اسلام میں وجوہات شرعیہ ادائیگی اور اس کی ادائیگی کا طریقہ

شریعت کی ادائیگیوں کو سمجھنا: اسلامی قانون میں مالی ذمہ داریاں

شریعت کی ادائیگیاں یا الوجوہات الشرعیہ (عربی: الوجوهات الشرعية) وہ ادائیگیاں ہیں جو شرعی طور پر جوابدہ (مکلف) افراد کو شرعی احکام اور واجبات کی بناء پر ادا کرنی ہوتی ہیں۔ شریعت کی ادائیگیاں، جنہیں عربی میں الوجوہات الشرعیہ بھی کہا جاتا ہے، ان مالی ذمہ داریوں کی نمائندگی کرتی ہیں جو شرعی طور پر جوابدہ افراد، جو مکلف کہلاتے ہیں، اسلامی قانون اور اس کے مختلف احکام کے مطابق پوری کرنے کے پابند ہیں۔ اگرچہ یہ اصطلاح خود اصل مذہبی متون میں نہیں ملتی، لیکن یہ مسلم آبادی میں ایک وسیع پیمانے پر سمجھے جانے والے تصور کے طور پر ابھری ہے، جو ان ضروری مالی فرائض کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ ان ادائیگیوں میں واجبات کا ایک وسیع دائرہ شامل ہے، جن میں خمس، زکوٰۃ، بعض گناہوں کا کفارہ، رد المظالم (جس میں ناجائز طریقے سے حاصل کی گئی دولت یا جائیداد کی واپسی شامل ہے)، نذر یا مذہبی منتیں، صدقہ یا خیرات کی فرض اور مستحب دونوں صورتیں، انفال (جو بعض ریاستی ملکیت والی جائیدادوں سے متعلق ہے)، اور اوقاف جو موقوفات کے نام سے جانے جاتے ہیں۔ یہ نوٹ کرنا اہم ہے کہ بعض شرعی ادائیگیوں، جیسے خمس اور زکوٰۃ کے لیے، انہیں کسی تسلیم شدہ شرعی حاکم یا ان کے مقرر کردہ نمائندے کو ادا کرنے کی ایک مخصوص شرط ہے۔

"الوجوہات الشرعیہ” کو سمجھنا

اصطلاح "وجوہات” "وجہ” کی جمع ہے جس کا مطلب پیسہ ہے۔ شریعت کی ادائیگیوں یا "الوجوہات الشرعیہ” کا تصور عربی لفظ "وجوہات” میں جڑا ہوا ہے، جو "وجہ” کی جمع ہے، جس کا مطلب پیسہ ہے۔ یہ اصطلاح مسلم فقہا نے مختلف فقہی مباحث میں لچک کے ساتھ استعمال کی ہے۔ "الوجوہات الشرعیہ” کو ایک سختی سے متعین فقہی اصطلاح کہنے کے بجائے، اسے زیادہ درست طور پر ایک عام فہم اصطلاح کے طور پر بیان کیا جاتا ہے، جسے لوگ اپنی روزمرہ کی مذہبی زندگی میں وسیع پیمانے پر اپناتے اور سمجھتے ہیں۔ یہ عام فہم ان فنڈز کی طرف اشارہ کرتا ہے جو شرعی طور پر جوابدہ افراد کو مخصوص شرعی احکام اور فیصلوں کی تعمیل میں ادا کرنے کا پابند کیا جاتا ہے۔ اگرچہ بعض تعبیرات "الوجوہات الشرعیہ” کو خصوصی طور پر لازمی مذہبی ادائیگیوں تک محدود رکھتی ہیں، دوسروں نے اس کے دائرہ کار کو کسی بھی قسم کی مذہبی آمدنی کو شامل کرنے کے لیے وسیع کیا ہے، اگرچہ عملی طور پر، ان کی بحثیں اکثر زیادہ تر خمس اور زکوٰۃ پر مرکوز ہوتی ہیں۔ بہت سے مسلمانوں کے لیے اسلامی مالی فرائض کو سمجھنا ایمان پر عمل پیرا ہونے کا مرکزی حصہ ہے۔

