دین

اللَّهُ أَكْبَرُ34
سُبْحَانَ اللَّهِ‏ 33
الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ 33

 

السَّلاَمُ عَلَى آدَمَ صِفْوَةِ اللَّهِ

Peace be on Adam, the Selected one of Allah.

السَّلاَمُ عَلَى نُوحٍ نَبِيِّ اللَّهِ‏

Peace be on Nūh, the Prophet of Allah.

السَّلاَمُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ

Peace be on Ibrāhīm, the Friend of Allah.

السَّلاَمُ عَلَى مُوسَى كَلِيمِ اللَّهِ

Peace be on Mūsā, who was Spoken with by Allah.

السَّلاَمُ عَلَى عِيسَى رُوحِ اللَّهِ

Peace be on `Isā, the Spirit of Allah.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ

Peace be on you, O Messenger of Allah.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ

Peace be on you, O Best of Allahs creatures.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا صَفِيَّ اللَّهِ

Peace be on you, O Selected one of Allah.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ خَاتَمَ النَّبِيِّينَ‏

Peace be on you, O Muhammad son of `Abdullāh, the Seal of the Prophets.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ وَصِيَّ رَسُولِ اللَّهِ

Peace be on you, O Commander of the Faithful, Ali son of Abū Tālib, and the Successor of the Messenger of Allah.

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا فَاطِمَةُ سَيِّدَةَ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ

Peace be on you, O Fatima, the leader of the women of the worlds.

السَّلاَمُ عَلَيْكُمَا يَا سِبْطَيْ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ وَ سَيِّدَيْ شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ

Peace be on you, O the two grandsons of the Prophet of mercy, and the masters of the youth of Heaven.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ وَ قُرَّةَ عَيْنِ النَّاظِرِينَ‏

Peace be on you, O Ali son of Husain, the leader of worshippers, O tranquility for those who gaze at you.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ بَاقِرَ الْعِلْمِ بَعْدَ النَّبِيِ‏

Peace be on you, O Muhammad son of Ali, O revealer of knowledge after the Prophet.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ الصَّادِقَ الْبَارَّ الْأَمِينَ

Peace be on you, O Ja`far son of Muhammad, the truthful, the righteous, the trusted.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُوسَى بْنَ جَعْفَرٍ الطَّاهِرَ الطُّهْرَ

Peace be on you, O Mūsā son of Ja`far, the pure, the purified.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُوسَى الرِّضَا الْمُرْتَضَى‏

Peace be on you, O Ali son of Mūsā, the pleased, the pleasing.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ التَّقِيَّ

Peace be on you, O Muhammad son of Ali, the pious.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا عَلِيَّ بْنَ مُحَمَّدٍ النَّقِيَّ النَّاصِحَ الْأَمِينَ‏

Peace be on you, O Ali son of Muhammad, the pure, the benevolent, the trusted.

السَّلاَمُ عَلَيْكَ يَا حَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ

Peace be on Hasan son of Ali.

السَّلاَمُ عَلَى الْوَصِيِّ مِنْ بَعْدِهِ

Peace be on the successor after him.

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى نُورِكَ وَ سِرَاجِكَ وَ وَلِيِّ وَلِيِّكَ وَ وَصِيِّ وَصِيِّكَ وَ حُجَّتِكَ عَلَى خَلْقِكَ

O Allah, Bless Your light and torch, the heir of your vicegerent, the successor of Your appointed successor and guide for mankind.

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ رَسُولِ اللَّهِ

Peace be on you, O daughter of the Messenger of Allah!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ فَاطِمَةَ وَ خَدِيجَةَ

Peace be on you, O daughter of Fatima and Khadījah!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ

Peace be on you, O daughter of the Commander of the Faithful!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ‏

Peace be on you, O daughter of Hasan and Husain!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ وَلِيِّ اللَّهِ

Peace be on you, O daughter of the vicegerent of Allah!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا أُخْتَ وَلِيِّ اللَّهِ

Peace be on you, O sister of the vicegerent of Allah!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا عَمَّةَ وَلِيِّ اللَّهِ‏

Peace be on you, O aunt of the vicegerent of Allah!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ يَا بِنْتَ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ رَحْمَةُ اللَّهِ وَ بَرَكَاتُهُ

Peace be on you, O daughter of Mūsā son of Ja`far! May Allah shower His mercy and blessings on you!

السَّلاَمُ عَلَيْكِ عَرَّفَ اللَّهُ بَيْنَنَا وَ بَيْنَكُمْ فِي الْجَنَّةِ

Peace be on you. May Allah grant us your companionship in Heaven,

وَ حَشَرَنَا فِي زُمْرَتِكُمْ

And put us in your group,

وَ أَوْرَدَنَا حَوْضَ نَبِيِّكُمْ

And lead us to your Prophets Fountain,

وَ سَقَانَا بِكَأْسِ جَدِّكُمْ مِنْ يَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ ‏

And quench our thirst out of your grandfather’s own cup, in the hand of Ali. May Allah bless you all!

