کرپٹو کرنسی حلال یا حرام؟ شرعی اصول اور مکمل رہنمائی

کیا کرپٹو کرنسی قرآن اور حدیث کے مطابق حلال ہے یا حرام؟

کرپٹو کرنسی اصولی طور پر جائز (حلال) ہے جب کوئی ڈیجیٹل اثاثہ جائز معاشی فائدے کے ساتھ قدر کے ایک درست ذخیرے یا افادیت کے طور پر کام کرتا ہے، اور یہ اس وقت ناجائز (حرام) ہو جاتی ہے جب بنیادی پروٹوکول سود (ربا) پیدا کرتا ہے، حد سے زیادہ غیر یقینی صورتحال (غرر) پر انحصار کرتا ہے، جوئے (میسر) کو سہولت فراہم کرتا ہے، یا ممنوعہ صنعتوں کی معاونت کرتا ہے۔ روایتی اسلامی فقہ (فقہ المعاملات) میں، بنیادی فقہی قاعدہ یہ بیان کرتا ہے کہ تمام تجارتی لین دین اور نئے ابھرتے ہوئے اثاثوں کے بارے میں اصل حکم اباحت (جواز) ہے (الاصل فی المعاملات الاباحۃ)، الا یہ کہ قرآن یا سنت کا کوئی قطعی متن اس کی ممانعت قائم کرے۔

اللہ تعالیٰ نے سورۃ النساء (4:29) میں تمام ڈیجیٹل اور مادی تجارت کے لیے ایک حکمران حد قائم فرمائی ہے: "اے ایمان والو! ایک دوسرے کا مال ناحق طریقے (بالباطل) سے نہ کھاؤ، سوائے اس کے کہ تمہاری باہمی رضامندی سے کی جانے والی تجارت ہو۔” بلاک چین نیٹ ورکس کے تناظر میں، الباطل (ناحق نفع خوری) ہر اس میکانزم کا احاطہ کرتا ہے جہاں دولت کسی جائز معاوضے (عوض)، جائز محنت (عمل)، یا مشترکہ تجارتی خطرے (الغنم بالغرم) کے بغیر ایک والیٹ سے دوسرے والیٹ میں منتقل ہوتی ہے۔

کسی بھی ڈیجیٹل ٹوکن کا جائزہ لیتے وقت، Islamic Donate میں ہماری شرعی مشاورتی اور آپریشنل ریسرچ ٹیم بلاک چین اثاثوں کو قبول کرنے یا ان کی زمرہ بندی کرنے سے پہلے شرعی نصوص پر مبنی تین ستونوں پر مشتمل اسکریننگ لاگو کرتی ہے۔ وہ سرمایہ کار جنہیں اندازہ ہوتا ہے کہ ان کے پورٹ فولیوز میں پہلے سے مشکوک منافع یا ناجائز ٹوکنز موجود ہیں، وہ فوری طور پر اپنی ڈیجیٹل بیلنس شیٹس کو پاک کرنے کے لیے تصدیق شدہ انسانی امداد کے ذریعے ناجائز کرپٹو آمدنی کو پاک کر سکتے ہیں۔

