قدر عربی لفظ ہے جس سے مراد پیمائش اور تقدیر ہے۔ شب قدر یا شب قدر (لیلۃ القدر) قرآن کے نزول اور ایک سال کے انسان کے امور کے تعین کی رات ہے۔ یہ رات سال کی سب سے افضل رات اور خدا کی رحمت اور بخشش کی رات ہے۔ اس رات فرشتے زمین پر اترتے ہیں اور بعض شیعہ روایات کے مطابق آنے والے سال کے انسانوں کے معاملات امام زمانہ کے سامنے پیش کرتے ہیں۔
تقدیر کی رات کی صحیح تاریخ واضح نہیں ہے۔ تاہم، بہت سی روایات کے مطابق، یہ رمضان کے مہینے میں ہوتا ہے اور غالباً اس مہینے کی 19، 21 یا 23 تاریخ کی راتوں میں سے ایک رات ہے۔ شیعہ 23ویں شب کو زیادہ زور دیتے ہیں جبکہ سنی فرقہ 27ویں شب کو زیادہ اہمیت دیتا ہے۔
معصومین علیہم السلام کی مثال پر عمل کرتے ہوئے، شیعہ ان راتوں میں بیدار رہتے ہیں، قرآن مجید کی تلاوت کرتے ہیں، دعائیں کرتے ہیں اور دیگر عبادات کرتے ہیں۔ یہ کہ امام علی علیہ السلام کے سر پر تلوار کا وار کیا گیا اور ان راتوں میں آپ کی شہادت نے شیعوں کے لیے ان کی اہمیت کو بھی بڑھا دیا ہے اور ان راتوں میں عبادات کے ساتھ ماتم بھی ہے۔
مقام اور اہمیت
شب قدر اسلامی ثقافت میں بہترین اور اہم ترین رات ہے۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد کی ایک روایت کے مطابق شب قدر مسلمانوں کے لیے خدا کے تحفوں میں سے ایک تحفہ ہے اور سابقہ لوگوں میں سے کسی کو یہ تحفہ نہیں دیا گیا تھا۔ قرآن مجید میں اس رات کی تفصیل اور حمد کے لیے ایک پورا باب مختص کیا گیا ہے اور اسے سورۃ القدر (قدر کا باب) کہا جاتا ہے۔ اس باب میں شب قدر کو ہزار مہینوں سے زیادہ قیمتی قرار دیا گیا ہے، یعنی امام باقر علیہ السلام کے نزدیک شب قدر میں نیک اعمال جیسے نماز، زکوٰۃ کی ادائیگی اور دوسرے نیک اعمال ان اعمال سے بہتر ہیں جو ہزار مہینوں میں کیے جائیں جن میں شب قدر نہیں ہے۔ قرآن مجید کے باب الدخان کی پہلی 6 آیات میں بھی شب قدر کی اہمیت اور واقعات کے بارے میں بتایا گیا ہے۔
امام صادق علیہ السلام سے ایک روایت میں فرماتے ہیں کہ بہترین مہینہ رمضان کا مہینہ ہے اور ماہ رمضان کا قلب شب قدر ہے۔ اسی طرح رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل سے روایت ہے کہ شب قدر راتوں کی سردار ہے۔ روایتی اور فقہی ذرائع کے مطابق شب قدر کے بعد کے دن راتوں کی طرح افضل اور قیمتی ہیں۔
بعض روایات میں آیا ہے کہ شب قدر کا راز حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا ہیں۔ حضرت فاطمہ رضی اللہ عنہا کے مقام و مرتبہ کے بارے میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ہے کہ وہ میرے وجود کے درخت کی ایک شاخ ہیں، اس لیے ان کی خوشی اور غم میری خوشی اور غم ہے اور جو بھی ظلم کرے گا۔ وہ مجھے ستاتا ہے اور اگر کوئی اسے خوش کرتا ہے تو اس نے مجھے خوش کیا ہے۔ اسی طرح خدا کا غضب اور خوشنودی میری بیٹی فاطمہ کی رضا اور غضب ہے۔ یہ روایت حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا کی عظمت کو ظاہر کرتی ہے۔