أَسْأَلُ اللَّهَ أَنْ يُرِيَنَا فِيكُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ‏

I ask Allah to grant us, through you, happiness and ease,

وَ أَنْ يَجْمَعَنَا وَ إِيَّاكُمْ فِي زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ

And to brings us and you into the group of your grandfather, Muhammad. May Allah bless you all!

وَ أَنْ لاَ يَسْلُبَنَا مَعْرِفَتَكُمْ إِنَّهُ وَلِيٌّ قَدِيرٌ

And not to deprive us from understanding your status. Truly, He is the Guardian and is All powerful.

أَتَقَرَّبُ إِلَى اللَّهِ بِحُبِّكُمْ وَ الْبَرَاءَةِ مِنْ أَعْدَائِكُمْ

I seek nearness to Allah through my love for you, and through my enmity for your enemies,

وَ التَّسْلِيمِ إِلَى اللَّهِ رَاضِياً بِهِ غَيْرَ مُنْكِرٍ وَ لاَ مُسْتَكْبِرٍ

And I surrender to Allah willingly, neither denying nor being arrogant,

وَ عَلَى يَقِينِ مَا أَتَى بِهِ مُحَمَّدٌ وَ بِهِ رَاضٍ

And I accept with unshaken faith what was brought by Muhammad, and am content with that.

نَطْلُبُ بِذَلِكَ وَجْهَكَ يَا سَيِّدِي اللَّهُمَّ وَ رِضَاكَ وَ الدَّارَ الْآخِرَةِ

We seek Your providence by this, O my Master! And Your pleasure in the next world, O my Lord!

يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ فَإِنَّ لَكِ عِنْدَ اللَّهِ شَأْناً مِنَ الشَّأْنِ

O Fatima! Intercede for me, so that I enter Heaven, for indeed you have a great status in the eyes of Allah!

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَخْتِمَ لِي بِالسَّعَادَةِ فَلاَ تَسْلُبْ مِنِّي مَا أَنَا فِيهِ

O Allah, I ask You to make my destiny good, and not to take away what I have [out of Your favour] at present.

وَ لاَ حَوْلَ وَ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ‏

There is no might or power save that of Allah, the Exalted, the Great.

اللَّهُمَّ اسْتَجِبْ لَنَا وَ تَقَبَّلْهُ بِكَرَمِكَ وَ عِزَّتِكَ وَ بِرَحْمَتِكَ وَ عَافِيَتِكَ

So by Your Generosity, Honour, Mercy and Bounteousness, accept our supplication.

وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ وَ سَلَّمَ تَسْلِيماً يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِين

And may the blessings of Allah shower on Muhammad and all his household and give them abundance and peace. O the most Merciful of the merciful!

دین

آية الله محمد تقي بهجت في العتبة المقدسة
تاريخ الميلاد: التاريخ الإسلامي: 25 شوال 1334 هـ.تاريخ اللغة الإنجليزية: 23 أغسطس 1916

اسم الأب: كربلائي محمود

مكان الميلاد: فومان في جيلان إيران.

اماكن التعليم: فومان وكربلاء والنجف وقم

مكان الدفن: ضريح حضرة معصومة (عليه السلام) في مدينة قم بتاريخ 17 مايو 2009.

حياة سابقة:

منذ طفولته ، كان محمد تقي في رفقة والده المحبة ، ورأى كيف أن الحماس لأهل البيت (النبي محمد والأئمة المعصومين) قد انبعث من قلب أبيه ، ووضعه على الورق ، واستخدمه في تأبين المفجوعين. كان الإمام الحسين (ع) يقرأ.

ووجهت مراسم عزاء الإمام الحسين عليه السلام من كل ركن من أركان المدينة انتباهه إلى مدرسة الملا حسين كوكبي فوماني التقليدية وجعلته من بين قراء آيات القرآن الكريم.

إلا أن روحه الظمأه لا يمكن أن تطفأ ، وشق طريقه إلى مدرسة فومان الإسلامية حتى تسكن آيات القرآن الكريم وتعاليم الأئمة الطاهرين عليهم السلام آذانه. روح.

في حوزة فومان الإسلامية الحيوية حيث نوقشت أنواع مختلفة من العلوم الدينية ، التقى بآية الله الحاج الشيخ أحمد سعيدي فماني ، طاهر ذاتيًا ، رجل كبير للتقوى والمعرفة ، شخص استفاد منه كثيرًا وبجدية لا توصف وروح لا تشبع. سرعان ما تعلم العلوم الإسلامية جنبًا إلى جنب مع بعض النصوص الفارسية مثل البستان (البستان) ، وكلستان (الوردية) وكليلة ودمنة ، وبعد سبع سنوات من الجهود المتواصلة ، تم تصنيفه من بين الطلاب الأوائل في معلمه. اللحظات السعيدة خلال صلاة الجماعة التي قادها آية الله فوماني لا تزال تذكره هو وتلميذه.

الانطلاق إلى العراق

قرر محمد تقي الهجرة إلى العراق راغبًا في تهدئة روحه المضطربة في ضريح الأئمة المعصومين وإرواء عطشه إلى الحقيقة في حضور كبار علماء الحوزة الإسلامية في العراق.

