عید الاضحی مسلمانوں کی عظیم ترین تقریبات میں سے ایک ہے اور اس کی یاد 10 ذوالحجہ (اسلامی قمری تقویم کا 12 واں مہینہ) کو منائی جاتی ہے۔ اسلامی روایات کے مطابق اس دن اللہ تعالیٰ نے حضرت ابراہیم یا حضرت ابراہیم علیہ السلام کو حکم دیا کہ وہ اپنے بیٹے اسماعیل یا حضرت اسماعیل علیہ السلام کو قربان کریں۔ اللہ کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے وہ اپنے بیٹے کو ذبح کی جگہ لے گیا۔ تاہم جبرائیل ایک "مینڈھا یا بھیڑ” لے کر اترے اور حضرت ابراہیم نے اپنے بیٹے کی بجائے اس کی قربانی دی۔
اگر ہم اس مسئلے کی جڑ پر نظر ڈالیں تو اللہ تعالیٰ نے کبھی نہیں چاہا کہ اسمٰعیل کی قربانی دی جائے۔ بلکہ اس کا مقصد صرف اور صرف ابراہیم کا امتحان لینا اور ان کے لیے دنیاوی اور مادی لگاؤوں سے کٹ جانا تھا۔ اس لیے جیسے ہی اس نے یہ فعل کیا، نہ تو تیز دھار چھری سے کاٹا اور نہ اسماعیل کی قربانی ہوئی۔ اللہ تعالیٰ نے اس فعل کو اسلام میں ایک روایت کے طور پر اس عمل کو علامتی طور پر برقرار رکھنے کے لیے وضع کیا تاکہ آئندہ آنے والے تمام لوگ بھی اس عمل سے یہ ظاہر کر سکیں کہ وہ بھی حضرت ابراہیم علیہ السلام کی طرح اللہ کی اطاعت میں اپنی بنیادی خواہشات کو ترک کر دیں گے۔
قربانی کرنے کے پیچھے راز اور فلسفہ اللہ کا قرب حاصل کرنا ہے۔ اگر یہ عمل تقویٰ (پرہیزگاری اور پرہیزگاری) پر مبنی ہو تو انشاء اللہ (اللہ کی مرضی سے) مطلوب قربت حاصل ہو جائے گی۔ مندرجہ ذیل آیت میں اس کی طرف اشارہ کیا گیا ہے: "اللہ تک ان کا گوشت یا خون نہیں پہنچتا۔ بلکہ اس تک تمہارا تقویٰ پہنچتا ہے۔‘‘ (قرآن 22:37، ترجمہ قراء)
اسلام سے پہلے کے زمانہ جاہلیت میں لوگ اپنے قربانی کے جانور کے خون سے کعبہ کو ناپاک کرتے تھے اور اس پر اس کا گوشت لٹکا دیتے تھے تاکہ اللہ تعالیٰ اسے قبول فرمائے۔ قرآن نے اس رسم کی مذمت کی ہے اور تقویٰ کو قربانی کی قبولیت کی شرط قرار دیا ہے۔ جیسا کہ مذکورہ آیت میں اشارہ کیا گیا ہے۔
قربانی کے دوسرے فلسفوں میں سے ایک غریبوں اور مسکینوں کو کھانا کھلانا ہے۔ حجۃ الوداع میں حضور صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے گھر والے اپنے ساتھ سو اونٹ قربانی کے لیے لائے تھے۔ انہوں نے قربانی کو واجب کرنے کا فلسفہ غریبوں کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بیان کیا اور فرمایا: اس لیے اس کا گوشت انہیں کھلاؤ۔
ایک روایت میں آیا ہے کہ امام صادق علیہ السلام نے فرمایا: امام سجاد اور امام باقر علیہ السلام قربانی کے گوشت کو تین حصوں میں تقسیم کرتے تھے۔ ایک حصہ پڑوسیوں کو، ایک حصہ ضرورت مندوں کو اور تیسرا حصہ اپنے گھر والوں کے لیے رکھیں گے۔
