El calor del amor de Hussaini
El Santo Profeta (S.A.W.) dijo: Seguramente, existe en los corazones de los Mu’mineen, con respecto al martirio de Hussain (A.S.), un calor que nunca disminuye. Mustadrak al‑Wasail vol 10 pág. 318
Ashura – Un día de duelo
Imam Redha (a.s.) dijo: Aquel para quien el día de Ashura es un día de tragedia, dolor y llanto, Allah, el Poderoso, el Glorioso, hará del Día del Juicio, un día de alegría y felicidad para él. Bihar al‑Anwar, vol. 44, pág. 284.
Muharram – El Mes de Luto
Imam Redha (A.S.) dijo: Con la llegada del mes de Muharram, mi padre Imam Kadhim (A.S.) nunca sería visto riéndose; melancolía y tristeza lo invadirían durante (los primeros) diez días del mes; y cuando amaneciera el día diez del mes, sería un día de tragedia, dolor y llanto para él. Amaali Saduq, pág. 111
ojos risueños
El Santo Profeta (S.A.W.) dijo: ¡Oh, Fátima! Todos los ojos llorarán en el Día del Juicio, excepto el ojo que haya derramado lágrimas por la tragedia de Hussain (A.S.), porque seguramente ese ojo se reirá y se le darán las buenas nuevas de las bondades y comodidades del Paraíso. Bihar al‑Anwar, vol. 44 pág. 193.
Recompensa de los Compañeros Mártires
El Imam Redha (A.S.) dijo (a uno de sus compañeros): Si deseas que sea para ti una recompensa equivalente a la de los martirizados junto con Hussain (A.S.), entonces cada vez que lo recuerdes di: ¡Oh! ¡Ojalá hubiera estado con ellos! Un gran logro hubiera logrado’. Wasaail al-Shia’h, vol. 14, pág. 501.
El luto acostumbrado
Abu Haroon al-Makfoof dijo: Me presenté ante el Imam Sadiq (A.S.) y él me dijo: “Recita para mí una poesía” y así lo recité para él. Él dijo: “No de esta manera. Recita para mí como recitas poemas y elegías sobre la tumba de Hussain (A.S.)” y así recité para él (otra vez). Bihar al Anwar vol 44, pág. 287.
Recompensa por recitar poesía o elegía sobre Hussain (A.S.)
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: No hay nadie que recite poesía sobre Hussain (A.S.) y llore y haga llorar a otros por medio de ella, excepto que Allah le otorgue el Paraíso y le perdone sus pecados. Rijal al‑Shaikh al‑Tusi pág. 189.
Recitadores de elegías
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Todas las alabanzas son para Allah, quien ha colocado entre la gente a aquellos que llegan a nuestra presencia y recitan elegías sobre nosotros. Wasail al‑Shiah vol. 10, pág. 469.
Recitación de poesía durante el período de duelo
Imam Redha (A.S.) dijo (a De’bil, un poeta sinceramente devoto de Ahlul Bayt): Deseo que me recites poesía, porque seguramente, estos días (del mes de Muharram) son los días de dolor y tristeza. , que han pasado sobre nosotros, Ahlul Bayt. Mustadrak al‑Wasail, vol. 10, pág. 386.
Shias-Los Compañeros y Asociados
El Imam ‘Ali (A.S.) dijo: Seguramente, Allah ha elegido para nosotros seguidores (chiítas), quienes nos asisten y están felices por nuestra felicidad y están tristes por nuestra tristeza. Ghuraral‑Hikam vol. 1, pág. 135.
Paraíso – La recompensa del duelo
El Imam ‘Ali Ibn al-Hussain (A.S.) solía decir: Cada Mu’min, cuyos ojos derraman lágrimas por la muerte de Hussain Ibn ‘Ali (A.S.) y sus compañeros, de tal manera que las lágrimas ruedan por sus mejillas, Allah lo acomodará. él en las habitaciones elevadas del Paraíso. Yanaabe’al‑Mawaddah, pág. 419.
En Memoria de los Hijos de Fátima (A.S.)
El Imam Sajjad (A.S.) dijo: Seguramente, nunca he recordado el martirio de los hijos de Fátima (A.S.), excepto que me he ahogado en lágrimas debido a ello. Bihar al‑Anwar vol. 46, pág. 109.