اسلام میں شرعی ادائیگیوں کا جامع جائزہ

شرعی ادائیگیوں کا دائرہ وسیع اور متنوع ہے، جس میں اسلام کے اندر مالی ذمہ داری کے مختلف پہلو شامل ہیں۔ تاریخی شخصیات اور مذہبی حکام نے ان ادائیگیوں کو تشکیل دینے والی مختلف لیکن ایک دوسرے سے ملتی جلتی فہرستیں فراہم کی ہیں۔ مثال کے طور پر، محمد حسین نائینی نے مہدی بہبہانی کو شرعی ادائیگیاں وصول کرنے سے متعلق اپنی وکالت نامہ میں، امام کا حق، نامعلوم ملکیت والی جائیداد، زکوٰۃ، نذر، خیرات کی مختلف صورتیں، کفارہ، اور عبادت سے متعلق ادائیگیاں کو شرعی ادائیگیاں قرار دیا۔ شیعہ حکام اس زمرے میں خمس، زکوٰۃ، اور فرض و مستحب صدقہ دونوں کو مسلسل شامل کرتے ہیں۔ دیگر علماء اس دائرہ کار کو اوقاف اور مالی عطیات کے ساتھ ساتھ انفال کو بھی شامل کرنے کے لیے مزید وسیع کرتے ہیں۔

متعدد مخصوص معاملات کو شرعی ادائیگیوں کے طور پر وسیع پیمانے پر تسلیم کیا جاتا ہے۔ ان کو سمجھنا اس بات کو واضح کرنے میں مدد کرتا ہے کہ اسلام میں شرعی ادائیگیاں کیا ہیں۔ بعض علماء کا خیال ہے کہ شرعی ادائیگیوں میں درج ذیل معاملات شامل ہیں:

1. فدیہ (فدیہ): فدیہ وہ جُرمانہ ہے جو شرعی طور پر جوابدہ افراد کی طرف سے ادا کیا جاتا ہے جو بعض مذہبی ذمہ داریوں کو پورا کرنے سے قاصر ہوں۔ ایک عام مثال یہ ہے کہ جب کوئی شخص جائز وجوہات کی بنا پر رمضان کے مہینے میں روزہ نہیں رکھ سکتا۔ ایسے معاملات میں، بہت سے فقہا یہ شرط عائد کرتے ہیں کہ فدیہ ادا کیا جائے، جس میں عام طور پر ایک مُد، تقریباً 3/4 کلو گرام، ضرورت مندوں کو خوراک کے طور پر دیا جاتا ہے۔ روزے کے لیے فدیہ کا حساب کیسے لگایا جاتا ہے یہ اکثر مقامی ہدایات اور ایک وقت کے کھانے کی موجودہ لاگت پر منحصر ہوتا ہے۔
2. کفارہ: کفارہ ان افراد پر عائد ہونے والی جُرمانہ ہے جو جان بوجھ کر کوئی حرام کام کرتے ہیں یا جان بوجھ کر کسی فرض کو نظر انداز کرتے ہیں۔ اس میں جان بوجھ کر روزہ توڑنا، غیر قانونی قتل، قسم توڑنا، یا ظہار جیسی بعض ممنوعہ ازدواجی رسومات میں شامل ہونا جیسے افعال شامل ہیں۔ اسلام میں کفارہ کا مطلب مخصوص گناہوں یا سنگین غلطیوں کا کفارہ ادا کرنا ہے۔
3. خراج (ٹیکس): خراج ایک تاریخی قسم کا ٹیکس ہے، جو اسلامی حکومت کی طرف سے بعض قسم کی زمینوں پر عائد کردہ ایک مالی فریضہ ہے۔ یہ ابتدائی اسلامی فقہ میں بیان کردہ اسلامی ٹیکس کے نظام کا ایک اہم حصہ تھا۔
4. خمس: خمس ایک اہم مالی ذمہ داری ہے جس میں کسی کی سالانہ خالص آمدنی کا پانچواں حصہ ادا کرنا ضروری ہوتا ہے۔ یہ فریضہ آمدنی سے آگے بڑھ کر جنگی غنیمت، دریافت شدہ خزانوں، کانوں سے نکالے گئے معدنیات، پانی کے اندر پائی جانے والی اشیاء، کاروباری منصوبوں سے حاصل ہونے والے منافع، ایسی جائیداد جس میں حلال اور حرام مال ملا ہوا ہو، اور کسی ذمی (ایک اسلامی ریاست کا غیر مسلم شہری) کے ذریعے ایک مسلمان سے خریدی گئی زمین کو بھی شامل کرتا ہے۔ خمس کی ادائیگی میں عام طور پر اخراجات کے بعد کسی کی فاضل آمدنی کا درست حساب شامل ہوتا ہے۔
5. زکوٰۃ: زکوٰۃ ایک اور بنیادی مالی فریضہ ہے، جو مخصوص سرمائے کے اثاثوں کی مخصوص مقدار پر عائد ہوتا ہے۔ زکوٰۃ کے قواعد یہ حکم دیتے ہیں کہ یہ سونے، چاندی، مویشیوں اور زرعی پیداوار جیسی دولت پر لاگو ہوتی ہے، بشرطیکہ کچھ خاص حدیں، جنہیں نصاب کہا جاتا ہے، پوری ہوں، اور ایک مکمل قمری سال گزر چکا ہو۔ یہ اسلام میں مذہبی عطیات میں ایک اہم کردار ادا کرتی ہے۔
6. زکوٰۃ الفطر: زکوٰۃ الفطر ایک الگ ادائیگی ہے، جس میں رقم یا سامان شامل ہوتا ہے، جو ہر سال عید الفطر کی شام کو شرعی طور پر جوابدہ افراد کو ادا یا عطیہ کرنا ضروری ہوتا ہے۔ زکوٰۃ الفطر کی ادائیگی کے رہنما اصول اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ہر شخص، بشمول منحصر افراد، کم خوش قسمت افراد کو چھٹی منانے میں مدد کرنے میں اپنا حصہ ڈالے۔
7. جزیہ: جزیہ ایک لازمی ادائیگی ہے جو تاریخی طور پر ایک اسلامی حکومت کی طرف سے بعض ذمیوں، اسلامی حکمرانی کے تحت رہنے والے غیر مسلم شہریوں پر عائد کی جاتی تھی۔
8. عشر: عشر سے مراد وہ رقم ہے جو اسلامی علاقوں میں تجارت کرنے والے غیر مسلم تاجروں سے وصول کی جاتی ہے۔