بعد أن رأى حماسه ، أرسله والده إلى كربلاء مع أحد أصدقائه الميسورين. في رحلته الأولى ، فشل محمد تقي في مغادرة البلاد. ولم تسمح له شرطة الحدود بدخول العراق بسبب غياب والديه. على الرغم من خيبة أمله ، إلا أن تذكيره بحادث في طفولته جعله متأكدًا من أنه سيذهب إلى كربلاء. ثم فعل ذلك فيما بعد … فقبل مرقد الإمام الحسين وشتم تراب كربلاء المبارك.

في ذلك الوقت ، كان محمد تقي يبلغ من العمر أربعة عشر عامًا تقريبًا واكتسب وفرة من المعرفة حتى قبل بلوغه سن البلوغ الديني.

أقام محمد تقي مع عمه الذي كان يعيش في العراق في ذلك الوقت وبعد حوالي عام انتقل إلى السكن الطلابي وحضر المدرسة. امتلأت الحوزة الإسلامية في كربلاء بعلماء عظماء. خلال تلك السنة درس محمد تقي أجزاء من الفقه الإسلامي وأصول الفقه ، وفي سنته الثانية ارتدى الثوب الديني في حضور آية الله الحاج الشيخ جعفر الحائري فوماني ووالده. الذين انضموا إليه في كربلاء.

أمضى أربع سنوات في كربلاء وبجهد متواصل اكتسب المعرفة والبصيرة والتطهير الذاتي وحقق التميز في الأخلاق تحت ضريح سيد الشهداء المبارك.

الهجرة الى النجف:

حان الوقت لمغادرة الحوزة الإسلامية في كربلاء إلى الحوزة الإسلامية في النجف ، والمنزل والمقام المقدس لأمير المؤمنين.

حوزة النجف الشهيرة التي يعود تاريخها إلى ألف عام كانت موطنًا للعديد من الثيوصوفيين ، رجال المعرفة والتقوى. مكان متصوفين لمن يبحثون.

سعى الشيخ محمد تقي بإصرار وشجاعة إلى العلم الذي أوكله إليه أهل البيت في حوزة النجف الإسلامية. أكمل العلوم الإسلامية المتقدمة مع الحاج الشيخ مرتضى طالقاني ، السيد هادي ميلاني ، الحاج سيد أبو القاسم خوعي ، الشيخ علي محمد بروجردي ، السيد محمود شاهرودي. ثم بدأ بدراسة أصول الفقه المتقدمة وخرج أصول الفقه الإسلامي المتقدم.

لدراسة هذه الدروس المتقدمة ، جلس على موطئ قدم معلمي الفقه وأصول الفقه وبصيرة أهل البيت.

ومن بين أساتذته المفضلين آية الله ضياء العراقي وآية الله ميرزاي معين وآية الله الشيخ محمد كاظم شيرازي.

كما استفاد بشكل كبير من العلامة المرموقة آية الله العظمى السيد أبو الحسن أصفهاني في الفقه الإسلامي.

إن إبداع الشيخ محمد تقي وفكره واهتمامه الدقيق بدراساته جعله طالبًا مشهورًا حظي بأسئلة أساتذته بجدية.

إلى جانب الأصول والفقه ، اهتم الشيخ محمد تقي بالفلسفة والعلوم العقلانية ، حيث درس فيها كتب الأشارات والتنبيهات والأصفار مع آية الله السيد حسين بادكوبي.

تدريس العلوم الإسلامية المتقدمة في الحوزة ومساعدة الحج العظيم

وكان الشيخ عباس قمي (مؤلف كتاب مفاتي الجناح) لتأليف كتاب “سفينة البحر” من بين أنشطته الأخرى.

عندما دخل الشيخ محمد تقي النجف في سن 18 ، وجد المعلم الذي كان يبحث عنه في آية الله ميرزا ​​قاضي جبل التوحيد على حد تعبير الإمام الخميني.

لقد وفرت له قمم ووديان الحياة في النجف الأشرف فرصة ذهبية للتطهير الذاتي والانضباط الذاتي ، لكن عبء دراسته وسعيه في التطهير والانضباط الذاتي كان مريضًا. كان يعامل نفسه بالسفر إلى سامراء وكاظمين وكربلاء في ظل ظروف جوية مختلفة.

بعد ستة عشر عاما من العيش بالقرب من القبة المشرقة لأمير المؤمنين الإمام علي وسيد الشهداء الإمام الحسين عليهما السلام محمد تقي بعزم لا يكل على اكتساب المعرفة والبصيرة بحضور نخبة علماء المسلمين كان على الحوزة أن تقدم ، ووصلت إلى مرحلة الاجتهاد وعادت إلى موطنها فومان.

في جمادى الثاني عام 1364 بالتزامن مع أغسطس 1985 ، بعد أن بلغ سن الثلاثين ، قرر الزواج بناءً على نصيحة أخته.

