اسلام میں عطیات کی روحانی اور سماجی طاقت
اسلام میں غریبوں کو عطیات کا گہرا عمل ایمان کا ایک بنیادی ستون ہے، جو ہمدردی، سماجی انصاف، اور روحانی عقیدت کا مظہر ہے۔ اس کے مرکز میں اسلام میں زکوٰۃ ہے، جو ایک سالانہ لازمی مالی اعانت ہے اور اسلام کے پانچ ستونوں میں سے ایک ہے۔ غریبوں کو یہ لازمی عطیہ صرف ایک خیراتی عمل نہیں بلکہ تمام اہل مسلمانوں کے لیے ایک بنیادی مذہبی فریضہ ہے، جس کا مقصد کسی کی دولت کو پاک کرنا، معاشی توازن کو فروغ دینا، اور دنیا بھر کی برادریوں میں غربت کو کم کرنا ہے۔ یہ دولت کی تقسیم کا ایک منظم طریقہ پیش کرتا ہے، جو اس بات کو یقینی بناتا ہے کہ جمع شدہ اثاثوں کا ایک حصہ ان لوگوں تک پہنچے جو سب سے زیادہ ضرورت مند ہیں۔
دولت کی پاکیزگی اور سماجی انصاف کی راہ
اسلام میں زکوٰۃ کے معنی کو سمجھنا اس کی دوہری نوعیت کو ظاہر کرتا ہے- یہ دولت کی پاکیزگی بھی ہے اور ایک عبادت بھی۔ مسلمان یقین رکھتے ہیں کہ ان کی دولت بالآخر اللہ کی امانت ہے، اور زکوٰۃ کا فرض ادا کرکے، وہ اس الہی ملکیت کو تسلیم کرتے ہیں اور اپنی ملکیت کو کسی بھی ناجائز کمائی یا غیر ضروری لگاؤ سے پاک کرتے ہیں۔ یہ مقررہ فیصد، جسے اکثر زکوٰۃ کی شرح کہا جاتا ہے، عموماً کسی کی خالص بچت، سونا، چاندی، کاروباری سامان، اور دیگر مخصوص اثاثوں کا 2.5% ہوتا ہے جو ایک مکمل قمری سال تک رکھے گئے ہوں اور نصاب کہلانے والی کم از کم حد سے تجاوز کرتے ہوں۔ یہ منظم عطیہ کا نظام اس بات کا ثبوت ہے کہ اسلام معاشرے کے کمزور طبقات تک وسائل کی مسلسل فراہمی قائم کرکے غریبوں کی کس طرح مدد کرتا ہے۔
اسلام میں زکوٰۃ سے ہٹ کر رضاکارانہ صدقات کی تلاش
لازمی زکوٰۃ کے علاوہ، اسلام اسلامی خیرات کے ایک وسیع دائرہ کار کی حوصلہ افزائی کرتا ہے، جس میں اسلام میں خیرات کی مختلف اقسام شامل ہیں جو لازمی عطیات سے بڑھ کر ہیں۔ صدقہ، مثال کے طور پر، ایک رضاکارانہ عطیہ ہے جو کسی بھی وقت، کسی بھی رقم میں، اور کسی بھی اچھے مقصد کے لیے پیش کیا جا سکتا ہے۔ زکوٰۃ کے برعکس، صدقہ کسی مخصوص حساب یا کم از کم حد سے منسلک نہیں ہے، جو افراد کو اپنے دل کی آزادی سے عطیہ کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ دل کھول کر دینے کی یہ آمادگی اسلام میں خیرات دینے کے روحانی فوائد کی عکاسی کرتی ہے، جو مسلسل نیک اعمال اور بے لوث خدمت پر زور دیتی ہے۔
اسلام میں خیرات کی مختلف اقسام: زکوٰۃ، صدقہ، صدقہ جاریہ، اور وقف
عطیات کی ان اقسام میں فرق کرنے کا ایک اہم پہلو زکوٰۃ اور صدقہ کے درمیان امتیاز ہے۔ جہاں زکوٰۃ ایک سالانہ لازمی ادائیگی ہے جس میں یہ مخصوص قواعد ہیں کہ اسلام میں زکوٰۃ کا اہل کون ہے اور اس کا حساب کیسے لگایا جاتا ہے، وہیں صدقہ مکمل طور پر رضاکارانہ ہے اور اسے بغیر کسی سخت شرائط کے کسی بھی ضرورت مند کو دیا جا سکتا ہے۔ مزید برآں، صدقہ جاریہ ہے، جس کا ترجمہ "مسلسل، جاری یا دائمی خیرات” ہے۔ یہ عطیہ کا ایک ایسا عمل ہے جو دیرپا فوائد فراہم کرتا ہے اور دینے والے کے لیے اس کی موت کے بعد بھی اجر پیدا کرتا رہتا ہے۔ مثالوں میں مسجد، اسکول، کنواں بنانا یا درخت لگانا شامل ہیں – یہ وہ سرمایہ کاری ہیں جو نسلوں تک جاری رہنے والی کمیونٹی کی فلاح و بہ بہبود کے لیے ہوتی ہیں۔ ایک اور اہم شکل وقف ہے، جو کسی فرد یا گروہ کی طرف سے خیراتی یا مذہبی مقاصد کے لیے کیا جانے والا عطیہ ہے، عام طور پر عمارتوں، زمین یا دیگر اثاثوں کو عوامی استعمال یا خیراتی منصوبوں کے لیے عطیہ کرنے کے ذریعے۔ عطیات کی یہ اقسام اسلام میں خیرات دینے کے جامع قواعد کو نمایاں کرتی ہیں، جو فوری امداد اور طویل مدتی سماجی ترقی دونوں کو فروغ دیتے ہیں۔
زکوٰۃ، صدقہ اور وقف کے درمیان فرق
زکوٰۃ کے مستحقین کو قرآن میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے، جس میں منصفانہ تقسیم اور زیادہ سے زیادہ اثر کو یقینی بنانے کے لیے آٹھ مخصوص زمرے کی نشاندہی کی گئی ہے۔ ان زمروں میں غریب (الفقراء)، مسکین (المساکین)، زکوٰۃ کے انتظام کرنے والے (العاملین علیہا)، جن کے دلوں کو ملایا جائے (المؤلفة قلوبهم)، غلام یا قیدی جو آزادی کے خواہاں ہوں (فی الرقاب)، مقروض (الغارمین)، اللہ کی راہ میں لڑنے والے (فی سبیل اللہ)، اور مسافر یا پھنسے ہوئے مسافر (ابن السبیل) شامل ہیں۔ یہ تفصیلی رہنمائی اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ زکوٰۃ کے فنڈز کو مؤثر طریقے سے دکھوں کو کم کرنے اور سماجی استحکام کو فروغ دینے کے لیے استعمال کیا جائے، اس طرح سب سے زیادہ کمزور افراد کو ہدف بنا کر غربت پر زکوٰۃ کے براہ راست اثر کو ظاہر کیا جاتا ہے۔
اسلام میں خیرات کے روحانی اور سماجی انعامات
اسلام میں ضرورت مندوں کو عطیہ دینے کے انعامات بے پناہ ہیں، اس دنیا میں بھی اور آخرت میں بھی۔ غریبوں کو دینا اللہ کی مغفرت اور برکتوں کو حاصل کرنے کا ایک براہ راست ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ مسلمان پختہ یقین رکھتے ہیں کہ ضرورت مندوں کی مدد کرکے، وہ الہی رضا کو پورا کر رہے ہیں اور بے پناہ روحانی اجر جمع کر رہے ہیں۔ یہ عطیہ کا عمل کسی کی دولت کو پاک کرنے، عطیہ دینے والے کے لیے برکتیں اور خوشحالی لانے کا بھی ذریعہ سمجھا جاتا ہے۔ اسلام میں خیرات کی اہمیت کو باقاعدگی سے عطیہ دینے کی ترغیب سے مزید اجاگر کیا جاتا ہے نہ کہ صرف مخصوص اوقات یا مواقع پر، جو کسی کی زندگی بھر عبادت اور عقیدت کے ایک مسلسل عمل کو فروغ دیتا ہے۔
اسلام یہ بھی سکھاتا ہے کہ غریبوں کو عطیہ ہمیشہ شفقت، ہمدردی اور عاجزی کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت ہے کہ
بہترین صدقہ وہ ہے جو رمضان میں دیا جائے
اس بابرکت مہینے میں بڑھتے ہوئے اجر و ثواب پر زور دیتے ہوئے۔ انہوں نے یہ بھی سکھایا کہ
بہترین صدقہ یہ ہے کہ کسی کی ضرورت پوری کی جائے اس سے پہلے کہ وہ مانگے
فعال مدد کی فضیلت اور وصول کنندہ کے وقار کو سمجھنے کو اجاگر کرتے ہوئے۔ مسلمانوں کو ترغیب دی جاتی ہے کہ وہ ضرورت مندوں کو عطیہ دیں، چاہے وہ ان کے براہ راست رشتہ دار نہ ہوں، دوسروں کے لیے عالمگیر ہمدردی اور شفقت ظاہر کرنے کے ایک طریقے کے طور پر، انسانیت کے رشتوں کو مضبوط کرتے ہوئے۔