1. ربا (سود) سے پاکی: اللہ تعالیٰ سورۃ البقرہ (2:278-279) میں حکم فرماتا ہے: "اے ایمان والو! اللہ سے ڈرو اور جو سود باقی رہ گیا ہے اسے چھوڑ دو اگر تم مومن ہو۔ پھر اگر تم ایسا نہ کرو تو اللہ اور اس کے رسول کی طرف سے اعلانِ جنگ سن لو۔ اور اگر تم توبہ کر لو تو تمہارا اصل زر تمہارا ہی ہے، نہ تم ظلم کرو اور نہ تم پر ظلم کیا جائے۔” صحیح مسلم (1598) میں جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سود کھانے والے، کھلانے والے، اس کے لکھنے والے اور اس کے دونوں گواہوں پر لعنت فرمائی اور فرمایا کہ وہ سب گناہ میں برابر ہیں۔ بلاک چین پر، سودی قرضوں کو خودکار بنانے والے اسمارٹ کنٹریکٹس پر روایتی سودی بینکاری جیسی ہی قطعی ممانعت لاگو ہوتی ہے۔
2. غررِ فاحش (انتہائی دھوکہ دہی پر مبنی غیر یقینی صورتحال) سے پاکی: حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ نے صحیح مسلم (1513) میں روایت کیا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے کنکری کی بیع (بیع الحصاۃ) اور دھوکے والی بیع (بیع الغرر) سے منع فرمایا۔ تجارت میں معمولی غیر یقینی صورتحال قابلِ برداشت ہے، جبکہ اس بارے میں شدید ساختی ابہام کہ کوئی ٹوکن اصل میں کیا کام کرتا ہے، اس کی منٹنگ کی (minting key) کون کنٹرول کرتا ہے، یا کیا لیکویڈیٹی یکطرفہ طور پر نکالی جا سکتی ہے، ممنوعہ غرر کے زمرے میں آتا ہے۔
3. میسر اور قمار (جوا اور زیرو-سم سٹے بازی) سے پاکی: سورۃ المائدہ (5:90) میں المیسر (قسمت کے کھیلوں) کو بت پرستی کے طریقوں کے ساتھ شیطان کا عمل قرار دے کر اس سے سختی سے بچنے کا حکم دیا گیا ہے۔ زیرو-سم کرپٹو کنٹریکٹس جہاں ایک ٹریڈر کے نفع کے لیے بنیادی اثاثے کی ملکیت کے بغیر دوسرے ٹریڈر کی ٹھیک اتنی ہی حسابی لیکویڈیشن درکار ہوتی ہے، وہ براہِ راست قمار کے تحت آتے ہیں۔

جب کوئی ٹوکن کسی ایسے گرے زون میں ہو جہاں تکنیکی دستاویزات آمدنی کے طریقہ کار کو مبہم رکھتی ہیں، تو ایک مومن صحیح البخاری (52) اور صحیح مسلم (1599) میں نعمان بن بشیر رضی اللہ عنہ کی حدیث پر عمل کرتا ہے:

"حلال بھی واضح ہے اور حرام بھی واضح ہے، اور ان دونوں کے درمیان مشتبہ (مشتبہات) چیزیں ہیں جنہیں بہت سے لوگ نہیں جانتے۔ پس جو شخص مشتبہ چیزوں سے بچ گیا اس نے اپنے دین اور اپنی عزت کو محفوظ کر لیا…”

کس چیز کی وجہ سے کوئی مخصوص کرپٹو کرنسی ٹوکن خریدنا یا رکھنا حرام ہو جاتا ہے؟

ایک کرپٹو کرنسی ٹوکن حاصل کرنا یا رکھنا اس وقت حرام ہو جاتا ہے جب اس کے اسمارٹ کنٹریکٹ کی منطق، ٹریژری ریونیو ماڈل، یا بنیادی استعمال جائز مال (مالِ متقوم) کے شرعی اصولوں کی خلاف ورزی کرے۔ چاروں سنی فقہی مذاہب (حنفی، مالکی، شافعی، اور حنبلی) کے معاصر فقہاء، اور ساتھ ہی ساتھ سیکیورٹیز کمیشن ملائیشیا کی شریعہ ایڈوائزری کونسل (جو غیر پشت پناہ ٹوکنز کو عروض یعنی قابلِ تجارت ڈیجیٹل اشیاء قرار دیتی ہے) اور انڈونیشیا کے نیشنل شریعہ بورڈ (فتویٰ نمبر 144/DSN-MUI/XI/2021) جیسے ادارے، ٹوکنز کا دو مختلف سطحوں پر جائزہ لیتے ہیں: معیاری کاروباری سرگرمی اور مقداری مالیاتی تناسب۔