آج بھی ذبح شدہ جانور کا گوشت اسلامی ترقیاتی بینک کی نگرانی میں اور جانچ پڑتال کے بعد منیٰ میں موجود زائرین اور ضرورت مندوں کو دیا جاتا ہے (ایک جگہ جو مکہ مکرمہ کے مشرق میں واقع ہے اور جہاں کچھ رسومات ادا کی جاتی ہیں۔ قربانی سمیت حج کیا جاتا ہے)۔ باقی 27 محروم ایشیائی اور افریقی ممالک کو خشکی اور سمندری راستے سے بھیجا جاتا ہے۔
قربانی کے دوسرے مقاصد میں سے ایک اللہ کا ذکر اور تمام نعمتوں کو یاد رکھنا ہے، بشمول حلال مویشیوں کا۔ اور قربانی اللہ کے ذکر سے حلال ہو جاتی ہے۔ ’’تاکہ وہ ان کے لیے فوائد کا مشاہدہ کریں اور معلوم دنوں میں ان مویشیوں پر اللہ کا نام لیں جو اس نے انہیں فراہم کیے ہیں…‘‘ (قرآن 22:27، ترجمہ قاری)۔
ماورائی فلسفی، رفیع قزوینی نے عید الاضحی کے اسرار کے بارے میں کہا ہے: اس دن قربانی کرنا ظاہری شکل اور باطنی ہے۔ اس کی ظاہری شکل اس جانور کو مارنا ہے جو مخصوص خصوصیات اور خصوصیات پر پورا اترتا ہو اور اس کا اندرونی پہلو جانور کی جان کو مارنا ہے۔ کیونکہ حیوانی روح کی سطح پر انسان جانور سے مختلف نہیں ہے۔ عید الاضحی کے دن قربانی جانور کی روح کی قربانی کی طرف اشارہ ہے، عقلی روح کی نہیں۔ اگر اسماعیل علیہ السلام قربان ہوتے تو ایک انسان کی قربانی ضروری تھی۔ بہر حال، جو راستے کے سفر میں غائب ہو جانا چاہیے وہ حیوانیت کا درجہ ہے، عقلیت نہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ راستے کے راستے میں عقل کے دائرے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ تاہم، جانوروں کی فیکلٹی میں اس کورس میں بہت سی رکاوٹیں ہیں۔
امام صادق علیہ السلام
اس پر) حج کرنے والوں کو یہ بھی نصیحت کرتا ہے کہ ’’اپنی بنیادی خواہشات اور لالچ کا گلا کاٹ دو‘‘۔ حج کرنے والا جانتا ہے کہ منیٰ میں قربانی کا مطلب تمام مادی رغبتوں، روحانی آلودگیوں، بنیادی خواہشات، نامعقول خواہشات اور شیطانی فتنوں کو ختم کرنا ہے اور وہ (حج کرنے والا) منیٰ کو قربانی اور بنیاد کو قتل کرنے کی جگہ سمجھتا ہے۔ اور روح اور انا کی اندرونی خواہشات اور وہاں خود کو خدا کے علاوہ ہر چیز سے دور کرنے اور اندرونی اور بیرونی شیطانوں پر عبور حاصل کرنے کا فیصلہ کرتا ہے۔
اور آخر میں اس دن امام حسین علیہ السلام کی زیارت پڑھنے کا راز ان کی یاد اور ابدی انقلاب لوگوں کے ذہنوں میں زندہ کرنا ہے۔ کیونکہ اگر اللہ کا دوست ابراہیم ایک قربانی لے کر منیٰ لے گیا اور اسے بحفاظت واپس کر دیا تو امام حسین علیہ السلام ایک ہی دن میں کربلا میں 72 افراد کو قربانی کے لیے لائے۔ اور اپنے ساتھیوں اور اہل و عیال کے خون میں لتھڑے ہوئے سروں اور جسموں کو دودھ پلانے والے بچے سے لے کر ایک بوڑھے تک، سب کو اسلام کی حفاظت کے لیے ایک جگہ اللہ کے حضور پیش کیا۔