اسلام میں عطیہ دینے کا جذبہ: ہمدردی، اخلاص اور کمیونٹی کی دیکھ بھال
اسلام سکھاتا ہے کہ عطیہ ہمیشہ شفقت، ہمدردی اور عاجزی کے ساتھ کیا جانا چاہیے۔ عطیہ کے پیچھے نیت سب سے اہم ہے، کیونکہ مسلمانوں کو نہ صرف اپنی دولت بلکہ اپنا وقت اور توانائی بھی دوسروں کی مدد کے لیے دینے کی ترغیب دی جاتی ہے۔ اسلام میں خفیہ طور پر عطیہ دینے کی تعلیم کے پیچھے حکمت اخلاص پیدا کرنا ہے، یہ یقینی بنانا ہے کہ یہ عمل صرف اللہ کی رضا کے لیے ہو نہ کہ لوگوں سے تعریف، پہچان یا سماجی حیثیت حاصل کرنے کے لیے۔ حتمی مقصد غریبوں اور ضرورت مندوں کی تکالیف کو دور کرنا، اور ایک مضبوط، معاون کمیونٹی کو فروغ دینا ہے جہاں ہر کسی کی بنیادی ضروریات پوری ہوں۔ خیرات کا یہ جامع نقطہ نظر باہمی دیکھ بھال اور ذمہ داری پر مبنی معاشرے کو پروان چڑھاتا ہے، جو برکتوں اور روحانی ترقی کے ایک مسلسل چکر کو پورا کرتا ہے۔
حقیقی عطیہ اس رقم سے نہیں ناپا جاتا جو ہم دیتے ہیں، بلکہ ہمارے دلوں کے اخلاص اور دوسروں میں جگائی گئی امید سے ناپا جاتا ہے۔ IslamicDonate پر، ہم ہمدردی کو عمل میں بدلنے کی کوشش کرتے ہیں، بھولے بسرے لوگوں تک پہنچتے ہیں، غریبوں کو بلند کرتے ہیں، اور جہاں مشکلیں ہیں وہاں روشنی لاتے ہیں۔ آپ کا تعاون، چاہے اس کا سائز کچھ بھی ہو، رحمت کی ایک لہر بن جاتا ہے جو پھیلتی رہتی ہے۔ ایمان اور انسانیت کے اس سفر میں ہمارے ساتھ شامل ہوں: IslamicDonate.com
کرپٹو کرنسی سے آن لائن زکوٰۃ ادا کریں
محرم اسلامی کیلنڈر کا پہلا مہینہ ہے اور پوری دنیا کے مسلمانوں کے لیے اس کی مذہبی اہمیت ہے۔ اسلامی کیلنڈر میں اس مہینے کو چار مقدس مہینوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جس کے دوران جنگ کی ممانعت ہے۔ محرم کا دسواں دن، جسے عاشورہ کہا جاتا ہے، شیعہ مسلمانوں کے لیے سوگ کا دن ہے، کیونکہ یہ کربلا کی جنگ کی برسی کے طور پر منایا جاتا ہے جس میں پیغمبر اسلام کے نواسے امام حسین کو قتل کیا گیا تھا۔ یہ واقعہ اسلام کی تاریخ میں ایک اہم موڑ کے طور پر سمجھا جاتا ہے، اور اسے شیعہ مسلمان یوم سوگ اور یاد کے طور پر مناتے ہیں۔
شیعہ مسلمانوں کے لیے، محرم کا مہینہ ماتم اور یاد کا وقت ہے، جس میں بہت سے لوگ ماتمی جلوسوں میں شرکت کرتے ہیں اور امام حسین کی وفات پر اپنے غم کا اظہار کرتے ہیں۔ دوسری طرف، سنی مسلمان ایک ہی سطح کا سوگ نہیں مناتے لیکن وہ عاشورہ کے دن روزہ رکھتے ہیں جیسا کہ یہ پیغمبر محمد صلی اللہ علیہ وسلم کا معمول تھا۔ بہت سے لوگ اس مہینے میں اضافی عبادات اور نیک اعمال بھی کرتے ہیں۔