أقدس ضريح لأهل البيت:

في شهر شوال 1364 هـ الموافق سبتمبر 1945 انطلق آية الله بهجت إلى قم. خلال إقامته المؤقتة في قم ، تلقى سلسلة من الأخبار المفجعة. في 28 صفر 1325 هـ ، بعد أشهر قليلة من إقامته في قم ، تلقى نبأ وفاة والده. ومع ذلك ، فقد ارتاح لمعرفته أن والده كان سعيدًا ومقتنعًا بالطريق الذي اختاره ابنه قبل مغادرته هذا العالم. كما وردت أنباء من النجف بوفاة آية الله أبو الحسن أصفهاني وآية الله ميرزا ​​علي قاضي. كلاهما كان يحظى بالتبجيل والمحبة من قبله. لقد كانا اثنين من أسياده الذين كانت له ذكريات عزيزة في النجف. كان هذا الخبر أحد أسباب فقدانه الرغبة في العودة إلى النجف وقرر البقاء بشكل دائم في قم بالقرب من مرقد أهل البيت والمدرسة الإسلامية.

كان لوجود أغا بهجت في مدينة قم المقدسة أثر بارز على حياته وحياة الكثيرين غيره.

حضر الفصول المتقدمة للمراجي (العلماء الكبار) في قم. بعد 24 عامًا من إحيائها على يد آية الله العظمى الحائري ، أصبحت الحوزة الإسلامية في قم ، حوزة قوية بحضور العلماء والمجتهدين المتميزين. على الرغم من أن آية الله بهجت كان مجتهدًا على أعلى مستوى ، إلا أنه حضر مع الإمام الخميني وآية الله العظمى جولبايجاني وعدد قليل من الآخرين دروس آية الله العظمى السيد حسين بروجردي وآية الله حجة كوه كاميري احترامًا لكبار الحوزة. كان من أفضل طلاب أسياده وأصبح من أهم منتقدي الفصل.

في الوقت نفسه ، كان سيعلم أيضًا الأصول والفقه التي استمرت لأكثر من 60 عامًا حتى نهاية حياته المباركة.

في الصباح كان يدرس الفقه المتقدم (خرجة الفقه) وفي فترة ما بعد الظهر كان يدرّس مبادئ متقدمة (خرجة أصول). لتجنب الدعاية ، اختار أولاً التدريس في غرف الحوزة ثم نقل الدروس إلى منزله. وفي عام 1398 هـ (1978 م) قام بإصرار طلابه بنقل الدروس إلى مسجد الفاطمية حيث درس بقية حياته.

أقيمت مراسمه المعتادة للإمام الحسين صباح الجمعة في منزله أولاً ثم نُقل إلى مسجد الفاطمية. بالحرارة والبرد والصحة والمرض ، استمر في حضور جلسات عزاء الإمام الحسين عليه السلام حتى نهاية حياته. كان يقضي جزءًا من الصيف في مشهد وستقام هذه الاحتفالات هناك أثناء إقامته. وكان إصراره على عقد هذه الجلسات الأسبوعية نابعًا من إرادة وتوصية معلمه المحبوب آية الله ميرزا ​​قاضي ، الذي قال: “لا تنسوا يوم الجمعة الأسبوعي للإمام الحسين عليه السلام”.

كان يؤم جميع الصلوات اليومية في الجماعة التي تضمنت حضور العديد من العلماء البارزين الذين كانوا شخصيات بارزة في حد ذاتها. في السنوات الأخيرة من حياته ، لم يكن يؤم صلاة العصر إلا بسبب المرض. لا يمكن التعبير عن الشعور الذي ينتاب المرء أثناء هذه الصلاة بالكلمات ، ولا يمكن أن يفهمه إلا بعض من كانوا من بين السطور المزدحمة التي امتدت من المسجد إلى الزقاق خارج المسجد ، وهم يستمعون إلى تلاوته.

أكمل صباحه اليومي زيارة (الحج) إلى ضريح السيدة معصومة ، أخت الإمام الرضا ، بعد صلاة الصبح والأدعية حتى نهاية حياته المباركة حوالي سن التسعين. اقرأ الزيارة والدعاء.

عمله:

كما كتب آية الله بهجت كتبا عن الأصول والفقه لكنه لم ينشرها. ولم يسمح للآخرين بنشرها ولو بأموالهم الخاصة ، قائلاً: “مازال هناك الكثير من مخطوطات العلماء العظام التي يجب نشرها أولاً”.

من بعض كتبه:

“مباحث الأصول” ، “شرح ومراجعة مكاسب الشيخ الأنصاري” ، وإتمام الكتاب حتى باب الأعمال “بهجة الفقيه” ، مراجعة كتاب زخيرة العباد ، مراجعة كتاب “مناسك للشيخ الأنصاري”. إلى جانب كتب المقاطع والقصائد.

من الكتب الرئيسية التي تم نشرها بإصرار من طلابه: رسالاي تزيح المسائل بالفارسية والعربية ، شعائر الحج. وقد نشر هذان الكتابان مجموعة من العلماء جمعوا فتاواه بعد موافقته. شرحه لكتاب “وسيلة النجات” الذي ألفه سيده آية الله السيد أبو الحسن أصفهاني رحمه الله. تم نشر المجلد الأول من هذا الكتاب بعد موافقته. كتاب جامع المسايل دورة في الفتاوى في الفقه نتاج 25 عاما من الخبرة في هذا المجال. صدر هذا الكتاب الذي لا يقدر بثمن في عام 1992 في خمسة مجلدات.