Luto en las Casas
Para aquellos que no pueden ir por el ziarat del Imam Hussain (A.S.) en el día de Ashura, el Imam Baqir (A.S.) menciona la manera de realizar A’zadari de la siguiente manera: Debe llorar por Hussain (A.S.), llorar por él e instruirlo. los miembros de la casa a llorar por él. Debe establecer la ceremonia de luto en la casa exhibiendo lamentaciones y dolor sobre él; la gente debe reunirse en sus hogares y ofrecer condolencias y consuelo entre sí por las calamidades que le sucedieron. Kaamil al‑Ziyaraat pág. 175.
‘Ali (A.S.) llora mientras llora a los mártires de Kerbala
El Imam Baqir (A.S.) dijo: Amirul Mu’mineen (A.S.), junto con dos de sus compañeros, pasó por Kerbala y mientras lo hacía, las lágrimas llenaron sus ojos. Él les dijo: “Este es el lugar de descanso de sus animales; y aquí es donde se depositará su equipaje; y es aquí donde su sangre será derramada. Bendita eres, oh tierra, que la sangre del amado será derramada sobre ti.” Bihar al Anwar, vol: 98 pág. 258.
Lágrimas – Barrera del Infierno
El Imam Baqir (a.s.) dijo: Aquel que se acuerde de nosotros, o en cuya presencia, seamos recordados, y (como resultado) las lágrimas fluyan de sus ojos, aunque sean del tamaño de un ala de mosquito, Allah lo hará. construye para él una casa en el paraíso y haz de las lágrimas una barrera entre él y el fuego (del infierno). Al‑Ghadeer vol. 2, pág. 202.
¡Veinte años de llanto!
Imam Sadiq (a.s.) dijo: `En cuanto a A’li
Ibn al‑Hussain (A.S.), lloró por Hussain (A.S.) durante veinte años (después de la tragedia de Kerbala); nunca se le pondría comida delante de él, excepto que empezaría a llorar. Bihar al Anwar, vol 46, pág. 108.
La etiqueta del duelo
Imam Sadiq (A.S.) dijo: Cuando Ibrahim, el hijo del Santo Profeta (S.A.W.) murió, las lágrimas llenaron los ojos del Santo Profeta (S.A.W), y dijo: «Los ojos están llorosos y el corazón está angustiado (pero) no diremos nada que haga enojar al Señor. Seguramente nosotros, oh Ibrahim, estamos afligidos por ti” Bihar al‑Anwar vol: 22, pág. : 157.
ojos llorosos
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Aquel en cuya presencia nosotros (y nuestras miserias) somos mencionados y, como resultado, sus ojos derraman lágrimas, Allah prohibirá su rostro en el fuego del infierno. Bihar al-Anwar vol. 44, pág. 185.
Reuniones de Hussaini
Imam Sadiq (A.S.) le dijo a Fudhail: ¿Se sientan juntos, hablan y discuten entre ustedes? Fudhail respondió: Sí. Entonces el Imam dijo: Yo apruebo estas sesiones. Así que mantén vivo nuestro ‘problema’ (Imamate). ¡Que Allah tenga misericordia de aquellos que reviven nuestro problema y misión! Wasail al‑Shiah, vol. 10, pág. 391.
Lágrimas invaluables
El Imam Sadiq (A.S.) dijo (a Masma’, uno de los que lloraron por el Imam Hussain (A.S.)): ¡Que Allah tenga piedad de tus lágrimas! Debes saber que eres considerado como uno de los que están profundamente preocupados por nosotros y de los que están felices por nuestra felicidad y afligidos por nuestra tristeza. Sabed que seréis testigos de la presencia de mis padres cerca de vosotros en el momento de vuestra muerte. Wasail al‑Shia, vol., 10, pág. 397
Corazones Escaldados
Imam Sadiq (A.S.) (mientras estaba sentado en la alfombra de oración oró por los dolientes y los que iban a la peregrinación de Ahlul Bayt (A.S.) de la siguiente manera): Oh Señor, ten piedad de esos ojos, que han derramado lágrimas de compasión por a nosotros; y sobre esos corazones, que han estado inquietos y llenos de ampollas por nosotros; y sobre esos lamentos, que han sido por nosotros. Bihar al‑Anwar vol 98, pág. 8.
Lágrimas por el estado oprimido de los chiítas
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Aquel cuyos ojos derramen lágrimas por nuestra sangre que ha sido derramada, o por nuestros derechos que han sido usurpados, o por la humillación infligida a nosotros o a uno de nuestros chiítas, Allah lo acomodará en el paraíso. por mucho tiempo. Amali Sheikh al Mufid, pág. 175.
llanto del cielo
El Imam Sadiq (a.s.) dijo: ¡Oh, Zurarah! El cielo había llorado durante cuarenta días por (el martirio de) Hussain (A.S.) Mustadrakal‑Wasail, vol 1 pág. 391.
