الصعوبات ، بصبر ، باستمرار في الصيام ، نقي. من كل قذارة وصلى كثيرا.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ قَاطِعُ الْأَصْلَابِ وَ مُفَرِّقُ الْأَحْزَابِ أَرْبَطُهُمْ عِنَاناً وَ أَثْبَتُهُمْ جَنَاناً وَ أَمْضَاهُمْ عَزِیمَةً

أيها الناس!
أنا من نسل من انتصر على الأعداء ومن عشيرة الكفار. كان لديه قلب ثابت وإرادة راسخة.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ أَشَدُّهُمْ شَکِیمَةً أَسَدٌ بَاسِلٌ یَطْحَنُهُمْ فِی الْحُرُوبِ إِذَا ازْدَلَفَتِ الْأَسِنَّةُ وَ قَرُبَتِ الْأَعََّةُ طَحْنیْتِ الْأَعَهُ طَحْنَُمْ الرَحَهْ الرُحَ الْحْدَلَفَتِ الْأَسِنَّةُ وَ قَرُبَتِ الْأَعََّةُ طَحْنیْتِ الْأَعَهُ طَحْنَُمْ الرحَهْ الرَحَهْرَ الْحُرُوبِ

أيها الناس!
أنا من نسل شخص كان شجاعًا مثل الأسد ، كسر السهام التي تمطر في ساحة المعركة وتشتتهم مثل الريح.

(أَیُّهَا النَّاسُ)
أَنَا ابْنُ لَيْثُ الْحِجَازِ وَ كَبْشُ الْعِرَاقِ مَكِّيٌّ مَدَنِيٌّ خَيْفِيٌّ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ شَجَرِيٌّ مُهَاجِرِيٌ مِنَ الْعَرَبِ سَيِّدُهَا وَ مِنَ الْوَغَى لَيْثُهَا وَارِثُ الْمَشْعَرَيْنِ وَ أَبُو السِّبْطَيْنِ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ
ذَالكَ جَدِّي عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ

أيها الناس!
أنا من نسل أسد الحجاز ، رجل العراق العظيم ، مكي ، مدني ، أبطحي ، تهامي ، خافي ، عقبي ، بدري ، أهدي ، شجري ، مهاجري ، رب العرب ، أسد الحرب ، وريث اثنين من مشعر والد حفيدين (النبي) حسن وحسين ،
هو جدي علي ب. أبي طالب “.

ثُمَّ قَالَ
(أیهاها النّاس)
أَنَا ابْنُ فَاطِمَةَ الزَّهْرَاءِ
أَنَا ابْنُ سَيِّدَةِ النِّسَاءِ
أَنَا ابن خَدیجهَ

ثم قال:
أيها الناس! أنا ابن فاطمة الزهراء (عليها السلام) أفضل نساء العالم ،
أنا ابن خديجة الكبرى (عليها السلام).

(أَيُّها النّاس)
أَنَا ابْنُ الحسين القتيل بكربلا ، انا ابن المرمل بالدماء
انا ابن من بكى عليه الجن في الظلماء

انا ابن من ناح عليه الطيور في الهواء
فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ أَنَا أَنَا حَتَّى ضَجَّ النَّاسُ بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ

أيها الناس!
أنا ابن حسين المقتول في كربلاء. أنا ابن الذي ملطخ بالدماء والرمل. أنا ابن الشخص الذي رثى عليه الجني في ظلام الليل. أنا ابن من ناحته العصافير.
هكذا واصلت هذه الملحمة المجيدة التي بكى الناس.

فَلَمَّا قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ الْتَفَتَ (عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ) مِنْ فَوْقِ الْمِنْبَرِ إِلَى يَزِيدَ فَقَا

لَ

مُحَمَّدٌ هَذَا جَدِّي أَمْ جَدُّكَ يَا يَزِيدُ فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدُّكَ فَقَدْ كَذَبْتَ وَ كَفَرْتَ وَ إِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدِّتَلِمِ قَتََلْ

عندما أعلن المؤذن: أشهد أن محمدا رسول الله ، فقد خاطب الإمام سجاد (صلى الله عليه وسلم) يزيد بهذه الشروط:
يزيد هذا محمد (المشار إليه في الأذان) هو سلفي أم سلفك ؟! اذا قلت انه سلفك فالجميع يعلم انك تكذب واصبحت كافرا وان كان سلفي فلماذا قتلت عائلته ؟!