خصائص آية الله بهجت:

مما لا شك فيه أن إحدى السمات البارزة لآية الله بهجت كانت ميله إلى تجنب الدعاية والإصرار على محاولة عدم الكشف عن هويته. في أيام شبابه عندما أدرك أن أسئلته الثاقبة في صفوف المراجي العظيم كانت تمنحه الدعاية ، توقف عن طرحها عليهم. كما أنه لم يصر على التدريس. هذا هو السبب في أنه لم يختار أبدًا مكانًا ثابتًا مناسبًا للتدريس. كان حضوره في فصول آية الله العظمى البروجردي وعلماء آخرين في وقت كان فيه قادرًا جيدًا على تدريس نفس الدورات دليلاً آخر على تواضعه وعدم الكشف عن هويته.

على الرغم من أنه كان من أفضل طلاب آية الله ميرزا ​​قاضي وحصل على بركات روحية في طفولته ، إلا أنه لم يروج لنفسه أبدًا ورفض دائمًا التحدث عن التجارب الصوفية التي اكتسبها في صحبة أسياده.

عندما كان يتحدث عن أسياده ، كان عليه أن يكشف عن بعض أسراره الخاصة ، لكنه لم يستخدم كلمة “أنا” أبدًا أثناء حديثه.

كما أنه لم يكن لديه أي طموح في أن يصبح مرجعًا تقليدًا (مرجعًا دينيًا). على الرغم من خبرته البالغة 45 عامًا في تدريس الأصول المتقدمة والفقه ، إلا أنه رفض قبول هذا المنصب.

ولكن بعد وفاة آية الله العظمى السيد أحمد الخنسري والسيد أبو القاسم خوعي ، أصر عدد كبير من المؤمنين ، بمن فيهم العديد من العلماء ، على نشر رسالته. قبل طلبهم ، ولكن بشرط ألا يكون اسمه على الغلاف.

من الواضح أن هذا الرجل العظيم الذي كرس حياته كلها لله ، مقابل إخلاصه في عبادته وعبوده لخالقه ، نال مكانة رفيعة في عيني ربه وبإذن الله ربح قلوب الملايين من المؤمنين حول العالم دون نية القيام بذلك. كيف يمكن للكلمات أن تصف خادم الله الخاص الذي ربح القلوب بالقلوب لا بالكلمات!

تمنى أن يتحد مع الأبدي

كان منتصف أيار (مايو) 2009 آخر أيام انتظاره. طوال حياته المباركة ، والآن بجسده الهش المرهق والروح الممتلئة بالعطش ، تمنى أن يتحد مع الأبدية. شخص كان عبدًا صالحًا لله ولم يفكر في شيء سوى أن يكون خادمًا صالحًا لخالقه طوال حياته ، كانت لحظة المغادرة لمحبوبه ذروة كل أفراح لهذا العارف الحقيقي (الثيوصوفي). وبلغت السنوات التسعون من النضال الروحي والجسدي ذروتها باحتضان آمن ومحب من قبل ربه. إلا أن سلامه وطمأنينة كانت لأتباعه ومحبيه وطلابه حزنًا وحزنًا لا ينتهي. محطومين جاؤوا جماهير ليروا مرة أخيرة وجهه المضيء المبارك مشغولاً بذكر الله.

كان مساء يوم الأحد في 17 أيار 2009 أمسية حزينة على قم. عندما اندلع خبر وفاة هذا العالم الديني العظيم ، انتشر بسرعة في كل مكان. في البداية ، كان الجميع في حالة صدمة ، وبعد ذلك كانت المدينة بأكملها في حالة حداد. وبمجرد الإعلان عن الخبر من قبل وكالات الأنباء ، هرع المتابعون من جميع أنحاء البلاد إلى قم. في ذلك اليوم كانت قم مغطاة بالسواد. منذ جنازة آية الله بوروجردي ، لم تشهد قم قط مثل هذه الحشود الهائلة من الناس لحضور مراسم جنازة.

وضع جسد هذا الحكيم والصوفي القديم في ضريح السيدة فاطمة معصومة. الآن صمت مسجد الفاطمية صرخة فراق.

وضع جسد هذا الحكيم والصوفي القديم في ضريح السيدة فاطمة معصومة.

الآن صمت مسجد الفاطمية صرخة فراق. الآن الباب الخشبي الصغير القريب من الشباك بجانب المذبح ، لا يمكن لقلوب محبيه وأتباعه إلا أن يتخيلوا رجلاً عجوزًا يمشي عبر الباب ووجهه متجهًا إلى أسفل ، ورائحة شفته بذكر الله ، وقد كانت عيناه مبللتان بالدموع والدموع. أضاء جبهته بآثار السجود.

مصدر:

https://bahjat.ir/ar/content/1091

دین

اسم الأب: ميرزا ​​محمد آغا

تاريخ الميلاد: التاريخ الإسلامي: 29 ذي الحجة 1321 الإنجليزية التاريخ: 17 مارس 1904

مكان الميلاد: تبريز

أماكن التعليم: تبريز. النجف وقم.

مكان الدفن: ضريح حضرة معصومة (عليه السلام) في مدينة قم بتاريخ 15 تشرين الثاني (نوفمبر) 1981.