El Santo Profeta y el llanto por los mártires
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Después de que la noticia del martirio de Ja’far Ibn Abi Talib (A.S.) y Zaid Ibn Harithah llegaran al Santo Profeta (S.A.W.), cada vez que entraba en su casa, lloraba profusamente por ellos y decía: “Conversaban conmigo y eran íntimos conmigo y (ahora) ambos se han ido juntos”. Man La Yahdhuruhu al‑Faqih, vol. 1, pág. 177
Simpatía por Ahlulbayt
El Imam Sadiq (a.s.) dijo: El aliento de alguien que está agraviado por la injusticia y la opresión que se nos somete es tasbih (glorificación de Allah), y su dolor por nosotros es i’baadat (adoración de Allah) y su ocultamiento de nuestra secretos, es la yihad en el camino de Allah.
El Imam (A.S.) añadió entonces: Esta tradición debería estar escrita en oro. Amaali al‑Shaikh al‑Mufid, pág. 338.
Ángeles de luto
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Allah ha designado para la tumba del Imam Hussain (A.S.), cuatro mil ángeles angustiados y afligidos, que llorarán por él (y continuarán haciéndolo) hasta el Día del Juicio. Kamil al‑ziyaraat, pág. 119.
Llorando por Hussain (A.S.)
Imam Redha (a.s.) dijo (a Rayyan Ibn Shabib): ¡Oh, hijo de Shabib! Si tienes que llorar por algo, entonces hazlo por Hussain Ibn ‘Ali (A.S.) porque seguramente fue sacrificado de la manera en que se sacrifica un carnero. Bihar al-Anwar, vol. 94, pág. 286.
Reuniones en recuerdo de los imanes
Imam Redha (A.S.) dijo: Aquel que se sienta en una reunión en la que nuestros asuntos (y nuestro camino y objetivos) son discutidos y revividos, su corazón no morirá en el día (Día del Juicio) cuando los corazones morirán (de miedo) . Bihar al Anwar vol 4 pág. 178.
Beneficios de llorar por Hussain (A.S.)
El Imam Redha (A.S.) dijo: Aquellos que lloran deben llorar por personas como Hussain (A.S.) porque seguramente, llorar por él elimina los grandes pecados de uno. Bihar al‑Anwar vol: 94, pág. 184.
Perdón de los pecados
El Imam Redha (A.S.) dijo: ¡Oh, hijo de Shabib! Si lloras por Hussain (A.S.) en la medida en que las lágrimas ruedan por tus mejillas, Allah te perdonará todos los pecados que hayas cometido, ya sean los pecados grandes o los pecados pequeños, ya sean escasos o inmensos. Amali Saduq, pág. 111.
Intimidad con la Progenie
Imam Redha (A.S.) dijo (a Ibn Shabib): ¡Oh, Hijo de Shabib! Si te hace feliz (y deseas) estar con nosotros en los elevados rangos del paraíso, entonces siéntete triste en nuestro dolor y feliz en nuestra felicidad. Wasaail al‑Shiah, vol. 14 pág. 502.
Durante Muharram y Arbain, puedes hacer tus donaciones con criptomonedas
Día de Ashura
El Imam Redha (A.S.) dijo: Aquel que se abstiene de buscar su (mundo)
dly) deseos en el día de Ashura, Allah le concederá sus deseos de este mundo y del más allá. Wasaail al Shiah, 14, pág. 504.
Peregrino de Hussain (A.S.)
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: El zaair (peregrino) del Imam Hussain (A.S.) se vuelve (de su peregrinaje) de tal manera que no queda ni un solo pecado sobre él. Wasaail al‑Shia’h, vol. 14, pág. 412.
Hussain (A.S.) busca el perdón para sus peregrinos
(Con respecto a alguien que va de peregrinaje al santuario del Imam Hussain (A.S.)), el Imam Sadiq (A.S.) dijo: Aquel que llora por el Imam Hussain (A.S.), seguramente, el Imam (A.S.) lo observa y busca el perdón para él y pide a sus santos padres que (también) busquen el perdón para él. Bihar al‑Anwar vol. 44, pág. 181.
Intercesión en el Día del Juicio
El Santo Profeta (S.A.W.) (dijo a H. Fatimah (A.S.)): En el Día del Juicio, tú intercederás por las damas y yo intercederé por los hombres; cada persona que ha llorado por la tragedia de Hussain (A.S.), lo tomaremos de la mano y lo conduciremos al Paraíso. Bihar al‑Anwar vol. 94 pág. 192,
Imam Sadiq (A.S.) en el Día de Ashura
A’bdullah Ibn Sinaan dice: Llegué a la presencia de mi maestro, el Imam Sadiq (A.S.) en el día de Ashura y lo encontré pálido y afligido, con lágrimas brotando de sus ojos como perlas cayendo. Mustadrak al‑ Wasail, vol. 6, pág., 279.
