Muhammad, Mensajero de Allah: Su misión en el Corán

La misión del Profeta: ¿Qué dice el Corán?

El erudito francés, Emile Dermenghem, escribe en su libro La vida de Mahoma: Los profetas son tan necesarios para el mundo como las fuerzas beneficiosas y maravillosas de la naturaleza, como el sol, la lluvia, las tormentas de invierno, que sacuden y abren la tierra seca e infértil, cubriéndola de frescura y verdor. La grandeza y legitimidad de tales eventos pueden deducirse de sus resultados: capacidades internas que han recibido fuerza y confianza, corazones a los que se les ha dado tranquilidad, voluntades que se han fortalecido, tumultos que se han calmado, enfermedades morales que han sido curadas y, finalmente, las súplicas que han ascendido al cielo.

Del Corán se puede deducir que una de las misiones de los profetas es terminar con las diferencias entre los seres humanos y purificarlos. El Corán dice:

«La humanidad fue una vez una sola comunidad de creyentes antes de perder la fe. Entonces Alá envió profetas como portadores de buenas noticias y como advertidores, y les reveló las Escrituras con la verdad para juzgar entre la gente respecto a sus disputas. Y nadie disputó las Escrituras excepto la misma gente que las recibió después de que les llegaron pruebas claras, por celos. Entonces Alá, por Su gracia, ha guiado a los creyentes hacia la verdad respecto a aquellas disputas. Y Alá guía a quien Él quiere hacia el Camino Recto.» (2:213)

“Él es Quien envió un gran Mensajero entre los árabes analfabetos, uno de ellos, que les recitara los versículos de la revelación de Dios, los purificara de la inmundicia de la ignorancia y de las características malvadas, y les enseñara la Ley contenida en Su Libro, mientras que anteriormente habían estado en el abismo de la ignorancia y la extravío.” (62:2)

“¡Oh Señor! Haz que nuestra descendencia sea digna de que Tú levantes de entre ella Mensajeros que reciten Tus versículos a los seres humanos, que les enseñen el conocimiento del Libro y la sabiduría, y que limpien y purifiquen sus almas de toda ignorancia y fealdad.” (2:129)

Los Profetas vinieron con el fin de transmitir a los seres humanos el conocimiento divino, libre de toda forma de ilusión y error. Vinieron a proclamar al ser humano una serie de verdades que una persona nunca habría alcanzado por sí sola, como asuntos que yacen más allá del reino natural, tales como la muerte, el reino intermedio y la resurrección. El Profeta del Islam también es llamado Rasul. La raíz de esta palabra en árabe (رسول con la raíz رُسُل) significa mensajero. Sin embargo, en la costumbre musulmana, se refiere a aquellos a quienes Dios envió para guiar a la humanidad y la verdadera religión, y en el Corán, se menciona a Noé, Lot, Ismael, Moisés, Jesús, Hood, Shuaib y Salih, y su sello es Hazrat Muhammad (en algunas grafías, también se escribe Mohammad). El Profeta del Islam es mencionado en el Corán como el último profeta divino y el último mensajero, lo que significa que es la última persona en transmitir las palabras de Dios a la humanidad.

En las escuelas de pensamiento divino, el modo de pensamiento que subyace tanto a la creencia como a la acción, el conocimiento de las dimensiones materiales y espirituales de la existencia humana, reside dentro de los límites de la capacidad de percepción del ser humano. Porque el ser humano se acerca a la verdadera felicidad, y su crecimiento y ascenso se vuelven posibles, solo cuando sus necesidades constantes y fundamentales son reconocidas, preservadas y satisfechas de manera equilibrada.

Una de las misiones más fundamentales de los Profetas es, entonces, controlar los excesos de lo que causa problemas y tormentos al ser humano en su espíritu rebelde, y reducirlos al orden, a fin de pacificar sus tendencias rebeldes. Así vemos que en la escuela de los Profetas, los placeres no son negados, y su valor y autenticidad no son rechazados.

El ideal supremo de los Profetas, que son la fuente de la virtud y los manantiales de la ética humana, es curar y nutrir el espíritu humano de tal manera que alcance una verdad superior y ascienda hacia los valores éticos. A través del entrenamiento realista y perceptivo que el ser humano recibe de los Profetas, avanza por un camino que conduce al infinito y se distancia de la alienación. Es natural que aquellos que establecen tal programa de acción hayan sido elegidos en el umbral del poder celestial, el poder de Aquel que es consciente de todos los misterios de la creación del ser humano y de las necesidades de su alma.