بدايات حياته: ولد العلامة السيد محمد حسين طباطبائي في تبريز في عائلة من أحفاد رسول الله الأكرم حضرة محمد (عليه الصلاة والسلام). فقد والدته وهو في الخامسة من عمره ، وفقد والده عندما كان في التاسعة.

تلقى تعليمه المبكر في مسقط رأسه ، واتقن عناصر اللغة العربية والعلوم الدينية ، وفي سن العشرين تقريبًا ، جاء إلى حوزة النجف في العراق لبدء دراسات أكثر تقدمًا.

في المدينة العظيمة ، درس العلامة طباطبائي الفقه والأصول مع اثنين من كبار سادة ذلك اليوم ، ميرزا ​​محمد حسين نعيني والشيخ محمد حسين أصفهاني.

كان محظوظًا في العثور على المعلم العظيم في المعرفة الإسلامية ، ميرزا ​​علي قاضي ، الذي بدأه في الألغاز الإلهية وقاده في رحلته نحو الكمال الروحي.

قضى فترات طويلة في الصوم والصلاة ، وظل صامتا مطولا.

عمله: بدأ علامة ، بأسلوبه الهادئ والمتواضع ، بالتدريس في مدينة قم المقدسة ، مع التركيز على التفسير القرآني والفلسفة الإسلامية التقليدية والثيوصوفيا ، التي لم تُدرس في قم منذ سنوات عديدة.

سرعان ما جذبت شخصيته الجذابة وحضوره الروحي بعضًا من أكثر الطلاب ذكاءً وكفاءةً إليه ، وجعل التعاليم الفلسفية للملا صدرا مرة أخرى حجر الزاوية في المنهج التقليدي.

كما تضمنت أنشطة العلامة منذ قدومه إلى قم زيارات متكررة إلى طهران. بعد الحرب العالمية الثانية ، عندما كانت الماركسية شائعة بين بعض الشباب في طهران ، كان الباحث الديني الوحيد الذي بذل قصارى جهده لدراسة الأساس الفلسفي للشيوعية وتقديم استجابة للمادية الديالكتيكية من وجهة النظر الإسلامية.

كانت ثمرة هذا الجهد أحد أعماله الرئيسية ، أصول الفلسفة ورافيش الريالية (مبادئ الفلسفة ومنهج الواقعية).

بالإضافة إلى برنامج ثقيل في التدريس والإرشاد ، فقد انكب العلامة على تأليف العديد من الكتب والمقالات التي تشهد على قواه الفكرية الرائعة واتساع نطاق التعلم في عالم العلوم الإسلامية التقليدية.

تعتمد شهرته على أعماله الأكاديمية المختلفة – وأهمها تفسيره العظيم للقرآن ، الميزان في تفسير القرآن.

كتاب ثالث للشيعة دار الإسلام صدر لأول مرة بالفارسية. تم نشره لاحقًا باللغة الإنجليزية. يستند هذا الكتاب إلى مناقشات العلامة مع البروفيسور كينيث م حول المذهب الشيعي.

أعماله الفلسفية الرئيسية الأخرى هي شرح ضخم لأسفار الأربعه ، أعظم أعمال الملا صدرا ، المفكر الإيراني الشهير.

بصرف النظر عن ذلك ، كتب أيضًا على نطاق واسع في الموضوعات الفلسفية. تم التأكيد على نهجه الإنساني من خلال كتبه الثلاثة حول: طبيعة الإنسان – قبل العالم ، في هذا العالم ، وبعد هذا العالم.

تركز فلسفته على المعالجة الاجتماعية لمشاكل الإنسان. يعتبر عملاه الآخران ، بداية الحكمة ونهاية الحكمة ، من بين الأعمال رفيعة المستوى في الفلسفة الإسلامية.

كان العلامة الطباطبائي شاعرا بارعا. قام بتأليف شعره بالفارسية بشكل رئيسي ، ولكن أحيانًا باللغة العربية أيضًا. كما كتب العديد من المقالات والمقالات.

دین

آية الله العظمى سيد حسين بروجردي

اسم الأب: الحاج سيد علي

تاريخ الميلاد: التاريخ الإسلامي: صفر 1292 / الإنجليزية التاريخ: 23 مارس 1875

مكان الميلاد: بوروجرد ، إيران

أماكن التعليم: بروجر ، أصفهان ، النجف ، مشهد وقم.

مكان الدفن: ضريح حضرة معصومة (عليه السلام) في مدينة قم في 13 شوال 1380/31 آذار 1961 (88 سنة).

كان آية الله العظمى السيد حسين بروجردي (مارس 1875 – 30 مارس 1961) من المراجع الشيعية المسلم والمرجح الرائد في إيران منذ عام 1947 تقريبًا حتى وفاته في عام 1961. ولأكثر من 15 عامًا كان يُعرف بأعلى سلطة شيعية ، يتمتع آية الله العظمى بسلطة اتخاذ قرارات قانونية ضمن حدود الشريعة الإسلامية للأتباع ورجال الدين الأقل اعتمادًا. كان أيضًا رئيسًا لمؤسسة تعليمية (تسمى أحيانًا الإكليريكيين أو Howzat) في اللاهوت ، لإعداد الطلاب للرسامة كرجال دين.