Ni ángeles ni profetas
El Santo Profeta (S.A.W.) dijo: (En el Día del Juicio, un grupo sería visto en el más excelente y honorable de los estados. Se les preguntaría si eran de los Ángeles o de los Profetas. En respuesta ellos dirían) : “No somos ni Ángeles ni Profetas sino de los indigentes de la ummah de Muhammad (S.A.W.)”. Entonces se les preguntaría: «¿Cómo, entonces, alcanzaste este alto y honorable estado?» Ellos respondían: “No hacíamos muchas buenas obras ni pasábamos todos los días en estado de ayuno o todas las noches en estado de adoración pero sí, solíamos ofrecer nuestras oraciones (diarias) (regularmente) y cada vez que escuchábamos la mención de Muhammad (S.A.W.), las lágrimas rodaban por nuestras mejillas”. Mustadrak al‑Wasail, vol. 10, pág. 318.
Visitando el Santuario del Imam Hussain (A.S.)
El Imam Sadiq (A.S.) dijo: Él (Imam Hussain) ve a aquellos que vienen a su santuario y los conoce por sus nombres, los nombres de sus padres y sus rangos a los ojos de Allah, El Poderoso, El Glorioso, mejor de lo que ustedes saben. tus propios hijos! Wasaail al Shiah vol 14, pág. 411.
Isa (A. S.) llora
El Imam ‘Ali (A.S.) le dijo a Ibn Abbas: (Una vez que pasó por Kerbala), Isa (A.S.) se sentó y comenzó a llorar. Sus discípulos que lo observaban, hicieron lo mismo y comenzaron a llorar también, pero no comprendiendo la razón de este comportamiento, le preguntaron: “¡Oh Espíritu de Dios! ¿Qué es lo que te hace llorar? Isa (A.S.) dijo: “¿Sabes qué tierra es esta?” Los discípulos respondieron: “No”. Luego dijo: “Esta es la tierra en la que el hijo del Profeta Ahmad (S.A.W.) será asesinado. Bihar al Anwar vol 44 pág. 252.
Todas las criaturas lloran por el Imam Hussain (A.S.)
Abu Baseer narra que el Imam Baqir (a.s.) dijo: Los humanos, los genios, los pájaros y las bestias salvajes (todos) lamentaron y lloraron por (la tragedia que ocurrió) Hussain Ibn A’li (a.s.) Kaamil al-Ziyaaraat, pág. . 79.
Una de las principales razones por las que se desarrollaron las criptomonedas fue para que se usaran como pagos anónimos. Esta razón a menudo se pierde en la exageración de los medios de comunicación y el sector financiero, que se centran en los precios que suben y bajan. Los precios son importantes, pero es más importante saber cómo pagar con criptomonedas porque está ganando mucha tracción y popularidad.
La criptomoneda es complicada, pero usarla para pagar algo es relativamente simple. Aquí le mostramos cómo y dónde puede pagar con criptografía.
En un momento, enviar una criptomoneda implicaba sumergirse en la línea de comando de su computadora y programar una transacción. Ahora, el complejo proceso de enviar y recibir criptografía es mucho más simple, muy parecido a usar una aplicación para enviar o recibir dinero desde y hacia su cuenta bancaria. La forma en que inicia el pago depende de la aplicación que elija, pero en términos generales, así es como funciona.
Adquirir una Criptomoneda
No es necesario tener una cuenta en una institución, intercambio, empresa u otra entidad para adquirir una criptomoneda. Sin embargo, es una de las formas más fáciles y seguras de obtener alguna criptomoneda a menos que esté familiarizado con la configuración de una billetera y el envío o la recepción de criptomonedas.
Un intercambio de criptomonedas regulado le permitirá cambiar dinero fiduciario por criptomonedas. También le brindará algunas funciones adicionales si las necesita, como almacenar sus claves privadas por usted o ayudarlo con problemas técnicos. Uno de buena reputación como Coinbase, Binance.US, Kraken o Gemini podrá ayudarlo a comenzar cuando cree una cuenta y financie sus compras de criptomonedas.
Cartera
Para realizar un pago con criptomonedas, también deberá tener una aplicación de billetera. Las billeteras se pueden instalar en su computadora o dispositivos móviles y actúan como una interfaz para acceder a su criptografía.