كانت خطبة الإمام السجّاد (عليه السلام) في مسجد الشام من أكثر كلمات الإمام سجّاد (عليه السلام) حساسية والتي أحدثت تغييراً كبيراً في نظرة الناس إلى الأمويين وقلبت معادلات يزيد. كان تأثير الخطاب قوياً لدرجة أن الجميع في المحكمة بدأوا في البكاء ، وارتجفت قلوبهم ، وبدأوا في إلقاء اللوم على يزيد. كان يزيد يخشى أن يستمر الإمام في خطابه ، فتحدث ثورة وتمرد. في الوقت نفسه ، لم يستطع يزيد إيقاف الإمام وإنزاله من المنبر.

لذلك أمر المصلي بإعطاء الأذان ، مع العلم أن هذا سيؤدي تلقائيًا إلى قطع خطاب الإمام. ولما قال المؤذن “الله أكبر” شهد الإمام عظمة الله. عندما قال المؤذن: “آش حدنا محمدان رسول الله” ، منع الإمام المؤذن من الذهاب أبعد من ذلك. ثم التفت إلى يزيد وسأله: أخبرني يا يزيد ، هل محمد صلى الله عليه وسلم جدك أم جدك؟ إذا قلت أنه كان جدك فهذه كذبة مكشوفة ، وإذا قلت إنه جدي فلماذا قتلت ابنه وسجنت عائلته؟ لماذا قتلت والدي وأحضرت عائلته إلى هذه المدينة كأسرى ”؟

أربعين (اربعين) تعني الأربعين أو الأربعين. في الثقافة الإسلامية والتعاليم الصوفية ، يحتل الرقم 40 مكانة خاصة. إن أداء عبادة لمدة 40 يومًا أو تكريس نفسه للعبادة لهذا العدد من الأيام أمر شائع لتحقيق رغبات المرء أو تحقيق محطات صوفية.

في ثقافة عاشوراء ، الأربعين هو اليوم الأربعين لاستشهاد الإمام الشيعي الثالث ، الإمام الحسين (ع) ويصادف في اليوم العشرين من شهر صفر (الشهر الثاني من التقويم القمري الإسلامي). استشهد الإمام الحسين يوم عاشوراء أي العاشر من محرم سنة 61 هـ.

في التقاليد الشعبية ، يتم الاحتفال باليوم الأربعين لوفاة عزيز من خلال إقامة تجمع تذكاري لهم. في العشرين من شهر صفر ، أقام الشيعة أيضًا مراسم حداد في مدن ودول مختلفة ويؤيدون الإمام الحسين والأربعين ، وكلاهما رمزان دينيان. في مدينة كربلاء ، يحمل الأربعين أو الأربعين للإمام الحسين (ع) عظمة خاصة. من الماضي البعيد وحتى اليوم ، كلما تمكن الشيعة من ذلك ، كانوا يسافرون إلى كربلاء في الأربعين ويزورون ضريح الإمام الحسين بحماس وشغف خاصين. في السنوات الأخيرة أيضًا ، يسافر الملايين من محبي الإمام الحزينين إلى كربلاء في الأربعين في أكبر تجمع ومؤلف للشيعة في العالم ويحيون شهداء كربلاء.

في رواية عن الإمام الشيعي الحادي عشر ، الإمام الحسن العسكري (ع) ، يذكر أن من علامات المؤمن زيارة الإمام الحسين يوم الأربعين.

الآن السؤال الذي يطرح نفسه هو لماذا مثل هذا الحج مهم جدا ونصح؟ خاصة وأن هذا الحج أو حتى إحياء ذكرى لم يوصى به لأي من المعصومين الآخرين (عليهم السلام)!

يقول العلامة الكبير أبو ريحان البيروني: في يوم العشرين من شهر صفر أعيد رأس الإمام الحسين (ع) المقطوع إلى جسده ودفن معه ، وفي هذا اليوم بالذات نوصي بحج الأربعين. كما يقول العلامة المجليسي في زاد المعداد: من المعروف أن سبب تركيز الحج في هذا اليوم هو أن الإمام زين العابدين (ع) وصل كربلاء بعد مغادرة دمشق وأعاد رؤوس الشهداء المقطوعة إلى أجسادهم. . الإمام زين العابدين هو رابع إمام شيعي وابن الإمام الحسين الذي سُجن بعد حدث عاشوراء. الأسرى ، ومنهم عائلة وأقارب الإمام الحسين (ع) مثل أخته المحترمة السيدة زينب (ع) ، تم نقلهم من كربلاء إلى دمشق. كما رافق الرؤوس المقطوعة لشهداء كربلاء الأسرى بالحراب حتى دمشق فيما تركت جثثهم مقطوعة الرأس في كربلاء.

لذلك يبدو أن ما يميز الحج والإجلال للإمام الحسين (ع) في يوم الأربعين من سائر الأوقات هو عودة الرؤوس إلى جثث الشهداء وزيارة قبورهم من قبل الإمام زين العابدين وأهله. قافلة مرافقة لأفراد عائلة الإمام الحسين. وبالمثل ، فإن الأربعين للإمام الحسين (ع) هي فرصة لإعادة سرد رسالة كربلاء والتي يجب أن تتذكرها الإنسانية دائمًا فيما يتعلق بعدم الخضوع للظلم والظلم.