اگرچہ اسلامی مالیاتی اداروں کی اکاؤنٹنگ اور آڈیٹنگ آرگنائزیشن (AAOIFI) نے اپنے شائع کردہ معیارات نمبر 1 تا 61 میں کوئی الگ ڈیجیٹل اثاثہ معیار جاری نہیں کیا ہے، لیکن اسلامی مالیات کے آڈیٹرز ٹوکنائزڈ پروجیکٹس اور ڈی سینٹرلائزڈ خود مختار تنظیموں (DAOs) کی اسکریننگ کے لیے شرعی قیاس کے ذریعے AAOIFI کے شرعی معیار نمبر 21 (مالیاتی کاغذات) کا اطلاق کرتے ہیں۔

اگر کسی مسلمان کو معلوم ہو کہ کسی پروٹوکول کی ٹریژری سود پر مبنی لیکویڈیٹی کے ذخائر سے ضمنی آمدنی کا ایک چھوٹا سا حصہ (5 فیصد سے کم) کماتی ہے، تو سرمایہ کار کے منافع کا بالکل وہی فیصد حصہ حساب لگا کر عوامی فلاح و بہبود کے لیے عطیہ کرنا چاہیے، جیسے کہ غزہ، یمن اور سوڈان میں بے گھر ہونے والے خاندانوں کے لیے ہماری ونٹر ریلیف مہم، جو تھرمل کٹس، گرم کمبل اور خیموں کو مضبوط کرنے والی شیٹس فراہم کرتی ہے؛ اس مشتبہ حصے پر کوئی روحانی ثواب نہیں ملتا لیکن یہ ہولڈر کو شرعی ذمہ داری سے مکمل طور پر بری الذمہ کر دیتا ہے۔

مندرجہ ذیل سات ٹوکن کیٹیگریز بنیادی پروٹوکول کی سطح پر قطعی طور پر حرام ہیں:

• ڈی فائی (DeFi) قرض دینے اور لینے والے گورننس/یلڈ ٹوکنز: Aave، Compound، Venus، اور Spark جیسے پروٹوکولز حد سے زیادہ ضمانت والے (اوور کولیٹرلائزڈ) قرضوں پر کام کرتے ہیں جو قرض لینے والوں سے متغیر یا مقررہ سود کی شرح وصول کرتے ہیں اور سود کی یہ ادائیگیاں لیکویڈیٹی فراہم کرنے والوں میں تقسیم کرتے ہیں۔ ایسے رسید کے ٹوکنز (جیسے aTokens یا cTokens) حاصل کرنا جن کی قدر قرض کے سود سے بڑھتی ہے، براہِ راست ربا القرض (قرض پر سود) ہے۔
• سنتھیٹک ڈیریویٹوز اور پرپیچوئل سویپ پروٹوکولز: خاص طور پر لیوریجڈ پرپیچوئل فیوچرز، سنتھیٹک شارٹنگ، یا بائنری آپشنز کے لیے تیار کیے گئے پلیٹ فارمز اپنی آمدنی خصوصی طور پر میسر اور باطل معاہدات (عقود باطلہ) سے حاصل کرتے ہیں۔
• ڈی سینٹرلائزڈ کیسینو، پریڈکشن مارکیٹس، اور لاٹری ٹوکنز: آن چین رولیٹ، کھیلوں پر سٹے بازی، قیمتوں کی پیشین گوئی کی شرطوں، یا سودی پولز سے چلنے والی نو-لاس لاٹریز کو چلانے والے ٹوکنز المیسر کی قرآنی ممانعت کی خلاف ورزی کرتے ہیں۔
• افادیت سے محروم اور رگ-پل (دھوکہ دہی) کے لیے تیار کردہ میم کوائنز: تکنیکی ڈھانچے، پروڈکٹ روڈ میپ، یا معاشی افادیت کے بغیر لانچ کیے جانے والے ٹوکنز مکمل طور پر "گریٹر فول” کے نظریے پر انحصار کرتے ہیں۔ جب ڈویلپرز خفیہ منٹ فنکشنز، ہنی پاٹ ٹرانسفر بلاکس (جہاں خریدار بیچ نہیں سکتے)، یا اچانک رقم نکالنے کے لیے بنائے گئے ان لاکڈ لیکویڈیٹی پولز رکھتے ہیں، تو یہ اثاثہ غررِ فاحش کے ساتھ ساتھ صریح فراڈ (تغریر اور غصب) کو یکجا کرتا ہے۔
• سود دینے والے اور ری بیس اسٹیبل کوائنز: اگرچہ 1:1 فیاٹ سے جڑے اسٹیبل کوائنز (جیسے کہ ادائیگی کی تصفیہ کے لیے خالصتاً اسپاٹ والیٹس میں رکھے گئے USDC یا USDT) یا جسمانی سونے کی پشت پناہی والے ٹوکنز (جیسے کہ PAXG، بشرطیکہ فوری حکمی قبضہ یا قبضہ حکمی واقع ہو) استعمال کرنا جائز ہے، لیکن "منافع دینے والے اسٹیبل کوائنز” جو راتوں رات ری پرچیز ایگریمنٹ کا سود یا ڈی فائی لینڈنگ کا سود خود بخود ٹوکن ہولڈر کو منتقل کرتے ہیں، ناجائز سودی آلات ہیں۔
• بالغ مواد، شراب، سور کا گوشت، اور روایتی بینکاری کے ٹوکنز: اسلامی شریعت میں ممنوعہ صنعتوں کے اندر ایکویٹی، ریونیو شیئرنگ، یا ادائیگی کے کریڈٹ کی نمائندگی کرنے والا کوئی بھی ٹوکن حاصل کرنا ناجائز ہے۔
• میکسیمل ایکسٹریکٹ ایبل ویلیو (MEV) سینڈوچ بوٹ ٹوکنز: ایسے پروٹوکولز یا خودکار بوٹس جن کی آمدنی میم پول (mempool) میں عام ریٹیل ٹریڈرز سے پہلے یا بعد میں ٹرانزیکشن چلا کر (front-running اور back-running) حاصل ہوتی ہے، وہ مصنوعی طور پر عمل درآمد کی قیمتوں میں ہیرا پھیری کرتے ہیں، جو نجش (قیمتوں میں دھوکہ دہی پر مبنی ہیرا پھیری جس سے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے صحیح البخاری 2142 میں منع فرمایا ہے) اور اکل المال بالباطل ہے۔

اسلام میں کون سے کرپٹو ٹریڈنگ کے طریقے اور ڈی فائی یلڈ حکمت عملیاں ناجائز ہیں؟

یہاں تک کہ جب بٹ کوائن (BTC) یا ایتھیریم (ETH) جیسی بنیادی کرپٹو کرنسی ایک جائز ڈیجیٹل اثاثے (مال) کے طور پر شرعی اسکریننگ میں پاس ہو جاتی ہے، تب بھی اسے حاصل کرنے یا ٹریڈ کرنے کے لیے استعمال ہونے والا طریقہ نتیجے میں حاصل ہونے والے منافع کو مکمل طور پر حرام بنا سکتا ہے۔ ایک ناجائز معاہدے کے ذریعے ٹریڈ کیا جانے والا حلال اثاثہ مشتبہ یا حرام کمائی پیدا کرتا ہے جسے مومن کے پورٹ فولیو سے نکالنا ضروری ہے۔ ہماری فیلڈ ٹیمیں باقاعدگی سے ان عطیہ دہندگان کی رہنمائی کرتی ہیں جنہوں نے نادانستہ طور پر ڈیریویٹوز یا مارجن سے منافع کمایا اور وہ ان ناجائز آمدنی کو یتیموں کی مدد کے لیے خوراک کی فراہمی، یا دیہی علاقوں میں پینے کے صاف پانی کے بور ہول کی تعمیر نو کے منصوبوں میں لگانا چاہتے ہیں، جس سے مالیاتی بوجھ کو کمیونٹی کے اہم انفراسٹرکچر میں تبدیل کیا جا سکے۔

