عبادات

مسلمانی مدد، جسے زکوٰة یا صدقہ بھی کہا جاتا ہے، اسلام میں اہم تصور ہے اور اسے مسلمانوں کے لئے دینی ذمہ داری سمجھا جاتا ہے۔ اسلامی فقہ نے مدد کی قسموں، دینے کی شرائط اور مدد کے مستحقین کے بارے میں رہنمائی فراہم کی ہے۔ زکوٰة اور صدقہ کے علاوہ، اسلام میں دیگر قسم کی مسلمانی مدد بھی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔ مثلاً، مسلمانوں کو اللہ کے راستے (فی سبیل اللہ) دینے کی ترغیب دی جاتی ہے، جو مساجد، اسلامی اسکول اور دیگر دینی اداروں کی حمایت شامل ہو سکتی ہے۔ مسلمانوں کو بھی آپس میں کسی بھی پیشہ وار کی ضرورت کے دوران، جیسے طبعی آفات یا دوسرے امدادی صورتحالات میں مدد دینے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

قرآنِ کریم میں زکوٰة کو کئی آیات میں صریحاً ذکر کیا گیا ہے، جیسا کہ سورۃ البقرۃ، آیت 177 میں آیا ہے: "صُوۡرَتُ الَّذِیۡنَ یُنۡفِقُوۡنَ اَمۡوٰلَہُمۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ کَمَثَلِ حَبَّۃٍ اَنۡۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِیۡ کُلِّ سُنۡۢبُلَۃٍ مِّائَۃُ حَبَّۃٍؕ وَ اللّٰہُ یُضٰعِفُ لِمَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ وَاسِعٌ عَلِیۡمٌ”.

اسی طرح، سورۃ التوبۃ، آیت 60 میں اللہ نے مسلمانوں کو آٹھ قسم کے لوگوں کو زکوٰة دینے کا حکم دیا ہے: "اِنَّمَا الصَّدَقٰتُ لِلۡفُقَرَآءِ وَ الۡمَسٰکِینِ وَ الۡعَامِلِیۡنَ عَلَیۡہَا وَ الۡمُؤَلَّفَۃِ قلُوۡبُہُمۡ وَ الرِّقَابِ وَ الۡغَارِمِیۡنَ وَ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ وَ ابۡنِ السَّبِیۡلِ ؕ فَرِیۡضَۃً مِّنَ اللّٰہِ ؕ وَ اللّٰہُ عَلِیۡمٌ حَکِیۡمٌ”.

اسلامی فقہ نے مسلمانی مدد کے تصور کو زکوٰة کے طور پر ذمہ داری سمجھا ہے جو تمام مسلمانوں کے لئے واجب ہے، جبکہ صدقہ ایک اختیاری خیرات کا عمل ہے جو زکوٰة کے علاوہ دیا جا سکتا ہے۔

عام طور پر، زکوٰة کو مسلمان کی دولت کے 2.5٪ کے حساب سے نکالا جاتا ہے اور اسے قرآن میں ذکر کی گئی ٹھیک وہی مستحقین کے لئے تقسیم کیا جاتا ہے جو اوپر ذکر کیا گیا ہے۔ ان مستحقین میں غریب، محتاج، مالیت کے انتظام کے لئے ملازمین، حقیقت کی پیشرفت کے حال میں قریبی دلوں والے، بندے بندوں میں مبتلا، اللہ کے راستے میں، اور مسافروں شامل ہیں۔

دوسری طرف، صدقہ ایک اختیاری خیرات کا عمل ہے جو کسی بھی مستحق کیلئے دیا جا سکتا ہے۔ قرآنِ کریم مسلمانوں کو صدقہ دینے کی ترغیب دیتا ہے اور سورۃ البقرۃ، آیت 261 میں اس کے فوائد کا ذکر کرتا ہے: "مَثَلُ الَّذِیۡنَ یُنۡفِقُوۡنَ اَمۡوٰلَہُمۡ فِیۡ سَبِیۡلِ اللّٰہِ کَمَثَلِ حَبَّۃٍ اَنۡۢبَتَتۡ سَبۡعَ سَنَابِلَ فِیۡ کُلِّ سُنۡۢبُلَۃٍ مِّائَۃُ حَبَّۃٍؕ وَ اللّٰہُ یُضٰعِفُ لِمَنۡ یَّشَآءُ ؕ وَ اللّٰہُ وَاسِعٌ عَلِیۡمٌ”.