مصادر:

Davudi، S.، & Rustamnejhad، M. (1387 AP). عاشوراء: Rīshe-ha، Angīze-ha، Ruidād-ha va Payāmad-ha [عاشوراء: الجذور والأسباب والأحداث والعواقب]. بتوجيه من آية الله مكارم الشيرازي. الإمام علي ب. منشورات أبي طالب. ص 784.

محدثي ، ج. (1385 أ ف ب). عاشوراء فرهنك [ثقافة عاشوراء]. منشورات معروف. ص 544.

نزاري منفرد ، أ. (1390 أ ف ب). تاريخ الإسلام ؛ Vāqiʿe-yi Karbala [تاريخ الإسلام: حدث عاشوراء]. منشورات جيلفي يي كمال. ص 685.

ولدت السيدة زينب (عليها السلام) في المدينة المنورة في الأول من شعبان أو في أوائل شهر شعبان أو حسب رواية واحدة في الخامس من ربيع الثاني عام 628 م أي بعد عامين من ولادة شقيقها الإمام الحسين. (عليه السلام) ؛ أخ لم تحتمل انفصاله منذ الصغر وظل معه حتى آخر لحظة في حدث كربلاء. كانت ابنة الإمام علي أول إمام الشيعة والسيدة فاطمة الزهراء (عليهم السلام) ، ابنة الرسول الكريم (عليه الصلاة والسلام) وأخت الإمام الحسن والإمام الحسين (سلام). كن عليهم).
قدم الملاك جبرائيل من الله اسمها للنبي الكريم محمد (صلى الله عليه وآله). زينب تعني زينة والدها فهي ابنة لها روح مقدسة وكمال لا يحصى. إنها ليست زينة والدها فحسب ، بل هي زينة العالم بأسره.
أنها معروفة بابنة خاتم الأنبياء وخير خلق الله ، الرسول الكريم محمد (صلى الله عليه وآله) من أمها مثل باقي أبناء السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) ، يكفي لنا أن نفهم نبل نسبها وفضائلها العائلية. ويظهر ذلك في نص صلاة الحج الخاص بها:
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ سَیِّدِ الأَنبیاء…
السلام عليكم يا بنت سيد الانبياء
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ نَبِیِّ الهُدی وَسَیِّدِ الوَری و مُنقِذِ العِبادِ مِنَ الرَّدی
السلام عليك يا بنت نبي الهدى سيد البشر ومخلص عباد الله من الهلاك.
السَّلامُ علیکِ یا بنتَ صاحِبَ الخُلُقِ العَظیمِ…
السلام عليكم يا بنت من اتفق على الأخلاق الرفيعة …
السَّلام علیکِ یا بِنتَ صَفوَةِ الأَنبیاء وَ عَلَمِ الأَتقیاء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا بنت خير الأنبياء مثال الصالحين.
وَ مَشهُورِ الذِّکرِ فِی السَّماء وَ رَحَمَةُ اللهِ وَ بَرَکاتُهُ
والمشهور في الارض وفي السموات
السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ خَیرِ خَلقِ اللهِ….
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا بنت خير خلق الله
وتجدر الإشارة إلى أنه في عصر الجهل عندما لم تعط المرأة أي أهمية ، كانوا يعتبرون أن النسب هو من جانب الأب فقط. لكن مع ظهور الإسلام ، تم إبطال هذه الفكرة الجاهلة وتأكيدًا لذلك ، أوضح الله أن نسب السيد المسيح في القرآن هو من نسل النبي إبراهيم الذي نزل منه من والدته.
امتلكت السيدة زينب كل الكماليات والصفات الجميلة ، بحيث لا تستطيع كلماتنا التعبير عنها ويمكن للمرء أن يعبر فقط عن قطرة بحر من كمالها على الورق. على سبيل المثال ، كانت السيدة زينب متدينة جدًا في عبادتها لدرجة أنها لم تتخلى عن وقفاتها الاحتجاجية الليلية طوال حياتها ، ولا حتى ليلة عاشوراء. كانت سيدة مطّلعة وبليغة. خطبها وخطبها في الكوفة وكذلك في بلاط يزيد المصحوبة بحجج من القرآن الكريم تظهر علمها وتذكر المستمعين بخطب والدها الإمام علي (عليه السلام) التي من ألقابها. كان لسان الله الناطق. كانت هذه السيدة بالمثل تجسيدًا ورمزًا للصبر الجميل. بسبب حبها الشديد لأخيها الإمام الحسين (عليه السلام) ، تخلت عن كل ما تحبه ورافقت شقيقها في الرحلة إلى كربلاء ولم تبكي على استشهاد ابنيها. ومن سمات صبرها المثابرة على حماية الإسلام ، وضبط النفس في مواجهة الشدائد ، وعدم إظهار الضعف في مواجهة العدو ، وعدم الشكوى في حضور الناس.
ونسبت ألقاب كثيرة للسيدة زينب (عليها السلام). ومنها ما يلي:
صدقة الصغرى ، الصغيرة الصادقة بشدة (بالنسبة لوالدتها السيدة فاطمة الزهراء التي حملت لقب الصداقة الكبرى ، الصادقة الشديدة) ؛ – أَلِمَةُ غَيْرُ مُعلِّمَةِ ، العَلِيمَةَ الَّتِي لَمْ تُدَرَّسْ. فهيمة غير مفحمه: التي فهمت بغير تعليم. نعيبة الزهراء خليفة السيدة الزهراء (عليها السلام). فصيحه فصيحه. الفضيلة الفاضلة. كاملة كاملة. عبدة التقية. موثقة المأمون. الشجاعة الشجاع. إلخ.
وبحسب الرأي السائد ، فإن مرقدها المقدس يقع في دمشق بسوريا ، ويحظى بإجلال واهتمام خاص من جانب الشيعة.
المرجعي:
نور الدين الجزائري. Vizhagiha-yi حضرة زينب (خصيص الزينبية) [صفات السيدة زينب عليها السلام]. بحث: ناصر باقيري بيد هندي. قم: جامكاران جامع. 1379 ش.