بذل آية الله العظمى السيد حسين بروجردي جهودًا ملحوظة لتطوير الأماكن الدينية والثقافية وعلماء اللاهوت والمكتبات ونشر الكتب الدينية. على سبيل المثال ، تم بناء مسجد الأعظم في قم والمركز الإسلامي هامبورغ ومدرسة جهانجير خان الدينية ومدرسة كرمانشاه الدينية ومدرسة النجف أشرف بالإضافة إلى العديد من المكتبات في كرمانشاه والنجف خلال حياته.

في 12 فبراير 1960 ، أمر بتأسيس مكتبة عامة كبيرة في جامع الأعظم بقم. أقيم حفل الافتتاح رسميًا في 13 أبريل 1961 من قبل ابنه محمد حسين بروجردي ، آية الله يميل حقًا إلى الاستخدام العام للمكتبة. كان يرأس المكتبة آية الله دانيش أشتياني.

آية الله سيد جواد علوي بوروجردي (حفيده) ، مسؤول عن مسجد العزام الكبير والمكتبة والمراكز الأخرى ذات الصلة بأمره ، وتم تجديد مبنى المكتبة وإعادة افتتاحه في عام 2009 وتم النظر في قسم منفصل للنساء.

 

في عام 2002 ، تم اختيار مكتبة آية الله بوروجردي من قبل مؤسسة المكتبات العامة كأفضل مكتبة في محافظة قم ، وبعد ذلك في عام 2005 قامت دائرة الثقافة والإرشاد الإسلامي في إيران بترشيح هذه المكتبة وتقديرها لتقديمها خدمة فائقة

في عام 2011 ، تم تسمية مكتبة آية الله العظمى بوروجردي تقديراً وتقديراً للخدمات الرائعة للباحثين كمكتبة مختارة من قبل المجلس الأكاديمي لندوة الكتاب السنوية الثالثة عشر في Howzat.

دین

إمام الشيعة الرابع يدعى علي. وهو ابن الحسين بن علي (عليه السلام) إمام الشيعة الثالث. ونُسب إليه لقب “سجاد” أي الصلاة الدائمة ، و “زين العابدين” أي زينة المصلين. ولد الإمام سجاد في عام 38 هـ (التقويم القمري) الموافق 659 م (التقويم الجورجي) والدته ، شهربانو ، من عشيرة إيرانية.
كان الإمام زين العابدين حاضرا في مأساة كربلاء مع والده وأهله ، ولكن بإذن الله كان مريضا جدا في حرب كربلاء ولم يستطع القتال في ذلك الجهاد. على الرغم من أنه كان يائسًا من المشاركة في الحرب ، إلا أن والده الكبير لم يسمح له بذلك. حتى لا تخلو الأرض بإذن الله من “حجهته”. في مأساة كربلاء التي استشهد فيها الإمام الحسين وأخوه أبو الفضل العباس وعدد من أبناء عموم الإمام السجّاد بأمر “الله” وبحسب وصية النبي محمد. “الإمامة” ، بعد الإمام الحسين ، نزلت على ابنه علي بن الحسين ، فسلم الإمام الحسين ابنه قبل استشهاده بكل الأسرار المقدسة.
مرض الإمام سجاد لم يدم طويلا وبعد ذلك ، كونه شابا قويا يبلغ من العمر حوالي 24 عاما ، تولى مسؤولية قيادة الأمة.

عهد الإمام السجّاد وتنفيذ رسالته
كانت فترة إمامة الإمام السجّاد مليئة بالمصاعب ، وذهبت هذه المرة حيث عانى الإمام الجليل وأتباعه من ظلم شديد ، بسبب العوائق العديدة في طريق قيادته وتوجيهه للمجتمع. من ناحية أخرى ، أولئك الذين حكموا ظلما على المجتمع الإسلامي في الحكومة حيث استشهد أولئك الذين استشهدوا الإمام الحسين وعائلته بأكثر الطرق وحشية وقسوة لا يمكن تصورها. من ناحية أخرى ، فإن هؤلاء الحكام المسلمين ظاهريًا ، “الخلفاء” ، كانوا في الواقع أكثر الناس فسادًا وقمعًا على الإطلاق. بسبب المؤامرة التي ابتدعها ونشرتها الحكومة ، تفشى الجهل والانحراف في المجتمع. خلال تلك الفترة الصعبة المؤلمة ، كان الإمام زين العابدين (عليه السلام) يسعى لتحقيق عدد من الأهداف بما يتماشى مع إنجاز مهمة الإمامة الإلهية والوفاء بمسؤوليته المقدسة. أولاً وقبل كل شيء ، حاول إبقاء ذكرى مأساة “عاشوراء” حية من خلال الاستشهاد بأحداث ووقائع ذلك اليوم. نفذ الإمام هذا العمل المهم من خلال خطبه النارية. وخير مثال على ذلك خطابه الشهير في بلاط يزيد بن معاوية عندما أسر الإمام سجاد وعائلته. كان يزيد آنذاك حاكم الدول الإسلامية. هناك بحضور يزيد وحشد من أنصاره ، ألقى علي بن الحسين بكل شجاعة وقوة روحية لا تصدق كلمة منيرة جعلت الجمهور يبكي ويتوصل إلى إدراك الحقيقة.
وانسجاما مع هذه الأعمال التنويرية ، كلما أراد أن يشرب الماء أو يأكل الطعام ، كان زين العابدين يحيي ذكرى والده وشهداء كربلاء الآخرين الذين قُتلوا وهم عطشان.
وكان الهدف الثاني للإمام هو منع القضاء على حقائق ومبادئ الإسلام الصحيح على يد الحكام المستبدين وأنصارهم أو بسبب الجهل أو سوء النية لدى بعض الناس.
كان هدفه التالي هو توضيح مبدأ “الإمامة” و “الولاية” للناس ، حتى يفهم المجتمع حقًا ما تعنيه قيادة المجتمع الإسلامي ، وما هي المسؤوليات التي يتحملها خليفة النبي ، ومن هو خليفة الله الحقيقي ، وإمام الشعب. والزعيم على الأرض. صحح الإمام السجّاد (عليه السلام) مفهوم “الإمامة” في أذهان الناس. أعلن للباحثين عن الحقيقة أنه هو الإمام الشرعي وليس حاكم العصر الذي كان يضلل المجتمع بالخداع.