لہٰذا جو شخص شب قدر کی معرفت حاصل کرنا چاہتا ہے اسے چاہیے کہ وہ حضرت فاطمہ سلام اللہ علیہا سے التجا کرے اور ان میں سے ایک چیز جو ان کو راضی کرے وہ یہ ہے کہ وہ عاشورہ کا پابند ہو کیونکہ عاشورہ مومنین کے امیر المومنین امام علی علیہ السلام سے تعلق کا ذریعہ ہے۔ وہ)۔
ماہ رمضان کے تیسرے حصے میں امام علی علیہ السلام کی شہادت جیسے بعض واقعات کے رونما ہونے سے شیعوں کے لیے ان راتوں کی اہمیت میں اضافہ ہوا ہے اور ان راتوں میں مستحب عبادات کی ادائیگی کے علاوہ اس امام کا ماتم بھی کرو۔
قرآن کا نزول
سورۃ القدر کی پہلی آیت اور سورۃ الدخان کی تیسری آیت اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ قرآن شب قدر میں نازل ہوا۔
قرآن دو طرح سے نازل ہوا:
1_ ایک مخصوص رات میں ایک ہی وقت میں نزول
2_ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی نبوت کے تئیس سال کے عرصے میں بتدریج نزول
علامہ طباطبائی جو کہ قرآن کریم کے عظیم مفسرین میں سے ایک ہیں، قرآن کے یکبارگی اور تدریجی نزول کے حوالے سے درج ذیل باتوں پر یقین رکھتے ہیں: "قرآن کے دو وجود ہیں: الفاظ اور الفاظ کی شکل میں ظاہری اور باطنی۔ اس کی اصل حیثیت (قرآن کا ایک اور وجود اور حقیقت ہے جو ظاہری وجود کے پردے کے پیچھے چھپی ہوئی ہے اور عام نظر اور ادراک سے پوشیدہ ہے۔ اپنے باطنی وجود میں، قرآن ہر قسم کی تقسیم اور جدائی سے خالی ہے)۔ شب قدر میں قرآن مجید اپنے باطنی اور حقیقی وجود میں آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی آل پر ایک ہی وقت میں نازل ہوا۔ پھر یہ بتدریج اپنے الگ الگ اور خارجی وجود میں وقت کے وقفوں اور مختلف حالات و واقعات میں اس کی نبوت کے دوران ظاہر ہوا۔
امور کا تعین
امام باقر علیہ السلام سابق
سورۃ الدخان کی میدانی آیت نمبر 4 میں فرمایا کہ ہر سال اس رات میں ہر شخص کے آنے والے سال کی تقدیر لکھی جاتی ہے۔ علامہ طباطبائی بھی فرماتے ہیں: "قدر سے مراد تقدیر اور پیمائش ہے اور اللہ تعالیٰ اس رات میں انسان کی زندگی، موت، رزق، خوشی اور بدبختی جیسے امور کا تعین کرتا ہے۔”
لہٰذا چونکہ تقدیر کی راتیں انسانوں کی تقدیر کے تعین میں بڑا اثر رکھتی ہیں، اس لیے مومنین کو نصیحت کی جاتی ہے کہ وہ دعاؤں، عبادات اور اعمال صالحہ جیسے موثر عوامل کے ذریعے شب قدر کی تقدیر کو اپنے حق میں بدلنے کی کوشش کریں۔
فرشتوں کا نزول
سورۃ القدر کی آیات کے مطابق تخلیق کے پہلے دن سے لے کر دنیا کے آخر تک ہر سال فرشتے اور روح (روح) شب قدر میں زمین پر اترتے ہیں اور بعض کے نزدیک۔ روایات کے مطابق وہ آنے والے سال کی تقدیر امام وقت کے سامنے پیش کرنے جاتے ہیں۔ پس ہر دور میں ایک معصوم امام ہونا ضروری ہے تاکہ فرشتے ان کے سامنے تقدیر پیش کریں۔ موجودہ زمانے میں زمین پر خدا کی دلیل امام مہدی علیہ السلام ہیں۔ وہی ہے جو خدا کی حجت اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا جانشین ہے اور وہ تمام گناہوں اور نجاستوں سے پاک ہے اور اسی وجہ سے وہ شب قدر کا مالک ہے۔