• سینٹرلائزڈ اور ڈی سینٹرلائزڈ ایکسچینجز پر مارجن ٹریڈنگ: قوتِ خرید بڑھانے کے لیے ایکسچینج سے USDT یا BTC ادھار لینا دو مختلف ممانعتوں کو جنم دیتا ہے۔ اول، ادھار لیے گئے فنڈز پر فی گھنٹہ یا روزانہ کی بنیاد پر وصول کی جانے والی رول اوور فیس صریح ربا ہے۔ دوم، اگر کوئی ایکسچینج "زیرو انٹرسٹ مارجن” کا دعویٰ بھی کرے، تب بھی قرض لینے والے کے لیے صرف قرض دہندہ کے بروکریج پلیٹ فارم پر تجارت کرنے کی شرط لگانا ٹریڈنگ کمیشن کے ذریعے قرض دہندہ کے لیے ایک مشروط فائدہ پیدا کرتا ہے۔ ہر وہ قرض جو قرض دہندہ کے لیے کوئی مشروط نفع لائے وہ سود ہے (کل قرض جر نفعا فھو ربا)، اور یہ لین دین سنن ابی داؤد (3504) میں ایک ہی معاہدے میں قرض اور بیع کو جمع کرنے کے خلاف نبوی ممانعت کی خلاف ورزی کرتا ہے (لا یحل سلف وبیع)۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "قرض کے ساتھ بیع کی شرط جائز نہیں ہے، اور نہ ہی ایک سودے میں دو شرطیں جائز ہیں، اور نہ ہی ایسی چیز کا نفع جائز ہے جو انسان کے ذمے (ضمانت) میں نہ ہو، اور نہ ہی اس چیز کو بیچنا جائز ہے جو تمہارے قبضے میں نہ ہو۔”
• فیوچرز، آپشنز، اور پرپیچوئل سویپس: معیاری کرپٹو فیوچرز اور پرپیچوئل کنٹریکٹس بیع (اسلامی فروخت) کی تین بنیادی شرائط کی خلاف ورزی کرتے ہیں: نہ تو اثاثہ اور نہ ہی معاوضہ موقع پر دیا جاتا ہے (بیع الکالی بالکالی، یعنی قرض کے بدلے قرض کی ممنوعہ فروخت)، فروخت کنندہ وہ اثاثہ بیچتا ہے جس کا وہ مالک یا قابض نہیں ہوتا (بیع ما لیس عندہ، جو سنن الترمذی 1232 میں ممنوع ہے)، اور لانگ اور شارٹ پوزیشنز کے درمیان ادا کی جانے والی فنڈنگ ریٹس سود جیسی متواتر منتقلیوں اور زیرو-سم جوئے کا مرکب ہوتی ہیں۔
• سینٹرلائزڈ ایکسچینج کے "Earn” اور بچت کھاتے: بیکار پڑی کرپٹو کو سینٹرلائزڈ ایکسچینج کے منافع بخش پروگراموں میں جمع کرانا جہاں ایکسچینج سالانہ فیصدی منافع (APY) کے بدلے صارف کے اثاثے ادارہ جاتی مارکیٹ میکرز یا مارجن ٹریڈرز کو ادھار دیتی ہے، روایتی سودی بچت کھاتے کے بالکل مماثل ہے۔
• پروف آف اسٹیک (PoS) ویلیڈیشن بمقابلہ سود پر مبنی لیکوڈ اسٹیکنگ: مقامی پروف آف اسٹیک ویلیڈیشن (جیسے اتفاقِ رائے کو محفوظ بنانے، بلاکس کی تصدیق کرنے اور پروٹوکول کی سطح پر گیس ٹپس اور نئے جاری ہونے والے انعامات حاصل کرنے کے لیے ایتھیریم کو اسٹیک کرنا) معاصر شرعی بورڈز کی طرف سے جعالہ (کسی مخصوص خدمت کا بدلہ) یا مضاربہ / اجارہ سروس ماڈلز کے تحت جائز قرار دی گئی ہے، بشرطیکہ نیٹ ورک بذاتِ خود حلال ہو۔ تاہم، فریق ثالث کے "لیکوڈ اسٹیکنگ” یا "ری اسٹیکنگ” پیکجز کو باریک بینی سے آڈٹ کی ضرورت ہوتی ہے: اگر پروٹوکول مقامی ویلیڈیٹر فیس کے اوپر ڈی فائی لینڈنگ کا سود یا لیوریجڈ قرض کی لیکویڈیشن کے انعامات شامل کرتا ہے، تو سودی حصہ حرام ہو جاتا ہے اور اسے پاک کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔
• آٹومیٹڈ مارکیٹ میکر (AMM) لیکویڈیٹی پولز: ڈی سینٹرلائزڈ ایکسچینجز (جیسے Uniswap یا Curve) کو لیکویڈیٹی فراہم کرنا صرف اس وقت جائز ہے جب پول میں موجود دونوں ٹوکنز حلال ہوں اور انعامات خالصتاً حقیقی اسپاٹ سویپ ٹرانزیکشن فیس (اجرت) سے حاصل ہوں نہ کہ قرض دینے والے پروٹوکول سے منسلک افراطِ زری گورننس ٹوکنز سے۔