بالنظر إلى القمع والرهبة الشديدة من الحكومة بين الناس ، أدار الإمام زين العابدين هذه الأهداف من خلال بعض المخططات الذكية.

وكان بيان الصلاة والولاء من أهم الوسائل التي يستخدمها في هداية الناس. لقد ألقى نظرة ثاقبة على الجماهير باستخدام الصلاة ، واستعاد الحزب الشيعي من خلال سياسة ثقافة الصبر والتوقع.

جمعت مجموعة من أروع وأدعية الإمام السجاد في كتاب “الصحيفة السجادية” المعروف باسم “زبور محمد” الذي يقدم مجموعة من العلوم العلمية والأخلاقية والإسلامية في شكل أقوال ودعاء وتفان. .

كان على الإمام السجّاد (صلى الله عليه وسلم) أن يبتكر خطة لإحياء الإسلام الصحيح في منفاه الوحيد. وبحسب المراجع التاريخية الأصيلة ، فبينما لم يكن لديه أكثر من 20 رفيقًا في المدينة المنورة ، قام الإمام سجاد بتدريب العديد من الطلاب على إيصال العلوم الإسلامية البحتة للناس والقضاء على الجهل في المجتمع.

وبهذه الطريقة ، من أجل استعادة النبي الفائت السنة ، بدأ بتدريب العبيد. سمى مراهمه وأولاده ودعاهم “ابني”. من خلال هذا العمل ، أراد أن يشير إلى أنه لا يوجد فرق بين المسلم الحر والعبد في رأيه. لم يعاقب الإمام زين العابدين عباده قط ، بل وضع أخطاءهم واجتمع

تحريرهم في نهاية شهر رمضان ، يقرؤونه لهم ويطلبون منهم ترك تلك السلوكيات. فطلب منهم أن يستغفر الله له كما غفر لهم. ثم أعطاهم هدية وعتقهم في سبيل الله فحولهم إلى رسل لنشر العلم والأخلاق الإسلامية. علاوة على ذلك ، منحهم الإمام التسهيلات اللازمة لحياة كريمة ومستقلة. وبهذه الطريقة ، تم تجهيز جيش قوامه أكثر من 50 ألف رجل وامرأة كانوا تحت سلطة الإمام سجاد. وتحول بعض هؤلاء المعتقين الذين تدربوا في مدرسة الإمام إلى علماء بارزين مثل حسن بن سعيد الأحواز وحسين بن سعيد الأهواز وأحمد بن حسين بن سعيد وشعيب.

مثل غيره من أهل البيت ، كان علي بن حسين كريمًا ومتسامحًا ومساعدًا للفقراء واحترمهم من خلال تقاسم الوجبات. على سبيل المثال ، كان يحمل الطعام والخبز في الليل بنفسه ، ويقوم بتوصيلها للفقراء والأيتام دون الكشف عن هويتهم.

استشهاد الامام السجّاد رضي الله عنه
مع مرور الوقت ، اكتشف نظام أومافي أساليب المواجهة للإمام سجاد وخلص إلى أن وجود الإمام على قيد الحياة في المجتمع هو تهديد لحكومتهم. علاوة على ذلك ، عبد الملك ، هشام – الحاكم في ذلك الوقت – صحيح وحتى بعض نخب الدولة الأموية كانوا يحسدونه لأن الناس أعجبوا بالإمام بسبب حكمته وذكائه. علاوة على ذلك ، قرروا قتله بسبب كشفه عن عاشوراء وافتراض أن الإمام كان يخطط للانتفاض ضد الحكومة. قتلوا الإمام الرابع للشيعة بالسم عن عمر يناهز 57 عامًا ، في 25 محرم 95 هـ ، عام 713 م بعد 35 عامًا من الإمامة.
يقع ضريحه المقدس في المدينة المنورة إلى جانب ضريح عمه الإمام حسن والإمام باقر وضريح الإمام صادق في جنة البقيع.

دین