Su billetera en realidad no almacena criptografía; contiene las claves que necesita para acceder a ellos: estas son sus claves privadas. Su billetera tiene una clave pública que se usa en las transacciones; actúa como una dirección de correo electrónico que se utiliza para enviar y recibir pagos.
Hay cientos de carteras disponibles, cada una con características diferentes. Algunas son compatibles con casi todas las criptomonedas, mientras que otras solo funcionan con unas pocas.
La mayoría de los intercambios de criptomonedas brindan una billetera para sus usuarios que les permite transferir fondos a otros usuarios del intercambio o realizar pagos utilizando servicios que son compatibles con los servicios del intercambio. Muchas billeteras pueden usar la cámara de su dispositivo para escanear códigos QR para crear direcciones únicas para enviar y recibir criptografía. Algunos incluso tienen capacidades de comunicación de campo cercano que le permiten realizar pagos sin contacto en criptomonedas.
Enviar y recibir un pago
Deberá usar su billetera para enviar y recibir pagos. Todas las billeteras son diferentes, por lo que se usa la billetera Coinbase para este ejemplo. En general, para realizar un pago, usted:
Abra su aplicación de billetera
Haga clic en Enviar pago o botón similar
Ingresa la cantidad que deseas enviar
Ingrese el código QR o la dirección de la billetera del destinatario
Haga clic en Enviar o en un botón similar
Para recibir un pago, usted:
Abra su aplicación de billetera
Toque Recibir pago o un botón similar
Toque Compartir dirección o un botón similar
Acepta el pago cuando aparezca en tu monedero
¿Dónde se puede pagar con criptomonedas?
La criptomoneda aún está en pañales, pero la lista de lugares donde puede usarla para pagar bienes y servicios está creciendo. La mayoría de las empresas que aceptan criptomonedas como pago lo hacen a través de pasarelas de pago de criptomonedas, que son proveedores de servicios de pago que generalmente garantizan la conversión de criptomonedas a moneda fiduciaria en el momento de la transacción para que no haya caída de precios.
Algunas empresas notables que aceptan criptomonedas directamente, le permiten agregarlas a una aplicación de pago o aceptarlas a través de un proveedor de servicios son:
microsoft
PayPal
Abarrotar
starbucks
Newegg
Teatros AMC
AT&T
Algunos minoristas y tiendas físicas también están comenzando a aceptar criptomonedas. Aquellos que lo hagan generalmente utilizarán hardware de punto de venta vinculado a uno de los proveedores de servicios de pago. A menudo verá letreros en las puertas, ventanas o en la caja registradora que anuncian qué criptografía se acepta.
¿Puedo pagar con mi Crypto Wallet?
Varios minoristas en línea y algunas tiendas físicas permiten a los usuarios pagar con billeteras de criptomonedas.
¿Cómo se compra y se paga con criptomonedas?
La forma más fácil y mejor de pagar con criptomonedas es usar su billetera, la mayoría de las cuales son compatibles con casi todas las criptomonedas populares.
¿Dónde se aceptan las criptomonedas como pago?
Muchos minoristas en línea y algunas tiendas físicas aceptan pagos en criptomonedas a través de proveedores y pasarelas de servicios de pago. Newegg, Overstock, Starbucks y Twitch son minoristas populares.
El Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) pasaba horas pensando y estudiando sobre los cielos, montañas y desiertos de La Meca que susurraban la infinidad del creador en mil lenguas. Fue atormentado por las deidades de piedra y madera de su pueblo y buscó profundamente en los cielos para encontrar una solución a esto. En uno de estos momentos de adoración cuando tenía cuarenta años, Gabriel se le apareció y le reveló los primeros versos del capítulo de al-Alaq del Corán.
بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
En el Nombre de Allah, el Benéfico, el Misericordioso.
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿١﴾
Lee en el Nombre de tu Señor que creó;
خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾
Creó al hombre de una masa pegajosa.
اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿٣﴾
Lee, y tu Señor es el más generoso,
الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿٤﴾
que enseñó por la pluma,
عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾
Enseñó al hombre lo que no sabía. (Qarai)
Al analizar los versos y las narraciones, uno puede indicar 10 propósitos para el nombramiento del Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) como profeta. Estos son los siguientes:
1. Finalización del argumento
En el versículo 165 del capítulo al-Nisa leemos:
رُّسُلًا مُّبteraشِّرِينtera ودمُنذِرِينtera لِئدل porque يدكُونن لِلنteraّاسِ عد: empresas
Apóstoles, como portadores de buenas noticias y amonestadores, para que la humanidad no tenga ningún argumento contra Alá, después del [envío de los] apóstoles; y Allah es todopoderoso, todo sabio [4: 165]
2. Resolución de disputas
El versículo 213 de al-Baqarah dice:
كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّـهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ…
La humanidad era una sola comunidad; entonces Allah envió a los profetas como portadores de buenas noticias y amonestadores, y envió con ellos el Libro con la verdad, para que pueda juzgar entre las personas acerca de lo que discrepaban… [2: 213]
3. Establecimiento de la justicia
Como se afirma en el versículo 25 de al-Hadid:
لدقددْ أدرْسmineccionْنagaا رُسُلanzaنectamente بِالْبectamenteacho..
Ciertamente enviamos a Nuestros apóstoles con pruebas manifiestas, y con ellos hicimos descender el Libro y la Balanza, para que la humanidad mantenga la justicia… [57: 25]
4. Libertad y Libertad de Cosas Vanas y Supersticiones
Esto se puede ver en el versículo 157 de al-Aʿraaf:
الدّذِينtera يåajoّبِعُونtera الردّسُولuelo النteraّبِيد الْأُمِّيدّ… وديminachoض temُ عuloseccional.
–los que siguen al Apóstol, al profeta indocto,… y los libera de sus cargas y de las cadenas que tenían sobre ellos… [7: 157]
5. Orientación, Ordenando el Bien y Prohibiendo el Mal y Liberación de la Oscuridad y Atrayendo a la Gente hacia la Luz
Como leemos en el verso uno y cinco del capítulo Ibrahim, 16 de al-Maʾida y 175 de al-Aʿraaf. Por ejemplo, en el verso uno de la sura Ibrahim se ha dicho:
الر ۚ كِajoاianteٌ أدنزدلْنagaاهُ إِلديْكد لِتُخْرِجد النteraّاسد مِند الظُّلُمداomb
Alif, Lam, Ra. [Este es] un Libro que te hemos hecho descender para que puedas sacar a la humanidad de las tinieblas a la luz… [14: 1]
6. y 7. Enseñanza del Libro y Sabiduría y Purificación.
En el versículo dos del capítulo al-Jumuʿah, se ha declarado:
هُوimar الدّذِي deseo–
Él es quien envió a los iletrados un apóstol de entre ellos, para recitarles sus signos, para purificarlos y enseñarles el Libro y la sabiduría… [62: 2]
8. Liberar a las personas del dominio de los poderes arrogantes y la adoración de ídolos
Por ejemplo, en el versículo 36 de al-Nahl:
و memajeقáculoْ ánagrosoثْنagaا فِي كُلِّ أُمدّةٍ ردّسُولًا أدنِ اعْدُدُوا اللر:isc. وancisc.
Ciertamente, levantamos un apóstol en cada nación [para predicar:] ‘Adora a Alá y evita las deidades falsas’… [16: 36] (Qarai)
9. Fortalecer y elevar el pensamiento correcto y elevado
El Imam al-Kazim (la paz sea con él) ha narrado que Dios no ha designado profetas y mensajeros para Sus siervos excepto para que puedan pensar en Él… y perfeccionar su razón y elevarse en este mundo y en el Más Allá.
10. Perfeccionamiento y elevación de los valores morales
El Santo Profeta (la paz sea con él y su descendencia) ha declarado: En verdad, he sido designado para perfeccionar la noble moral.
¿Qué es el Zakat al-Fitra?
El Zakat al-Fitra (también conocido como Fitrana o Zakat al-Fitr – Árabe: زكاة الفطر) es una contribución caritativa obligatoria pagada por los musulmanes al final del Ramadán. No está relacionada con la riqueza neta; más bien, es un gravamen sobre la persona. Cada jefe de hogar debe pagar el equivalente a aproximadamente 3 kg (un Sa’) de alimentos básicos por sí mismo y por cada dependiente para asegurar que los necesitados puedan celebrar el Eid al-Fitr.
Del ayuno al festín: Completando su viaje espiritual
Imagine la mañana del Eid. La oración ha terminado y las familias se reúnen alrededor de mesas cargadas de comida para celebrar un mes de disciplina espiritual. Ahora, imagine a una familia al final de la calle, o quizás en una región devastada por la guerra al otro lado del mundo. Su mesa está vacía. La risa del Eid es silenciada por el rugido del hambre.
Esta disparidad es exactamente lo que el Zakat al-Fitra está diseñado para erradicar.