﴾وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ ﴿۴۲

ولما قالت الملائكة لمريم: اختارك الله وطهرك. لقد اختارك فوق كل نساء العالم. (42)

﴾يَا مَرْيَمُ اقْنُتِي لِرَبِّكِ وَاسْجُدِي وَارْكَعِي مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴿۴۳

يا مريم ، إطاعة ربك ، واسجد وانحني مع الراكعين. ‘(43)

﴾ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ يََقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلَ مْيَمَ وَمِكِتْتَ مْيَمَ وَمِكِتْتْ مْيَمَ وَمِكِتْتْ َدَهُمْ يَكْفُلَ مْيَمَ وَمِكِتْتْ مْيَمَ وَمِكِتْتْ.

هذا من أخبار الغيب. نكشفها لكم (سيدنا محمد). لم تكن حاضرًا عندما ألقوا ريشاتهم لمعرفة أي منهم يجب أن يعتني بمريم ، ولم تكن حاضرًا عندما كانا يتنازعان. (44)

﴾إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشَةِكِ بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُينِينَ وَخِنَةِ الْقَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُينِينَ وَخِّنِ مِنْهُ الْقَهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُينِين.

عندما قالت الملائكة: يا مريم ، إن الله يبشرك بكلمة (كن) منه اسمه المسيح عيسى بن مريم. سيتم تكريمه في هذا العالم وفي الحياة الأبدية وسيكون من بين القريبين. (45)

﴾وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿۴۶

يخاطب الناس في مهده ومتى كبر ويكون من الصالحين. ‘(46)

﴾قَالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قَالَ كَذَلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإونَ لَكَُيْ يَقُنَيْ.

قالت ، “يا رب ، كيف يمكنني أن أحمل طفلاً ولم يلمسني أي إنسان؟ قال: هذه إرادة الله. يخلق من يشاء. عندما يقرر شيئًا ، فإنه يقول فقط: “كن” وهو كذلك. (47)

﴾وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ ﴿۴۸

سيعلمه الكتاب والحكمة والتوراة والإنجيل (48).

وَرَسُولًا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَى بِإِذْنِ اللَّهِ وَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِين (۴۹)

ليكون رسولاً لبني إسرائيل يقول: جئتكم بعلامة من ربك. من الطين ، سأخلق لك شبه طائر. سوف أتنفسه بإذن الله يكون طائرا. أشفي الأعمى والأبرص وأحيي الموتى بإذن الله. سأخبرك ماذا أكلت وما تخزنه في منازلك. بالتأكيد ستكون هذه علامة لك إذا كنت مؤمنًا. (49)

﴾وَمُصَدِِّّ لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِ أُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ رَبَكُمْ فَاتَّقُوا.

وبالمثل تأكيد التوراة التي كانت قبلي وإقرار بعض الأمور التي حرمت عليك. أتيت لك بعلامة من ربك ، فاتق الله وأطيعني. (50)

﴾إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ ﴿۵۱

الله ربي وربك فاعبدوه. هذا هو الطريق المستقيم ”. ‘(51)

سورة 3: العمران (آل عمران).