حرام ٹوکنز اور ڈسٹنگ حملے بغیر اجازت نان-کسٹوڈیل والیٹ میں کیسے داخل ہوتے ہیں؟

نان-کسٹوڈیل سنگل ایڈریس آرکیٹیکچر استعمال کرنے والے صارفین (جیسے لیجر یا ٹریزور ہارڈویئر سیکیورٹی کیز کے ساتھ جڑے ہوئے Rabby Wallet یا OKX Wallet) اکثر اپنے پبلک ایڈریسز پر اپنی معلومات کے بغیر غیر مطلوبہ ٹوکنز، NFTs، یا کرپٹو کرنسی کے معمولی سے حصے جمع ہوئے پاتے ہیں۔ چونکہ ایتھیریم ورچوئل مشین (EVM) چینز، سولانا اور ٹرون پر عوامی بلاک چینز کسی بھی بیرونی اسکرپٹ کو کسی بھی پبلک والیٹ ایڈریس پر transfer ایونٹ نشر کرنے کی اجازت دیتی ہیں، اس لیے غیر مطلوبہ ٹوکن موصول ہونے پر کوئی اخلاقی گناہ (اثم) نہیں ہوتا، کیونکہ والیٹ کے مالک نے کوئی ارادہ (قصد) یا معاہداتی رضامندی (رضا) ظاہر نہیں کی ہوتی۔

تاہم، مسلمان والیٹ ہولڈر ان غیر مطلوبہ ڈیجیٹل اثاثوں پر کیا ردعمل ظاہر کرتا ہے، یہی چیز اس کی مذہبی جوابدہی اور اس کی سائبر سیکیورٹی تحفظ دونوں کا تعین کرتی ہے:

• خطرناک فشنگ ایئر ڈراپس اور ہنی پاٹ ٹوکنز: دھوکے باز باقاعدگی سے ایسے جعلی ٹوکنز ایئر ڈراپ کرتے ہیں جو والیٹ انٹرفیس میں فرضی زیادہ ڈالر ویلیو ظاہر کرتے ہیں۔ جب صارف ڈی سینٹرلائزڈ ایکسچینج پر ٹوکن کو سویپ کرنے کی کوشش کرتا ہے، تو ٹوکن کنٹریکٹ ٹرانزیکشن کو مسترد کر دیتا ہے اور صارف سے لیکویڈیٹی "کلیم” یا "ان لاک” کرنے کے لیے کسی بیرونی فشنگ ویب سائٹ پر جانے کا کہتا ہے۔ اس بیرونی سائٹ پر ٹرانزیکشن پر دستخط کرنے سے ایک بدنیتی پر مبنی approve، permit، یا setApprovalForAll کال عمل میں آ جاتی ہے جو صارف کے جائز حلال اثاثوں کو چوری کر لیتی ہے۔ فقہی اور سیکیورٹی حکم: ان ٹوکنز کی کوئی حقیقی مارکیٹ ویلیو نہیں ہوتی (لا قیمۃ لہا) اور یہ مال کے زمرے میں نہیں آتے۔ ان کے اسمارٹ کنٹریکٹس کے ساتھ کبھی تعامل نہ کریں، انہیں خرچ کرنے کی منظوری ہرگز نہ دیں، اور اپنے والیٹ انٹرفیس کے اندر ٹوکن کنٹریکٹ ایڈریس کو محض چھپا (hide) دیں یا بلیک لسٹ کر دیں۔
• ایڈریس پوائزننگ اور ڈسٹنگ حملے: حملہ آور ملتے جلتے وینٹی (vanity) والیٹ ایڈریسز سے جائز ٹوکنز کی معمولی مقدار ("ڈسٹ”) (جیسے 0.0001 USDT یا TRX) بھیجتے ہیں جو اس والیٹ ایڈریس کے پہلے اور آخری چار حروف سے مشابہت رکھتے ہیں جسے صارف اکثر ادائیگی کرتا ہے، اس امید پر کہ صارف ٹرانزیکشن ہسٹری سے حملہ آور کا ایڈریس کاپی کر لے گا۔ متبادل طور پر، ریاستی یا تجارتی تجزیاتی ٹریکرز گمنام والیٹس کو ایک دوسرے سے جوڑنے کے لیے ڈسٹ بھیجتے ہیں۔ فقہی اور سیکیورٹی حکم: ایڈریس ٹریکنگ ڈسٹ کو ہائی پرائیویسی UTXOs کے ساتھ مت ملائیں (بٹ کوائن پر، اپنے والیٹ کے "freeze UTXO” یا "coin control” فیچر کا استعمال کریں تاکہ یہ ڈسٹ آپ کے اصل بیلنس کے ساتھ کبھی خرچ نہ ہو)۔ اگر کسی جائز ٹوکن کا ایک نہ نکلنے والا معمولی سا حصہ اکاؤنٹ پر مبنی EVM بیلنس میں موجود ہے، تو اپنے والیٹ لیجر کو مکمل طور پر پاک کرنے کے لیے اپنی اگلی IslamicDonate.com پر براہِ راست نان-کسٹوڈیل Web3 ڈونیشن گیٹ وے کی ادائیگی کے دوران اسی ڈسٹ کی مائیکرو رقم کو باہر ٹرانسفر کر دیں۔
• حرام پروٹوکولز سے غیر مطلوبہ قابلِ تجارت ایئر ڈراپس: بعض اوقات، کوئی والیٹ ایسے ڈی فائی پروٹوکول سے ریٹرو اسپیکٹو ایئر ڈراپ کا حقدار بن جاتا ہے جس میں ناجائز قرض دینے یا ڈیریویٹو کے فیچرز شامل ہوتے ہیں، اور ایئر ڈراپ کیے گئے ٹوکنز معتبر ڈی سینٹرلائزڈ یا سینٹرلائزڈ ایکسچینجز پر حقیقی اور محفوظ لیکویڈیٹی رکھتے ہیں۔ فقہی حکم: چونکہ یہ ٹوکن کسی ناجائز منصوبے میں گورننس یا آمدنی کے حقوق کی نمائندگی کرتا ہے، اس لیے مومن اس کی رقم ذاتی استعمال کے لیے نہیں رکھ سکتا۔ اگر والیٹ کو اسمارٹ کنٹریکٹ کے خطرات سے بچاتے ہوئے کسی تصدیق شدہ ایگریگیٹر کے ذریعے ٹوکن کو بحفاظت سویپ کیا جا سکتا ہے، تو مومن کو ٹوکن بیچ کر اسٹیبل کوائن حاصل کرنا چاہیے اور فوری طور پر خالص آمدنی کا 100 فیصد خیراتی تطہیر (تطہیر) کے لیے بھیج دینا چاہیے۔