¿Cómo se benefician los humanos de los Profetas?

La selección que tiene lugar con respecto a los Profetas se basa en la determinación del individuo como un modelo completo de los poderes y facultades del ser humano. Para ascender existencialmente, para curar sus almas y alcanzar el rango celestial de realización, los seres humanos deben entrar en la esfera de las enseñanzas de los Profetas; solo entonces su humanidad puede realizarse plenamente.

El elemento valioso que el ser humano representa en este mundo no ha sido abandonado ni dejado a su suerte, ni Dios ha deseado confiar el destino del ser humano a opresores caprichosos que, hundiendo sus garras venenosas en el espíritu y la mente del ser humano, comienzan su explotación de la humanidad explotando su mente. Porque entonces la humanidad sería retenida de su verdadero avance y empujada en la dirección de metas falsas y sin valor.

Dado que los criterios intelectuales y doctrinales siempre han desempeñado un papel determinante y constituyen un factor extremadamente efectivo en la configuración de la vida, los Profetas siempre han comenzado su misión precisamente en esta área. Debido a que los criterios intelectuales de la sociedad están generalmente contaminados por la ignorancia de la guía divina, ellos han abolido esos criterios y presentado criterios nuevos, positivos y fructíferos para reemplazarlos.

Los Profetas son, entonces, los verdaderos revolucionarios de la historia. Brillando en la oscuridad, han salido para luchar contra las fuentes de creencia corrupta y extravío, y para guiar la manifestación más sagrada y hermosa del espíritu humano hacia su curso verdadero y apropiado. Rescatan al ser humano de formas vergonzosas de adoración que no son dignas de su elevada posición, y lo retienen de todas las formas de pensamiento erróneo y desviación que surgen en su búsqueda de Dios y le infligen daño. Lo conducen desde los confines de la ignorancia hacia la región de la luz y la percepción, porque todos los caminos de la verdadera felicidad y salvación conducen a la afirmación de la unicidad de Dios.

Al mismo tiempo, los Profetas garantizan la libertad del ser humano para aceptar la creencia; él es libre de ejercer su voluntad aceptando la incredulidad o la creencia. El Corán dice:

“¡Oh Profeta! Di: la religión de la verdad es aquella que ha venido a ti de tu Señor. Así pues, que crea quien quiera y que sea incrédulo quien quiera…” (18:29)

El Corán rechaza explícitamente la imposición de la creencia al decir:

“No debe haber coacción en la religión, pues la verdad destaca claramente de la falsedad…” (2:256)

Si examinamos profundamente el contenido de las enseñanzas de los Profetas, que determinan el método a seguir por todos los movimientos verdaderos de reforma y liberación, veremos que su único objetivo era guiar a los seres humanos hacia la felicidad.

Debido a que Dios mira a Sus siervos con favor, elige como Profetas a los más perfectos de los seres humanos, quienes primero entran en el campo del pensamiento y la creencia humana, creando allí un vasto derroche de energía, y luego entran en la esfera de la acción y la ética, para desviar la atención de los seres humanos del reino natural hacia lo que yace más allá de la naturaleza. De este modo, liberan al ser humano de la escandalosa y degradante multiplicidad de dioses y del enamoramiento del mundo y los fenómenos materiales. Limpian sus mentes y sus corazones y los unen a una fuente de esperanza y misericordia que otorga tranquilidad a sus almas.

Una vez que el ser humano reconoce el origen de su creación y cree en las fuerzas invisibles del mundo que yace más allá del reino natural, aprende un programa de avance hacia la perfección de los guías en el camino a la verdad, los elegidos del umbral divino. Porque son ellos quienes demuestran a la sociedad humana su origen y la meta de perfección hacia la cual debe esforzarse. El ser humano, entonces, comienza sus esfuerzos para alcanzar a Dios, porque es esta la meta elevada de todo ser, y se dirige a su Señor de la siguiente manera:

“…Hemos escuchado Tu mandato y obedecemos, ¡oh Señor! Buscamos tu perdón y sabemos que nuestro movimiento es hacia Ti.” (2:285)