مسلمانی مدد، بشمول زکوٰۃ اور صدقہ، اسلام میں ایک اہم تصور ہے اور مسلمانوں کے لیے ایک مذہبی فریضہ سمجھا جاتا ہے۔ قرآن امداد کی ضرورتوں، دینے کی شرائط اور امداد وصول کرنے والوں کے بارے میں رہنمائی فراہم کرتا ہے، اور اسلامی فقہ ان تصورات کو مزید وسعت دیتی ہے۔

عباداتمذہب

زکوٰة کے مسائل جن پر ہر مرجع تقلید کے مصنف کی رسالہ کے مطابق خرچ کیا جاسکتا ہے درج ذیل ہیں۔ ان کے رسائل کے اصول پر مبنی یہ مسائل جمع کرنے کی کوشش کی گئی ہے۔

  1. آیت اللہ سید علی الحسینی السیستانی: آیت اللہ سید علی الحسینی السیستانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے مسافروں یا مدد کی ضرورت ہونے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  2. آیت اللہ علی خامنہ ای: آیت اللہ علی خامنہ ای کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے مسافروں یا مدد کی ضرورت ہونے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  3. آیت اللہ محمد تقی المدرسی: آیت اللہ محمد تقی المدرسی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوںسے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
    • اہل اللہ کی راہ میں جیسے ایمان کی حفاظت کے لئے جدوجہد کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  4. آیت اللہ محمد صادق الحسینی الروحانی: آیت اللہ محمد صادق الحسینی الروحانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • سید ، شریف اور علماء کی مدد کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  5. مفتی محمد تقی عثمانی: مفتی محمد تقی عثمانی کی اسلامی شریعت کے مسائل کے رسالے کے مطابق، زکوٰة درج ذیل طریقوں سے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • فقراء اور مساکین کی مدد کے لئے۔
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • قرضداروں کی ضروریات کے حمایت کے لئے۔
    • سید ، شریف اور علماء کی مدد کے لئے۔
    • اسلام کی معرفت حاصل کرنے والوں کی ضروریات کے لئے۔
  6. آیت اللہ مکارم شیرازی: آیت اللہ مکارم شیرازی کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  7. آیت اللہ محمد سعید الحکیم: آیت اللہ محمد سعید الحکیم کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  8. آیت اللہ محمد الیعقوبی: آیت اللہ محمد الیعقوبی کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئےیا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  9. آیت اللہ شیخ محمد حسن اختری: آیت اللہ شیخ محمد حسن اختری کے اسلامی قوانین کے مضامین کے مطابق، زکوٰۃ کے مندرجہ ذیل اہداف کے لئے خرچ کی جاسکتی ہے:
    • غریب اور محتاج افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • قرض میں مبتلا افراد کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • پھنسے ہوئے یا مدد کی ضرورت ہونے والے مسافروں کے لئے۔
    • اسلام کی علم طلب کرنے والوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے۔
    • ایسے لوگوں کی ضروریات کی حمایت کرنے کے لئے جو ایمان کی حفاظت کے لئے جنگ کر رہے ہیں۔
  10. آیت اللہ حسین وحید خراسانی: براساس رسالۀ قوانین اسلامی آیت اللہ حسین وحید خراسانی، زکات را می توان به صورت زیر هزینه کرد:
    • حمایت از نیازهای افراد فقیر و نیازمند
    • حمایت از نیازهای بدهکاران
    • حمایت از نیازهای مسافرانی که در گرفتاری یا نیاز به کمک هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که به دنبال دانش اسلامی هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که در راه خدا هستند، مانند کسانی که در دفاع از ایمان می جنگند.
  11. آیت اللہ محقق کابلی: براساس رسالۀ قوانین اسلامی آیت اللہ محقق کابلی، زکات را می توان به صورت زیر هزینه کرد:
    • حمایت از نیازهای افراد فقیر و نیازمند
    • حمایت از نیازهای بدهکاران
    • حمایت از نیازهای مسافرانی که در گرفتاری یا نیاز به کمک هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که به دنبال دانش اسلامی هستند
    • حمایت از نیازهای کسانی که در راه خدا هستند، مانند کسانی که در دفاع از ایمان می جنگند.لازم به ذکر است که شیوه های هزینه کردن زکات ممکن است بین مرجع تقلید های مختلف کمی متفاوت باشد و بسته به تفسیر قوانین اسلامی و نیازهای جامعه خاص خود، تغییر کند. با این حال، دسته های عمومی هزینه کردن زکات که در بالا ذکر شده، در بین محققین و فقها شیعه رایج است.
زکوٰۃمذہب