Durante el último mes, usted ha ayunado para purificar su alma. Pero según la jurisprudencia islámica, su ayuno permanece «suspendido entre el cielo y la tierra» hasta que se cumpla con este último deber. El Zakat al-Fitra no es solo un impuesto; es el sello espiritual de su Ramadán. Salva a los pobres de la humillación de mendigar en un día de celebración, y purifica al donante de cualquier habla ociosa o transgresiones menores cometidas durante el ayuno.
Hoy en día, la tecnología le permite cerrar la brecha entre su riqueza y la necesidad de ellos al instante. Al comprender las reglas y utilizar métodos de pago modernos como las criptomonedas, puede asegurarse de que su Fitrana llegue a quienes más lo necesitan, exactamente cuando lo necesitan.
El significado profundo: Por qué pagamos
Para entender la obligación, debemos entender la intención. El término «Fitra» conlleva significados profundos en la tradición islámica:
- La Creación: Es una caridad por su propia existencia. Así como protege su cuerpo físico del daño, el Zakat al-Fitra se describe en las narraciones como un escudo que salva el cuerpo de calamidades y de la muerte en el año venidero.
- La Purificación: Actúa como una «limpieza» espiritual para el ayuno de Ramadán, reparando cualquier agujero espiritual dejado por errores menores o negatividad durante el mes sagrado.
- El Pilar: Fortalece la estructura de su fe.
Como dijo el famoso Imam al-Sadiq (a), pagar este Zakat es tan esencial para el ayuno como los Saludos al Profeta (s) lo son para la oración diaria. Uno está incompleto sin el otro.
En las narraciones
- Se le preguntó al Imam al-Sadiq (a) sobre la exégesis de este verso: «Feliz es aquel que paga el zakat»; él respondió: «significa aquel que paga el zakat al-fitra». Luego preguntaron sobre la exégesis del siguiente verso: «y [el que] celebra el Nombre de su Señor, y ora». El Imam respondió: «significa la persona que va al desierto (al aire libre) y luego ora (la oración del eid)».
- El Imam al-Sadiq (a) dijo: «(uno) de los complementos del ayuno (o la señal de la finalización del ayuno), es pagar el zakat, (es decir, el zakat al-fitra) al igual que enviar saludos al Profeta (s) es el complemento de la oración; pues quien ayuna pero no paga el zakat, no hay ayuno para él si lo abandona voluntariamente; y quien abandona el saludo al Profeta (s), no hay oración para él. Dios Todopoderoso ha colocado el zakat antes de la oración y ha dicho: ‘Feliz es el que paga el zakat, y celebra el Nombre de su Señor, luego ora'».
- El Imam ‘Ali (a) dice: quien paga el zakat al-fitra, Dios Todopoderoso compensará con ello cualquier (cantidad) que haya escatimado de su zakat.
- El Imam al-Sadiq (a) dice: «quien termina su ayuno con buenas palabras o buenas acciones, Dios Todopoderoso aceptará su ayuno». La gente preguntó: «¡Oh, hijo del Apóstol de Dios! ¿Cuál es la buena palabra?». Él respondió: «atestiguar que no hay más dios (literalmente: persona o deidad que merezca adoración) que Alá y la buena acción es pagar el zakat al-fitra».
- El Imam al-Sadiq (a) le dijo a Mut’ab, su lugarteniente: «ve y da el zakat al-fitra por cada persona que esté en nuestra casa y no olvides a nadie, porque si olvidas a alguien, temo por la pérdida de esa persona». «¿Qué es la pérdida?», preguntó Mut’ab, el Imam (a) respondió: «La muerte».
¿Quién está obligado a pagar?
Las reglas del Zakat al-Fitra son específicas para asegurar que la responsabilidad recaiga sobre aquellos capaces de asumirla.
La obligación principal recae sobre el Jefe del Hogar. Si usted es adulto, está sano y es financieramente independiente (lo que significa que no es «pobre» según la definición de la Sharia), debe pagar por:
- Usted mismo.
- Su familia inmediata (esposa, hijos).
- Cualquier dependiente que viva en su hogar (padres, sirvientes).
- Invitados que lleguen antes de la puesta del sol del último día de Ramadán y se queden a pasar la noche (sujeto a detalles jurisprudenciales específicos).
La definición de «Independencia económica»
Se le exige pagar si posee «real o potencialmente» sustento suficiente para un año para usted y su familia. Si vive al día pero puede cubrir sus gastos para el año, está obligado. Por el contrario, los receptores de este Zakat son los pobres: aquellos que carecen de esta seguridad financiera anual.