گناہوں کی بخشش
اسلامی ذرائع کے مطابق شب قدر خاص طور پر خدا کی رحمت اور گناہوں کی بخشش کے لیے ہوتی ہے اور ان راتوں میں شیطان کو زنجیروں میں جکڑ دیا جاتا ہے اور اہل ایمان کے لیے آسمان کے دروازے کھلے رہتے ہیں۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کی اولاد القدر کے باب کی تفسیر میں فرماتے ہیں: جو شخص شب قدر میں بیدار رہے اور مومن ہو اور قیامت کے دن پر ایمان لایا تو اس کے تمام گناہ معاف ہو جائیں گے۔ معاف کر دیا جائے گا۔”
شب قدر کی عبادات اور عبادات
اسلامی اور غیر اسلامی ممالک کے مسلمان ان راتوں میں زیادہ وقت مساجد میں گزارتے ہیں۔ ہر سال وہ عبادات جو کہ شب قدر میں مساجد، عبادت گاہوں، اماموں اور ان کی اولاد اور اولاد، حسینیہ (عبادت اور مذہبی رسومات کے لیے اجتماع کی جگہوں)، اور ان کے گھروں میں ادا کرنے کی سفارش کی گئی ہیں۔ فجر سے پہلے تک رات کو جاگ کر عبادت میں گزارو۔ وہ خدا سے بات کرتے ہیں اور دعائیں پڑھتے ہیں، استغفار کرتے ہیں، اور عاشورہ کی دعا پڑھتے ہیں، ایک ایسی دعا جس میں عظیم اور بلند مواد شامل ہے اور اس کے پڑھنے کی تاکید کی گئی ہے۔
علمائے کرام کے لیکچرز کا اہتمام، نماز باجماعت، دعائے جوشن الکبیر جیسی مخصوص دعائیں پڑھنا، قرآن مجید کو سر پر رکھنا، اور نجات دہندہ امام مہدی علیہ السلام کے ظہور کے لیے دعا کرنا اور مسائل کا حل۔ خدا کی مخلوقات کے مسائل چند اہم ترین اعمال ہیں جو ان راتوں میں کھلے عام کئے جاتے ہیں۔
جوشن الکبیر کی دعا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے نقل ہوئی ہے اور یہ 1000 حصوں اور 1001 اسماء و صفات پر مشتمل ہے۔ ہر حصے کے آخر میں ایک ایسا جملہ ہے جس کا مواد خدا کی تسبیح اور اس کی وحدانیت اور انفرادیت کی گواہی دینے کے ساتھ جہنم کی آگ سے نجات کا خواہاں ہے: "سبحان اللہ، تیرے سوا کوئی معبود نہیں، میں آپ سے التجا کرتا ہوں کہ] راحت، راحت، ہمیں آگ سے بچا، اے رب۔” (duas.org)
اس دعا میں زیادہ تر خدا کے نام اور دوسرے الفاظ قرآن مجید سے لیے گئے ہیں اور انہیں ایک دوسرے کے ساتھ اس طرح رکھا گیا ہے کہ تال اور فصیح ہونے کے علاوہ اسماء و صفات بھی ایک ہی شکل اور ایک جیسی ہیں۔ آخری حروف کے لحاظ سے زیادہ تر واقعات۔
افطار کرنا (رات کو افطار کرنا) اور سحری کرنا (صبح سے پہلے کھانا کھانا اور اذان دینا)، نذر ماننا اور فوت ہونے والوں کے لیے نیکی کرنا، ضرورت مندوں کو کھانا کھلانا، اور جن قیدیوں نے غیر ارادی جرائم کا ارتکاب کیا ہے یا ان کے جرائم قابل معافی ہیں ان کو رہا کرنا بھی ان راتوں کے چند ثانوی اعمال ہیں۔