محرم بہت سے مسلمانوں کے لیے بڑھتی ہوئی مذہبی عقیدت اور روحانی عکاسی کا وقت بھی ہے۔ یہ خیال کیا جاتا ہے کہ اس مہینے میں کئے گئے نیک اعمال اور عبادات کا ثواب کسی بھی دوسرے مہینے کے مقابلے میں زیادہ ملتا ہے۔ کچھ مسلمان اس مہینے کے دوران اپنی تقویٰ بڑھانے کے طریقے کے طور پر بعض سرگرمیوں سے پرہیز کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، جیسے موسیقی سننا۔ یہ وقت مسلمانوں کے لیے بھی ہے کہ وہ یکجہتی کے لیے اکٹھے ہوں اور اپنے آباؤ اجداد کی قربانیوں کو یاد کریں اور برادری میں اتحاد کی اہمیت پر غور کریں۔
عباس ابن علی (658-696 عیسوی) علی ابن ابی طالب کے بیٹے تھے، جو پہلے شیعہ امام تھے، اور ابتدائی اسلامی تاریخ میں ایک ممتاز شخصیت تھے۔ وہ اپنی ہمت اور بہادری کے لیے جانا جاتا تھا، اور اس نے کربلا کی جنگ میں اہم کردار ادا کیا، جہاں اس کے سوتیلے بھائی، امام حسین ابن علی، اور ان کے خاندان اور پیروکاروں کے بیشتر افراد اموی فوج کے ہاتھوں مارے گئے۔
عباس کربلا کی جنگ میں حسین کی فوج کے معتقد تھے اور اپنی بہادری اور بہادری کے لیے مشہور تھے۔ وہ جنگ کے دوران بہادری سے لڑا، لیکن بالآخر حسین کے کیمپ کے پیاسے بچوں اور عورتوں کو پانی پلانے کی کوشش میں مارا گیا۔ وہ شیعہ مسلمانوں کی طرف سے "خدا کا شیر” اور "کربلا کے ہیرو” کے طور پر جنگ کے دوران ان کی بہادری اور قربانیوں کے لئے انتہائی قابل احترام اور قابل احترام ہیں۔
ان کی وفات کو ہر سال عاشورہ کی سالانہ شیعہ سوگ کی رسم کے دوران یاد کیا جاتا ہے اور اس کی تعظیم کی جاتی ہے۔ ان کا مقبرہ کربلا، عراق میں ان کے سوتیلے بھائی امام حسین کی قبر کے ساتھ واقع ہے اور یہ شیعہ مسلمانوں کے لیے زیارت گاہ ہے۔
عباس غریبوں اور مظلوموں کے ساتھ شفقت اور سخاوت کے لیے بھی جانا جاتا ہے، اور انہیں بے لوثی، وفاداری اور انصاف کے لیے لگن کی علامت سمجھا جاتا ہے۔
امام موسیٰ کاظم (745-799ء) شیعہ اسلام کے بارہ اماموں میں سے ساتویں اور چھٹے امام جعفر الصادق کے بیٹے تھے۔ وہ مدینہ، موجودہ سعودی عرب میں پیدا ہوئے اور آٹھویں صدی کے دوران رہے۔ وہ اپنے علم، تقویٰ اور خدا سے عقیدت کے لیے جانا جاتا تھا، اور اپنے وقت کے شیعہ اور سنی دونوں ان کا احترام کرتے تھے۔
امام موسیٰ کاظم علیہ السلام ایک بہت ہی باشعور شخص تھے جنہیں اسلامی الہیات، قانون اور حدیث (پیغمبر اکرم کے اقوال و افعال) کا گہرا علم تھا۔ اس نے اپنی زندگی کا زیادہ تر حصہ جیل میں گزارا، کیونکہ اسے عباسی خلافت نے ان کی حکمرانی کی مخالفت کرنے پر گرفتار کر کے قید کر دیا تھا۔ قید کے سخت حالات کے باوجود وہ خفیہ خط و کتابت کے ذریعے اپنے پیروکاروں کی رہنمائی اور تعلیم دیتے رہے۔
امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کو شیعہ مسلمانوں کے ممتاز ترین اماموں میں شمار کیا جاتا ہے، اور ان سے منسوب بہت سی روایات، خطبات اور خطوط مختلف کتابوں میں جمع کیے گئے ہیں، جیسے "صحیفہ کاظمیہ”۔ کاظم) اور "المجلسی کی بہار الانوار” (روشنیوں کے سمندر)۔ ان کا انتقال بغداد کی جیل میں ہوا، اور انہیں موجودہ عراق میں بغداد کے قریب شہر کاظمین میں دفن کیا گیا۔ ان کی وفات شیعہ برادری کے لیے ایک بہت بڑا نقصان تھا، اور ان کا مقبرہ آج تک شیعہ مسلمانوں کے لیے زیارت گاہ ہے۔