Cálculo: Tipo y Cantidad
A diferencia del Zakat sobre la riqueza (que es del 2.5%), el Zakat al-Fitra se basa en la comida.
La Regla de Oro: Un Sa’ (Aprox. 3KG)
La cantidad obligatoria es un Sa’ del alimento básico de la región. Esto se calcula tradicionalmente como aproximadamente 3 kilogramos (6.6 lbs).
Alimentos aceptados:
- Trigo o Cebada
- Dátiles o Pasas
- Arroz o Maíz
- Otros alimentos básicos comunes en la región (por ejemplo, leche o cuajada en algunas tradiciones).
Pagar en efectivo o criptomonedas
Si bien la base es la comida, los eruditos islámicos coinciden universalmente en que pagar el equivalente monetario es permisible y a menudo preferible. Esto permite a las organizaciones de caridad comprar alimentos al por mayor o permite a los pobres comprar exactamente lo que necesitan.
Cómo calcular:
Verifique el precio de mercado actual de 3 kg de arroz o trigo en su área (o en el área a la que envía el dinero).
Ejemplo: Si 1 kg de arroz de alta calidad cuesta $2.00, su Zakat al-Fitra es de $6.00 por persona en su hogar.
Presupuesto de tiempo crítico: Cuándo pagar
El tiempo lo es todo. El plazo para el Zakat al-Fitra es estrecho para asegurar que la comida llegue a los necesitados antes de que comience la celebración.
- Hora de inicio: La obligación comienza al atardecer del último día de Ramadán (la víspera del Eid).
- La fecha límite: Debe pagarse antes de la oración del Eid a la mañana siguiente.
- El riesgo: Si lo retrasa
- hasta después de la oración sin una excusa válida, se considera una caridad general (Sadaqah) en lugar de Zakat al-Fitra, y se puede perder la recompensa espiritual específica.
Consejo profesional: Muchos eruditos permiten pagar unos días antes, o incluso desde el comienzo del Ramadán, para dar tiempo a las organizaciones a distribuir los fondos.
Por qué su donación en criptomonedas tiene un impacto mayor
En una era de finanzas digitales, su Zakat puede moverse a la velocidad de la luz. La filantropía está evolucionando, y donar criptomonedas se está convirtiendo en el método preferido para los donantes que valoran la eficiencia y la transparencia.
- Transparencia inigualable (Confianza)
Una de las mayores preocupaciones con la caridad tradicional es: «¿Mi dinero llegó realmente allí?». La tecnología blockchain ofrece un registro inmutable. Cuando dona criptomonedas, está utilizando un sistema diseñado para la confianza. Puede rastrear el flujo de fondos, asegurando que su Zakat no se pierda en la burocracia. - La velocidad es supervivencia
El hambre no puede esperar a las liquidaciones bancarias o los retrasos en las transferencias internacionales. Las transacciones de criptomonedas son casi instantáneas. Cuando envía Bitcoin, Ethereum o stablecoins, los fondos llegan a la billetera de la caridad en minutos. Esta velocidad es vital para el Zakat al-Fitra, que tiene un plazo estricto antes de la oración del Eid. - Menos tarifas, más comida
Los sistemas bancarios tradicionales y las plataformas de donación suelen cobrar tarifas de transacción que oscilan entre el 3% y el 10%. Las transacciones cripto generalmente tienen tarifas de red significativamente más bajas. Esto significa que un porcentaje mayor de sus «3 kilogramos» realmente compra comida para los necesitados, en lugar de pagar por infraestructura bancaria. - Alcance global
Las criptomonedas no conocen fronteras. Le permiten enviar ayuda a zonas de conflicto o regiones no bancarizadas donde la infraestructura bancaria tradicional colapsó. Puede cumplir con su obligación con las poblaciones más desesperadas de la tierra sin limitaciones geográficas.
Cómo pagar su Zakat al-Fitra ahora
El reloj avanza hacia el Eid. Usted tiene el poder de purificar su ayuno y alimentar a una familia en momentos.
- Paso 1: Cuente el número de personas en su hogar (incluyéndose usted mismo).
- Paso 2: Multiplique ese número por el costo de 3 kg de alimento básico (aprox. $10-$15 por persona para ser precavido y generoso).
- Paso 3: Seleccione su criptomoneda preferida.
Reflexión Final
El Imam Ali (a) dijo: «Quien paga el Zakat al-Fitra, Dios Todopoderoso compensará con ello cualquier cantidad que haya escatimado de su Zakat».
No deje que su Ramadán quede en el aire. Asegúrese de que su ayuno sea aceptado y su riqueza purificada.
Convierta criptomonedas en compasión