اسلام میں معاشی بااختیاریت سماجی انصاف کے حصول اور افراد اور کمیونٹیز کے مجموعی معیار زندگی کو بہتر بنانے میں اہم کردار ادا کرتی ہے۔ اسلامی تعلیمات غربت کو کم کرنے، خود کفالت بڑھانے اور مساوی مواقع کو فروغ دینے کے ذریعہ معاشی بااختیار بنانے کی اہمیت پر زور دیتی ہیں۔ اسلام میں معاشی بااختیار بنانے کے چند اہم پہلوؤں میں شامل ہیں:

دولت کی تقسیم: اسلام معاشرے کے تمام افراد کے درمیان دولت اور وسائل کی منصفانہ تقسیم کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ یہ زکوٰۃ کے واجب عمل کے ذریعے حاصل ہوتا ہے، جہاں مسلمانوں کو اپنی دولت کا ایک حصہ (عام طور پر 2.5%) ضرورت مندوں کو دینا ہوتا ہے۔ اس سے نہ صرف دولت کو امیر سے غریبوں میں تقسیم کرنے میں مدد ملتی ہے بلکہ سماجی ذمہ داری اور ہمدردی کے احساس کو بھی فروغ ملتا ہے۔

سود کی ممانعت (ربا): اسلام قرضوں یا مالیاتی لین دین پر سود وصول کرنے یا وصول کرنے کے عمل سے منع کرتا ہے۔ یہ دولت کے چند ہاتھوں میں ارتکاز کو روکنے اور منصفانہ اور منصفانہ معاشی طریقوں کو فروغ دینے کے لیے ہے۔ اسلامی فنانس متبادل مالیاتی آلات فراہم کرتا ہے، جیسے منافع کی تقسیم اور رسک شیئرنگ ماڈل، جو اخلاقی اور مساوی معاشی لین دین کو فروغ دیتے ہیں۔

کاروبار اور ملازمت کی تخلیق: اسلام مسلمانوں کو کاروباری سرگرمیوں میں حصہ لینے اور دوسروں کے لیے ملازمت کے مواقع پیدا کرنے کی ترغیب دیتا ہے۔ اس سے معاشی ترقی کو تیز کرنے، بے روزگاری کو کم کرنے اور معیار زندگی کو بہتر بنانے میں مدد ملتی ہے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم خود ایک کامیاب تاجر تھے، اور ان کی زندگی مسلمانوں کے لیے اپنی معاشی سرگرمیوں میں پیروی کرنے کے لیے ایک مثال ہے۔

تعلیم اور ہنر کی ترقی: اسلام علم حاصل کرنے اور اپنے معاشی امکانات کو بہتر بنانے کے لیے مہارتوں کو فروغ دینے کو بہت اہمیت دیتا ہے۔ مسلمانوں کو مختلف شعبوں میں تعلیم اور تربیت حاصل کرنے کی ترغیب دی جاتی ہے تاکہ وہ اپنی ملازمت کو بڑھانے اور معاشرے کی بہتری میں اپنا حصہ ڈال سکیں۔

ضرورت مندوں اور کمزوروں کی مدد: اسلام مسلمانوں کو ضرورت مندوں جیسے غریبوں، یتیموں، بیواؤں اور معذور افراد کی مدد کرنے کی ترغیب دے کر سماجی بہبود کو فروغ دیتا ہے۔ یہ مختلف قسم کے صدقہ (صدقہ) اور سماجی پروگراموں کے ذریعے کیا جاتا ہے جس کا مقصد ضروری خدمات جیسے خوراک، رہائش، صحت کی دیکھ بھال اور تعلیم فراہم کرنا ہے۔

اقتصادی تعاون اور تعاون: اسلام اقتصادی سرگرمیوں میں افراد، کاروبار اور قوموں کے درمیان تعاون اور تعاون کی حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ یہ باہمی فائدے، مشترکہ خوشحالی کو فروغ دیتا ہے اور مختلف پس منظر اور عقائد کے لوگوں کے درمیان پرامن بقائے باہمی کو فروغ دیتا ہے۔

ان اصولوں پر عمل کر کے مسلمان اپنے اور اپنی برادریوں کے لیے معاشی طور پر بااختیار بنانے کے لیے کام کر سکتے ہیں۔ یہ، بدلے میں، زیادہ سے زیادہ سماجی انصاف، کم غربت، اور سب کے لیے بہتر معیار زندگی میں معاون ہے۔