شرعی ادائیگیاں کس کو کی جانی چاہئیں؟

یہ سوال کہ شرعی ادائیگیوں کا انتظام اور تقسیم کرنے کا اختیار کس کو ہے، اسلام کے اندر شیعہ اور سنی نقطہ نظر کے درمیان ایک اہم اختلاف کو ظاہر کرتا ہے۔ سنی معاشروں میں، ایسی ادائیگیوں کا انتظام عام طور پر ایک حکومتی فعل سمجھا جاتا ہے۔ کوئی بھی حکمران، چاہے اس کے ذاتی اخلاقی یا فکری اوصاف کچھ بھی ہوں، اسلامی حکمران کی حیثیت سے ان فنڈز کا انتظام کرنے کے لیے جائز سمجھا جاتا ہے۔ نتیجتاً، شرعی ادائیگیاں اکثر حکومتی بجٹ میں شامل کی جاتی ہیں اور ریاستی اداروں کے ذریعے منظم کی جاتی ہیں۔

اس کے برعکس، شیعہ علماء شرعی ادائیگیوں کے جائز انتظام پر زیادہ پابندی والا نظریہ رکھتے ہیں۔ ان کا مؤقف ہے کہ صرف شارع (اللہ) اور اس کے خدائی طور پر مقرر کردہ، جائز نمائندوں کو ہی ان فنڈز کا انتظام کرنے کا اختیار ہے۔ امام کی تاریخی موجودگی کے دوران، امام کو اکیلے ہی ان ادائیگیوں کا انتظام کرنے کا خصوصی حق حاصل تھا۔ امام کی عدم موجودگی، جسے غیبت کہا جاتا ہے، میں صرف اہل اور عادل فقہاء، خاص طور پر وہ جنہیں مذہبی فتوے جاری کرنے کا اختیار (مراجع تقلید) حاصل ہے، کو شرعی ادائیگیوں کا انتظام اور تقسیم کرنے کی اجازت ہے۔ یہ اسلامی مالیات میں مذہبی علماء کے کردار کو اجاگر کرتا ہے، خاص طور پر شیعہ روایت میں۔

ان مقدس تعلیمات کے جذبے سے، ہم آپ کو علم کو عمل میں اور ایمان کو ہمدردی میں بدلنے کی دعوت دیتے ہیں۔ آپ کی فراخدلانہ حمایت کے ذریعے، اسلامک ڈونیٹ انصاف، خیرات اور رحم دلی کی اقدار کو برقرار رکھے ہوئے ہے جو شریعت کا بنیادی حصہ ہیں۔ ہر عطیہ، چاہے وہ کتنا بھی ہو، ہمیں ضرورت مندوں تک پہنچنے اور اسلام میں دینے کی وراثت کو برقرار رکھنے میں مدد کرتا ہے۔ عبادت کے اس بامعنی عمل میں ہمارے ساتھ شامل ہوں: IslamicDonate.com