پروجیکٹسعباداتمعاشی بااختیار بنانا

ثواب ایک اصطلاح ہے جو اسلامی فقہ میں ان روحانی انعامات کے لیے استعمال ہوتی ہے جو مسلمان اچھے اعمال اور عبادات کی انجام دہی سے حاصل کرتے ہیں۔ لفظ "ثواب” عربی زبان کے لفظ "ثواب” سے ماخوذ ہے جس کا مطلب ہے "انعام” یا "معاوضہ”۔ یہ ایک ایسا تصور ہے جس پر قرآن اور احادیث میں بڑے پیمانے پر زور دیا گیا ہے، اور اسے اسلامی عقیدہ اور عمل کا ایک لازمی حصہ سمجھا جاتا ہے۔

اسلامی فقہ میں ثواب کی مختلف قسمیں ہیں، جن میں سے ہر ایک کا تعلق ایک خاص قسم کے نیک عمل یا عبادت سے ہے۔ یہاں تھواب کی سب سے عام قسمیں ہیں:

ثواب الصلاۃ: اس سے مراد وہ انعامات ہیں جو مسلمان پانچوں نمازوں کی ادائیگی سے حاصل کرتے ہیں۔ اسلامی روایت کے مطابق، ہر نماز کا تعلق ایک مخصوص تعداد میں انعامات سے ہے، اور مسلمانوں کو ان انعامات کو حاصل کرنے کے لیے باقاعدگی اور اخلاص کے ساتھ نماز پڑھنے کی ترغیب دی جاتی ہے۔

ثواب الصدقہ: اس سے مراد وہ انعامات ہیں جو مسلمان صدقہ دینے یا احسان اور سخاوت کے کام انجام دینے پر حاصل کرتے ہیں۔ اسلامی روایت میں، صدقہ دینا ایک انتہائی نیک عمل سمجھا جاتا ہے، اور مسلمانوں کو ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ ثواب کا ثواب حاصل کرنے کے لیے ضرورت مندوں کو فراخدلی سے دیں۔

ثواب الصیام: اس سے مراد وہ انعامات ہیں جو مسلمان رمضان کے مہینے میں روزے رکھ کر حاصل کرتے ہیں۔ اسلامی روایت میں، روزہ کو عبادت کی ایک شکل سمجھا جاتا ہے جو مسلمانوں کو اپنی روح کو پاک کرنے اور اللہ کے قریب آنے میں مدد کرتا ہے۔ مسلمانوں کو رمضان کے دوران اخلاص اور عقیدت کے ساتھ روزہ رکھنے کی ترغیب دی جاتی ہے تاکہ ثواب کا ثواب حاصل کیا جا سکے۔

ثواب الحج: اس سے مراد وہ انعامات ہیں جو مسلمان مکہ کی زیارت کرنے پر حاصل کرتے ہیں۔ اسلامی روایت میں، حج کو ایک اہم ترین عبادت سمجھا جاتا ہے، اور جو مسلمان اسے خلوص اور لگن کے ساتھ انجام دیتے ہیں ان کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ وہ توبہ کے بے پناہ اجر حاصل کرتے ہیں۔

ثواب الجہاد: اس سے مراد وہ انعامات ہیں جو مسلمان جہاد کے عمل کو انجام دینے پر حاصل کرتے ہیں، جو اللہ کی رضا کے لیے جسمانی اور روحانی دونوں طرح کی جدوجہد کا حوالہ دے سکتے ہیں۔ اسلامی روایت میں، جہاد کو ایک انتہائی نیک عمل سمجھا جاتا ہے، اور جو مسلمان اس میں مشغول ہوتے ہیں ان کے لیے ثواب کا ثواب ملتا ہے۔

اس قسم کے ثواب کے علاوہ اور بھی بہت سی عبادات اور نیک اعمال ہیں جن کا تعلق اسلامی فقہ میں ثواب کمانے سے ہے۔ ان میں علم حاصل کرنا، والدین کے ساتھ حسن سلوک کرنا، بیماروں کی عیادت کرنا، اور اخلاص اور عقیدت کے ساتھ عبادت کرنا شامل ہیں۔

آخر میں، تھواب ایک ایسا تصور ہے جس کی جڑیں اسلامی فقہ میں گہری ہیں، اور اسے اسلامی عقیدہ اور عمل کا ایک لازمی حصہ سمجھا جاتا ہے۔ اس سے مراد وہ روحانی انعامات ہیں جو مسلمان اچھے اعمال اور عبادات کو انجام دینے کے لیے حاصل کرتے ہیں، اور یہ خیال کیا جاتا ہے کہ یہ اللہ کی رضا حاصل کرنے اور جنت میں داخل ہونے کا ایک لازمی حصہ ہے۔ اخلاص اور لگن کے ساتھ عبادات اور نیک اعمال انجام دینے سے مسلمان توبہ کے بے پناہ اجر حاصل کرنے اور اللہ کا قرب حاصل کرنے کے قابل ہوتے ہیں۔

عباداتمذہب

ہر نیک عمل شمار ہوتا ہے۔

اسلام سکھاتا ہے کہ احسان کی چھوٹی چھوٹی حرکتیں بھی اہم اثر ڈال سکتی ہیں۔ ہر نیک کام، خواہ وہ کتنا ہی معمولی کیوں نہ ہو، صدقہ (صدقہ) سمجھا جاتا ہے۔ خلوص نیت اور اللہ (خدا) کی خاطر نیکی کرنے پر زور دیا جاتا ہے۔

اسلام کی بنیادی تعلیمات میں سے ایک یہ ہے کہ دوسروں کو دینے اور نیکی کرنے کی اہمیت ہے۔ مسلمانوں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ اپنی زندگی کے تمام پہلوؤں میں سخاوت اور خیرات کا مظاہرہ کریں، اور دوسروں کے ساتھ نیک اعمال اور احسان کے کام کر کے اللہ کی خوشنودی حاصل کریں۔

اسلام میں دینے کی اہمیت

اسلام سخاوت اور خیرات کی اہمیت پر زور دیتا ہے۔ مسلمانوں کی حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ ان اقدار کو روزمرہ کی زندگی میں شامل کریں:

  • ضرورت مندوں کو عطیہ کرنا: اس میں غریبوں اور ضرورت مندوں کے لیے مالی امداد (زکوٰۃ) شامل ہے۔
  • علم اور مشورہ کا اشتراک: دوسروں کو سیکھنے اور بڑھنے میں مدد کرنا صدقہ کی ایک قیمتی شکل ہے۔
  • مدد کا ہاتھ دینا: روزمرہ کے کاموں میں عملی مدد کی پیشکش بوجھ کو کم کرنے کا ایک طریقہ ہے۔
  • کھانا بانٹنا: کھانا پیش کرنا یا وسائل کا اشتراک کرنا کمیونٹی اور ہمدردی کو فروغ دیتا ہے۔
  • یہاں تک کہ ایک مسکراہٹ: مہربانی کا ایک سادہ سا عمل کسی کے دن کو روشن کر سکتا ہے۔

دینے کا دل: نیاہ (نیت)

اسلام میں عطیہ اور صدقہ کا تصور عمل کے لحاظ سے ایک جیسا ہے۔ جو چیز صدقہ سے سادہ عطیہ کو الگ کرتی ہے وہ عمل کے پیچھے نیت یا نیت ہے۔ صدقہ اس وقت صدقہ بن جاتا ہے جب صرف اللہ کی رضا کے لیے کیا جائے، اس کی رضا اور ثواب کی تلاش میں۔ نیت پر یہ توجہ اسلام میں عبادات (عبادات) میں دینے کے روزمرہ کے اعمال کو بلند کرتی ہے۔

اسلام میں دینا: پیسے سے آگے، نیک اعمال کی دنیا

اگرچہ مالیاتی عطیات (صدقہ) اہم ہیں، لیکن دینے کا اسلامی تصور بہت آگے تک پھیلا ہوا ہے۔ یہ زندگی کا ایک طریقہ ہے جو اچھے اعمال اور احسان کے کاموں پر بنا ہے جسے صدقہ جاریہ کہا جاتا ہے، جس کا مطلب ہے "مسلسل صدقہ”۔ صدقہ جاریہ کے بارے میں مزید پڑھنے کے لیے آپ کلک کر سکتے ہیں۔

قابل احترام دینا

اسلامی عطیہ میں وصول کنندہ کا احترام سب سے اہم ہے۔ صدقہ اس طرح کیا جائے جس سے ان کی عزت محفوظ رہے اور کسی قسم کی شرمندگی سے بچ جائے۔ مسلمانوں کو اس طرح صدقہ دینے کی ترغیب دی جاتی ہے جس سے وصول کنندگان کے وقار اور عزت نفس کا تحفظ ہو اور کسی قسم کے نقصان یا شرمندگی سے بچ جائے۔

کس طرح چھوٹے اعمال ایک بڑا فرق کر سکتے ہیں

اسلام میں دینے کا فلسفہ مالیاتی عطیات سے بالاتر ہے۔ اس میں اچھے اعمال اور احسان کا ایک وسیع دائرہ شامل ہے جو ایک مسلمان کی زندگی اور ان کی برادری کی بھلائی میں حصہ ڈالتے ہیں۔

عباداتمذہب